14,769 matches
-
De asemenea, duhovnicul trebuie să știe cum să aducă la lumină și bolile ascunse În adâncul sufletului, pe care nici chiar credinciosul nu le conștientizează. Prin toate aceste aspecte, duhovnicul este chemat să depășească psihoterapeutul sau psihologul În tratarea bolilor sufletești. Spre deosebire de obiectivitatea rece și detașarea celor din urmă, duhovnicul de vocație se implică, Îi pasă de cel care vine la el, suferă alături de el, luptă Împreună cu el pentru vindecarea de păcat. Foarte importante sunt și sfaturile pe care duhovnicul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Alexandra-Andreea Avram () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92294]
-
cel de astăzi. El simte nevoia să comunice altuia viața sa interioară, să vorbească despre reflecțiile despre lume și despre oameni, despre sentimente, Înclinațiile repulsiile și neputințele sale interioare. Toate aceste stări sunt răni care pot conduce spre o boală sufletească foarte complicată. Există două motive care Îl rețin pe credincios de la spovedanie: teama și rușinea. Astfel, credinciosul se luptă Între două porniri: dorește să se spovedească, dar În același timp Îi este teamă sau jenă să o facă. Următorul pas
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
Apostoli). Credinciosul Își mărturisește păcatele și primește prin preotul duhovnic iertarea păcatelor. Mărturisirea păcatului este așadar un act de pocăință, o faptă prin care ne raportăm la Dumnezeu. Pentru a-și atinge scopul spiritual, mărturisirea trebuie să fie expresia durerii sufletești, a regretului pentru tot trecutul nostru Întunecos. Nu este suficientă simpla Înșirare a câtorva fapte, căci aceasta nu este pocăința inimii, ci a gurii, este o pocăință falsă, exterioară, formală și nu exprimă convingerea că dorim să ne eliberăm de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
Înfricoșătoare și de viață făcătoare Taine, spre binefacerea și sfințirea sufletelor și a trupurilor noastre, dă să-mi fie și mie acestea spre tămăduirea sufletului și a trupului, spre izgonirea a tot potrivnicul, spre luminarea ochilor inimii mele, spre Întărirea sufleteștilor mele puteri, spre credință neînfruntată, spre dragoste nefățarnică, spre desăvârșirea Înțelepciunii, spre paza poruncilor Tale, spre adăugirea dumnezeiescului Tău har și spre dobândirea Împărăției Tale. Ca Întru Sfințenia Ta cu acestea fiind păzit, să pomenesc harul Tău pururea și să
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
cu Preacuratele Taine. Astfel, pe lângă cele 12 rugăciuni care se citesc Înainte de primirea Sfintei Împărtășanii, precum și a canonului ce le precede, Acatistul Mântuitorului constituie rugăciunea care presupune o raportare personală la Mântuitorul Hristos, constituind, din acest motiv, o excelentă pregătire sufletească pentru momentul unirii cu Sfântul Trup și Sfântul Sânge. În ziua În care ne Împărtășim, trebuie să avem grijă cum ne prezentăm În fața Sfântului Potir: cu sfială, cu conștiința Împăcată și Î mpăcat cu toată lumea, cu canonul făcut și cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
unitară a Europei și a lumii, afirmată la Începuturile secolului al XVIII-lea În primele loji masonice. Astfel, mucenicia sa va deschide epoca căpitanilor Neamului Românesc, Horia, Tudor Vladimirescu, Avram Iancu și Corneliu Zelea Codreanu, tineri care, prin curățenia lor sufletească, au Înțeles și au continuat lupta domnului muntean, ridicând, fiecare la rândul său, Neamul Întreg Împotriva tăvălugului ce venea tot mai puternic să zdrobească orice urmă de Ortodoxie și Românism, Împingând neamul din luptă În luptă spre orizonturi din ce
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina-Alina Bardos-Micu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92314]
-
cât mai deplină cunoaștere de sine și la o cât mai armonioasă raportare a poporului român la valorile lumii din jur. Orice comunitate etnoculturală, ajunsă la stadiul unei națiuni conștiente de rostul ei, are drept să exprime „comoara cuprinsului său sufletesc“, cum aprecia Xenopol În cuvântarea de la Putna. Fiecare individ e dator să lucreze, potrivit cu propriile sale puteri, pentru a extinde sfera binelui, a frumosului, a adevărului. El Însuși, istoricul, literatul, gânditorul A.D. Xenopol, om al cetății sale, a știut să
Prelegeri academice by Acad. ALEXANDRU ZUB () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92347]
-
urmăm poruncile lui Dumnezeu (a se compara, În acest sens, bucuria provocată de săvârșirea unei fapte bune cu veselia provocată de săvârșirea unui păcat). Când ne spovedim? Ar fi bine cât de des posibil. Oricând ajungem În starea de criză sufletească. Oricând simțim că din cauza păcatelor noastre nu-i mai putem privi senin În ochi pe cei din jur. Omul care se spovedește des este un om cu demnitate, cu verticalitate, nu Încovoiat, Împovărat de păcate nespovedite și neiertate. Nu trebuie
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
cel mai mic dintre feciori, care este și el decapitat cu aceeași cruzime, de către turci. Acum paharul suferinței s-a umplut, domnitorul nu mai poate suporta și interioriza durerea și de aceea Își manifestă prin gesturi și lacrimi răvășirea sufletească: Apoi, el se-ntuneca,/Inima-i se despica,/Pe copii se aruncă,/ Îi bocea, Îi săruta..." Sultanul Îi reproșase, aluziv și insinuant, intenția de nesupunere și tentativa de rupere a relațiilor de vasalitate față de Imperiul Otoman, precum și emisiunea unor monede
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Florina-Olimpia Lupiș () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92317]
-
Alelei! Voi feciori de căni!/(...) Dare-ar Domnul Dumnezeu / Să fie pe gândul meu:/Să vă ștergeți pre pământ,/Cum se șterg norii la vânt,/ Să n-aveți loc de-n- gropat,/ Nici copii de sărutat!". Pe masura ce faptele se derulează, zbuciumul sufletesc și durerea voievodului cresc. Ideea aceasta este magistral exprimată de autorul anonim prin relatarea felului În care personajul reacționează după fiecare crimă. La Început se manifestă doar prin oftat și prin cuvintele adresate divinității (,,Brâncoveanu greu ofta/Și din gură
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Florina-Olimpia Lupiș () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92317]
-
interesul național al românilor, pentru conservarea trecutului istoric sau pentru dezvoltarea economică a țării, cât și preocuparea pentru gradul de cultură/alfabetizare a românilor. Articolele sale sunt străbătute de un puternic fior naționalist, patriotic, dar și de o deosebită căldură sufletească. Parcurgând o parte a articolelor sale, am remarcat o serioasă polemică dusă pe parcursul mai multor articole, din perioade diferite, cu ziarul guvernului liberal, Românul, patronat de C. A. Rosetti și Carada. Este o polemică a ideilor politice - Nu vom discuta
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cătălina ROTARU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93146]
-
al învățământului interbelic, aflându-se la conducerea Instrucțiunii Publice, cu intermitențe, pe o perioadă îndelungată, între 1918-1937. Elaborarea noii politici școlare după unire va fi realizată de ministrul Angelescu pe patru coordonate: 1) unificarea învățământului românesc care să confere unitate sufletească cetățenilor; 2) răspândirea educației și a culturii în rândul populației de la sate; 3) dezvoltarea învățământului practic pentru a răspunde astfel noilor cerințe economice; 4 ) imprimarea contribuției culturii române la cultura universală 2. Contextul în care aceste principii urmau să fie
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
-se mai degrabă într-o "limbă gazetărească, cu un accent adesea ruso-evreesc"22. Și de această dată, responsabil pentru situație era indicat corpul profesoral ce conținea prea multe cadre din vechea Rusie. Nu ar trebui deci să surprindă că unirea sufletească prin românizarea învățământului a întâmpinat mari obstacole, demonstrând că un concept, oricât de mult ar fi reflectat idealul național, nu putea fi transpus în practică în mod forțat, mecanic și într-o perioadă scurtă de timp. După aproape două decenii
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
mult ar fi reflectat idealul național, nu putea fi transpus în practică în mod forțat, mecanic și într-o perioadă scurtă de timp. După aproape două decenii de la unire, principalul reformator al învățământului, ministrul C. Angelescu, încă promova principiul unificării sufletești prin educație ce ar fi stat la baza formării de "suflete alese, oameni de caracter, buni Români, buni patrioți, iubitori de țară și de Rege"23. Unii pedagogi au conștientizat că eforturile în această direcție trebuie să fie mult mai
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
române prin cursuri serale gratuite, dar și alcătuirea de culegeri literare românești cu traducerea pe pagină în limba minoritară 24. Firește, acestea reprezentau măsuri cu un impact probabil minor, dar, interesul pentru metode alternative poate fi apreciat. Odată cu unificarea elementelor sufletești, Ministerul Instrucției Publice depunea eforturi pentru insuflarea sentimentelor naționaliste în rândul populației școlare, prin conceperea unei programe de studii adecvate acestui scop. Învățământul naționalist, așa cum un dascăl indica, trebuia să devină instrumentul prin care "să hrănim pe elevii noștri cu
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
considerând mult mai utile materii din domeniul limbilor străine sau al științelor exacte 28. Fără a insista mai mult în această direcție, concluzionăm că imaginea școlii ca instituție de solidarizare națională dobândește valențe semnificative, în contextul în care coordonata unificării sufletești prin învățământ și crearea de noi valori culturale constituie un pilon important al politicii educației. Românizarea nu era însă unica grilă de reevaluare a învățământului. Și alte aspecte se iveau ca adevărate provocări pentru guvernanți. În 1919, ministrul Angelescu, aflat
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
cu dr. Angelescu: cultura dobândită în familie, școală și societate întreține conștiința națională. Continuitatea culturii este asigurată însă de învățământ. Iar pentru un popor ce și-a realizat cu întârziere unitatea și care este alcătuit în noile condiții din elemente sufletești diferite, unificarea propriu-zisă se va înfăptui doar prin învățământ și educație 49. Și Negulescu atribuie învățământului rolul formator al elitelor publice moderne, însă remarcă o serie de neajunsuri în cadrul acestuia. Pe de o parte, acuză caracterul excesiv teoretic, generator de
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
de o parte, acuză caracterul excesiv teoretic, generator de "intelectualism abstract și verbalism superficial" și incapabil de a pregăti tineretul pentru problemele concrete ale vieții. Pe de altă parte, tinerii formați în cadrul învățământului modern, deși sunt supraspecializați, dovedesc "grave lipsuri sufletești"50. Cu câteva variații de opinie, Negulescu conferea totuși învățământului secundar în 1921 același rol conturat și de dr. Angelescu: formarea unei culturi generale a celor ce se pregătesc pentru Universitate 51. Nicolae Iorga, ministru al Instrucțiunii Publice în 1931-1932
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Grămadă, Traian Brăileanu, Dimitrie Marmeliuc, Ioan Bilețchi ș.a. Publicațiile acestora au fost completate de conferințe și serbări adresate publicului larg. După război, intelectualii provinciei depun eforturi pentru a reactiva publicația al cărei prim număr apare în 1923, cu speranța unificării sufletești a românilor bucovineni prin cultură. Programului de la început de secol i se adaugă însă un nou deziderat în contextul de după unire: "Voim să fim organul de legătură sufletească și intelectuală între periferie și centru, străduindu-ne să răspândim aici cultura
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
reactiva publicația al cărei prim număr apare în 1923, cu speranța unificării sufletești a românilor bucovineni prin cultură. Programului de la început de secol i se adaugă însă un nou deziderat în contextul de după unire: "Voim să fim organul de legătură sufletească și intelectuală între periferie și centru, străduindu-ne să răspândim aici cultura românească și să o îmbogățim cu producțiunile noastre literare"33. Gruparea din jurul liberalului Ion Nistor se dorea deci a fi consonantă cu activitățile culturale de la centru, localismul creator
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Studii și documente literare ale lui I. E. Torouțiu, dar și în studiile inedite semnate de personalități consacrate: Agârbiceanu, Alecsandri, Creangă, Delavrancea, Hasdeu, Onciul sau Vlahuță. Între principiile călăuzitoare, redacția reiterează lupta împotriva regionalismului Capitalei, "afirmând dreptul de viață, cel puțin sufletească, al oropsitei Bucovine" (X, nr. 1-2, p. 4). Lista realizărilor include și publicarea a 15 fascicule și broșuri semnate Leca Morariu, Al. Procopovici, Ștefan Pașca, I. Cârdei, George Voevidca, piese inedite ale lui Ciprian Porumbescu. În toamna anului 1933 o
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Traian Chelariu. Activitatea altor producători culturali se bucură de o receptare pozitivă, DSR recunoscându-le contribuțiile în configurarea literaturii românești interbelice. Astfel, Petru Manoliu, poet apreciat și de Lovinescu, și-a lăsat amprenta creației în volume "cu valoare de document sufletesc, intelectuale"29. Romanul Fata moartă al avocatului Ion B. Missir rămâne în istoria recentă a literaturii române "o cronică de tulburătoare autenticitate a primului război mondial". Ion Sângiorgiu apare ca "cel mai important germanist al nostru, precum și un important comparatist
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
provincială. Și cum oamenii aceia resemnați, dar cu viață interioară, plictisiți, dar cu ochii deschiși, potoliți, dar fideli, supărați, dar sensibili, chiar prea sensibili ar putea fi altfel dacă noi cei dela centru nu am socoti că numai exteriorizarea conținutului sufletesc și a calităților morale și estetice contează. Dacă am înțelege și lucra pentru ca aceste virtuți provinciale să-și găsească în propriul lor mediu o mai amplă destindere și mulțumire, fie printr-o actualizare organică, fie pentru o respectare mai sinceră
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
comunismul, semitismul, sionis- mul și bolșevismul, ideologii din cauza cărora nici astăzi lumea nu poate respira. Să amintesc faptul că în acest cuib al urii și fanatismului religios și național ne-maiîntîlnit în istoria lumii, a adăstat pentru adîncă cugetare și purificare sufletească Saul - cunoscut și ca apostolul Pavel - pe la anii 32 și rabinul J. Flavius, autorul scrisorelelor hulitoare tocmai asupra celor ce l-au primit cu pucioasă și sînge și l-au format să fie unul dintre cei mai mari mincinoși și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Vlll î.e.n. și vine pînă la Filon și mai tîrziu. În Mica 3,5, Ieremia: 13,6, 13,8, 23,15 și 23,26, Eze-chiel la 13,3, 13,4, 13,17, 13,19, adică numai sfinte scrisorele de neprihănire sufletească, ne spun că proorocirile sînt niște minciuni și înșelătorii pentru a rătăci mințile și inimile oamenilor, făcute de lichele care vreau să trăiască din minciună și viclenie pe spinarea poporului. Irineu, episcop de Lyon, pe la anul 187 reține pentru Noul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]