13,026 matches
-
pe malul stâng al Prutului. După absolvirea Seminarului din Chișinău, între anii 1920-1924 urmează Facultatea de Filozofie a Universității Al.I.Cuza din Iași, având printre profesori pe Ion Petrovici, Petre Andrei, Ion Găvănescu, Constantin Fedeleș și alții. Licențiat în Filozofie (1924) a plecat, ca bursier al statului român, la Paris unde își continuă studiile la Sorbonna și la Collège de France (1925-1927) audiind cursurile de Psihologie ale unor mari personalități ale domeniului. Pregătirea de excepție pe care și-a asigurat
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
din diverse ramuri ale psihologiei. Concomitent, a funcționat ca profesor de Psihologie la Seminarul Pedagogic Universitar (1928-1936), psihotehnician la Institutul Psihotehnic din Iași, apoi ca director al acestui institut (1938-1948). A deținut postul de decan al Facultății de Litere și Filozofie (1944-1945ă, de prodecan al aceleiași facultăți, până în 1949 și de decan al Facultăților de Pedagogie-Psihologie și de Filozofie (1948-1951ă. În anul 1970, când a ieșit la pensie, a devenit profesor consultant. Pentru activitatea didactică desfășurată timp de peste patru decenii, Vasile
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
la Institutul Psihotehnic din Iași, apoi ca director al acestui institut (1938-1948). A deținut postul de decan al Facultății de Litere și Filozofie (1944-1945ă, de prodecan al aceleiași facultăți, până în 1949 și de decan al Facultăților de Pedagogie-Psihologie și de Filozofie (1948-1951ă. În anul 1970, când a ieșit la pensie, a devenit profesor consultant. Pentru activitatea didactică desfășurată timp de peste patru decenii, Vasile Pavelcu a fost distins cu titlul de Profesor Universitar Emerit (1969). Format în spiritul școlii psihologice franceze, profesorul
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
Konstantino-Vechi (Ucrainaă, de la vârsta de un an și-a petrecut copilăria în orașul Chișinău, unde a urmat cursurile școlii primare și ale Liceului Al. Donici (1920-1932ă. După suținerea examenului de bacalaureat, în 1932, se înscrie la Facultatea de Litere și Filozofie a Universității din Iași. În timpul studiilor universitare (1932- 1936), s-a format ca lingvist la școala unor profesori renumiți ca G. Ibrăileanu, Al. Philippide, G. Pascu și Iorgu Iordan. Și-a luat licența în filologie modernă, specialitatea limba și literatura
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
predat limba română și limba latină. Anul 1941 marchează intrarea sa în învățământul universitar ieșean, căruia i-a dedicat 34 de ani, până în 1975 când s-a pensionat la cerere. Asistent la Catedra de slavistică a Facultății de Litere și Filozofie din Iași, în 1941, A. Zacordoneț a fost numit lector în 1948, dată când a luat ființă, la Universitatea Al.I.Cuza, o secție de limba și literatura rusă. A funcționat o scurtă perioadă (1952-1954) la Catedra de limba rusă
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
Pora că a racolat minori din liceele băimărene, în fiecare clasă existând, susține ofițerul, cel puțin un informator care "lucra" în rețele conduse de profesori. "La un liceu aveam câte 2-3 profesori, regula era cam ăștia de științe sociale, istorie, filozofie, psihologie, socialism științific, plus pedagogii, maiștrii. Ăștia toți erau în rețea." Lucrurile acestea se cam bănuiau în epocă dar, când intram într-o clasă a unui liceu, căutam să-mi reprim aceste gânduri, considerând că, dacă aș sta să-mi
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
200 RON 30 Colecția ACADEMICA • Discursul literar, Dominique Maingueneau, 310 pag. • À la recherche du roman moderne, Liviu Leonte, 198 pag. • Basics of Translation Studies, Cay Dollerup, 260 pag. • Didactica lecturii o abordare funcțională, Octavia Costea, 182 pag. • Elemente de filozofia limbii, Ioan Oprea, 408 pag. • Formele elementare ale dialecticii, Jean Piaget, 192 pag. • Limbajul publicistic, Stelian Dumistrăcel, 280 pag. • Mediatizarea discursului electoral, Viorica Roșca, 253 pag. • Modernizarea sistemului electoral, Radu Sorin, 290 pag. • Pariziana romanescă. Mit și modernitate, Elena Prus
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
care costul calculat al unui nou produs poate depăși nivelul costului țintă. Metoda de calculație JIT în lucrarea „Management de la production et des operations” (Paris, Litec, 1994, p.192) autorii Baranger P., și Chen J. definesc J.I.T. ca pe o „filozofie de gestiune a întreprinderii fondate pe dorința de a satisface clientul (prin calitate și timp de așteptare foarte scurt), de a evita risipa și a implica personalul. Se urmărește idealul unui flux de producție bucată cu bucată, ceea ce presupune cuplarea
CONTABILITATE MANAGERIALĂ by MOISE CÎNDEA () [Corola-publishinghouse/Science/709_a_1433]
-
și aplicarea viziunii și politicii promovate de Vatican, lucru demonstrat de numeroasele documente oficiale referitoare la mijloacele de comunicare în masă. I.1.1. Influența mediilor intelectuale catolice din occident asupra Bisericii și a mijloacelor de informare în viața publică Filozofia Revoluției franceze respingea existența unei instanțe imuabile superioare statului liberal. Acesta era un organism construit pe forțe proprii, prin voința populară, care avea tendința de a renunța la percepția transcendentă asupra omului. Suveranitatea poporului era sursa puterii și instanța supremă
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
multe secole în urmă, chiar înainte de invenția tiparului. De când au început să fie copiate și răspândite Evangheliile și tălmăcirile lor în primele secole ale creștinismului, Biserica a fost prezentă în manifestările culturale ale fiecărei epoci, prin intermediul artei, sculpturii, teatrului, literaturii, filozofiei. Totuși, intervențiile Magisteriului în aria mijloacelor de comunicare nu au fost plănuite, ci au ținut mai degrabă de conjunctură; ele erau legate mai ales de felul în care se țineau predicile și de publicarea și răspândirea cărților cu teme religioase
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
a făcut în satul natal. In septembrie 1898 a intrat la seminarul franciscan din localitate, unde după trei ani, a îmbrăcat haina ordinului. În toamna anului 1905 a plecat în Italia (la Padova și apoi la Roma) pentru a studia filozofia scolastică și teologia. La Roma, a fost sfințit diacon și peste câteva zile, preot (mai 1910). Un an a activat ca profesor de teologie la Cherso și apoi la San Miniato. În 1912 a plecat din nou la Roma, pentru
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
1989 și reintegrat în cultura catolică românească 766. Preotul Ion Gârleanu S-a născut la Butea, în ziua de 2 martie 1892. După mai multe insistențe și încercări, a fost primit la seminarul din Hălăucești, în anul 1912. Pentru studiul filozofiei și al teologiei a fost trimis la colegiul franciscan din Roma. Pe 15 august 1922 a fost hirotonit preot, la Assisi 767. Cu toate că avea o sănătate șubredă, întorcându-se în țară, a întreprins un apostolat plin de roade și de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
previzible împotriva normei verbale și narative. O frondă de limbaj, după cum am văzut deși nu putem ignora concepția despre ființa umană ca victimă a subconștientului și relativității, concepție care a stârnit fronda de la bun început. Există fără îndoială o întreagă filozofie pe care se bazează tehnica Fluxului conștiinței, și care a schimbat modul de istorisire ireversibil. Puneți-vă în situația de a citi o poveste la care să n-aveți altă grijă decât să repetați, "și, și?": veți observa că întrebarea
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
pe o aureolă. Pentru ea conta emoția, mai mult decât incidentul de la baza ei. Balzac resimțea și el curgerea, dar istorisirea lui orchestra cu fiecare pas o încheiere exemplară. Galsworthy descoperea că are mai mult de oferit lecturii decât o filozofie (socială, individuală) a fericirii ori nefericirii: tehnica lui romanescă a fost printre primele care au dat de bănuit că narațiunea se pregătea să treacă de la incident la psihologie. Scurtele lui schițe (pregătiri ale viitoarelor personaje din romane) ne arată clar
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
reacționar anticomunist (eroul negativ); vestul, însă, e liber să creeze eroi veridici și imprevizibili. Estului i-a fost furată surpriza lecturii de către cenzură. Eroii comuniști trebuiau să fie oameni de rând care știau drumul drept (comunismul), sau intelectuali care deprindeau filozofia marxist- leninistă de la muncitori/ țărani. Descrierea e oarecum simplistă, totuși, fiindcă, deși rar, câte un romancier foarte bun (cum ar fi Marin Preda) ori poet de excepție (ca Marin Sorescu) reușeau să rupă convenția, să facă cu ochiul lectorului printre
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
ansamblu, textul Fluxului conștiinței se refuză accesibilității. Acest refuz a început ca o absență a incidentului, care a fost înlocuit de emoție și gând. Mai mult de emoție pentru Virginia Woolf și T.S. Eliot, mai mult gând (inclusiv etimologia, ca filozofie a cuvântului) la James Joyce. Evoluția eroilor nu mai aduce în prim plan un trup refuzat categoric de Woolf ci o inteligență în mișcare. Dacă nu e istorie, nu e nici împăcare finală. Lectorul care citește un roman din Fluxul
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
pe creștetul copilului, care are "viziunea", care simte "o lume de energii ce adastă pe pământ". Se apropie de morți și îi ajută pe cei care "au eșuat în viață într-un fel sau altul". Clement Harcombe are o întreagă filozofie despre viață. Așa cum le spune adepților lui, puțini la număr, N-am făcut decât să deschid ușa și să îngădui luminii să intre. Nu vom afla despre ce fel de lumină e vorba. Nici de la Clement, nici de la Timothy, nici
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Tatăl e acum magician și hipnotizator la circul Blackmore, unde era și când a cunoscut-o pe Cecilia. Edward Campion și Tim se revăd în Upper Harford, satul bunicilor Sinclair. Edward a luat locul tatălui lui, cu toate că e licențiat în filozofie. Tim învață și el șiretlicurile tatălui, renunțând la aplecarea către literatura engleză și muzică. Cade grav bolnav. Deși tatăl îi mărturisește că nu poate tămădui, îl vindecă de o boală misterioasă. Din generație în generație se transmit o povară dar
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Ca un Crist călător, un Crist care pleacă din cetate înconjurat de copii, Platon alege "exilul perpetuu" (p. 134). Semenii lui consideră că el "a intrat într-alt vis" (p. 139 ultimele cuvinte din roman). Romanul lui Ackroyd e o filozofie a minții, și, așa cum mi-a spus chiar el într-un interviu, "Mintea e sufletul". Textul lui îl învață pe lector să mediteze cu acest suflet. Peter Ackroyd, The Plato Papers, 1999 (Vintage, 2000) 2.4. Martin Amis: Tehnica derulării
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Ni se spune: ... datorită Deconstructivismului, adevărul e o chestiune nerezolvată. Bradbury detestă snobismului complicării textului, dar știe că o opoziție deschisă duce la prozelitism, așa că el cochetează cu dușmanii deconstructivismului în șoaptă: Structuralismul-Deconstructivismul, în funcție de modă, sunt "fie absurdități, fie o filozofie remarcabilă". Persiflarea lui ambiguă ne previne în legătură cu "epoca semnificantului incert, când cuvântul nu se mai conectează cu obiectul". Descrie noi direcții "încurcate" care mistifică înțelegerea. Aparent autorul lui Mensonge îl laudă pe Mensonge și semenii lui în ale Desconstructvismului. El
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
are importanță. Ce contează? Dar când mă gândesc la toată bucuria ei ce tristețe. Cândva toată lumea respecta cărțile și lectura. Acum nu se mai respectă nici literatura, nici educația, ci faima scriitorului. Ce păcat. Pierdută într-o lume a cărei filozofie a disecat-o în multe romane, pe care a prevăzut-o prin tot ce a scris (Doris Lessing este, înainte de toate vizionară), bântuită de spaima că omul se poate spulbera (mai degrabă auto-spulbera) într-o clipă de neatenție, de nechibzuință
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
obsedată de demitizarea sentimentului, de golirea lui până ce nu rămâne decât sexul din el, o vreme ce se desfată cu vulgarități și reduce inexprimabilul la dimensiunea vorbei banale, tandrețea lui George Szirtes ocrotește basmul. Poemele lui se clădesc pe o filozofie a iubirii. Versurile în care el descrie apropierea fizică sunt timide și totuși directe, copleșitor de elocvente: Acolo unde te rupi În două îmi place cel mai tare să te Știu întreagă. Acolo simt fiorul că ești Altfel... Înțelegem din
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Engleza este lingua franca, noua latină a Europei postcomuniste". E o revistă mai neobișnuită, fiindcă publici scriitori est-europeni într-o perioadă când aceștia nu mai sunt la modă. Îi publici pentru valoarea lor literară, nu cea politică. Pe lângă doctoratul în filozofia limbajului, ești specializată în literatura Europei postcomuniste. Cum s-a născut această revistă? FIONA SAMPSON: Nu știu exact de ce este Europa centrală centrul preocupărilor mele culturale. Are o oarecare legătură cu prima mea profesie, cea de violonist. Până pe la 25
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Mi-am dorit să fiu o creatoare de sens. Sună a hubris, dar are pentru mine un înțeles destul de localizat. Mi-am dorit să-mi creez propriul sens. Acesta este probabil motivul pentru care, în cercetarea mea ulterioară, am căuta filozofii ale limbajului care m-au ajutat să văd în folosirea limbajului, a poeziei, drumul meu prin lume. Oricum, am reușit să-mi capăt propriul meu mod de gândire și de lucru după ce n-am mai cântat la vioară, și ar
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
la care lucrez. Evident, le admir enorm opera, ambilor. Am mare încredere în ei ca oameni: știu că sunt generoși, că îmi pot spune și ce e bine și ce e rău în ceea ce scriu. LV. Ai un doctorat în filozofia limbajului. Ți-a schimbat asta cu ceva atitudinea față de cuvânt, te-a ajutat să scrii? Te-a determinat cumva să alegi poezia? Scrii în prezent un roman în versuri. E narațiunea mai atrăgătoare decât lirismul? FS. Mai degrabă poezia e
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]