131,805 matches
-
premierului Victor Ponta, "să se abțină de la concluzii privind justețea intervenției jandarmilor la Pungești" până la publicarea unui anchete și ca "rezultatele anchetelor să fie făcute publice în regim de urgență pentru a nu lăsa să se dezvolte la nivelul populației ideea eșecului statului de drept din România." La 10 decembrie 2013, organizațiile APADOR-CH și ActiveWatch solicită Guvenului demiterea Ministrului Afacerilor Interne, Radu Stroe, pentru abuzurile de la Pungești. "APADOR-CH și ActiveWatch consideră că Ministerul Afacerilor Interne a instituit acestă zonă specială prin
Revolta de la Pungești () [Corola-website/Science/330634_a_331963]
-
afirma că atunci când sinele reușește să se exprime prin desen, inconștientul răspunde determinând o atitudine de reverență față de viață. Când privim o mandala, ea ne armonizează forul interior, ne aduce liniște și pace, ne pune în echilibru, stimulează în noi idei creatoare, capabile să se orienteze spre un țel constructiv. Octavian Simu, specialist în cultura și civilizația Extremului Orient, analizează evoluția istorică a mandalei și spune că în cultura occidentală, «mandala a fost definită și ca "psiho-cosmogramă"», având puterea de a
Mandala () [Corola-website/Science/330642_a_331971]
-
Porcupine Tree, The Marș Volta, Opeth, Dream Theater, si Tool, reușind să mențină în același timp o identitate proprie. Povestea "Riverside" a început în mașina lui Piotr Kozieradzki, în timpul unei călătorii alături de Piotr Grudziński. S-a născut în capul lor ideea de a cânta muzică neoprogressive. Această idee a fost materializata mai tarziu, sub forma unei trupei - Riverside . La acea vreme, Grudziński cântă la chitară în trupa metal Unnamed, în timp ce Kozieradzki cântă la tobe în formațiile death metal Hate și Domain
Riverside (formație) () [Corola-website/Science/330663_a_331992]
-
Theater, si Tool, reușind să mențină în același timp o identitate proprie. Povestea "Riverside" a început în mașina lui Piotr Kozieradzki, în timpul unei călătorii alături de Piotr Grudziński. S-a născut în capul lor ideea de a cânta muzică neoprogressive. Această idee a fost materializata mai tarziu, sub forma unei trupei - Riverside . La acea vreme, Grudziński cântă la chitară în trupa metal Unnamed, în timp ce Kozieradzki cântă la tobe în formațiile death metal Hate și Domain. Spre surprinderea lui Grudziński, "Clutching at Straws
Riverside (formație) () [Corola-website/Science/330663_a_331992]
-
era compusă din mai mulți țărani decât cavaleri. De asemenea, el a cucerit Pomerania, dar din moment ce nu a câștigat favoarea domnilor locali și a coloniștilor din Brandenburg, care au migrat în această zonă, el a fost forțat să renunțe la ideea de control complet al coastei Mării Baltice. În 1311, Vladislav era la putere în Polonia Mică și în patrimoniu său din Kuyavia. În ciuda rebeliunii lui Albert în Cracovia și Sandomierz, el a fost capabil să organizeze aceste orașe datorită spijinului nobilimii
Vladislav I cel Scurt () [Corola-website/Science/330661_a_331990]
-
a izbucnit un război între Henric și Ducele Conrad de Masovia. Henric dorea să pună capăt conflictelor iar în 1229 a aranjat o întâlnire cu Conrad la Spytkowice. Acest lucru s-a dovedit a fi unul dintre cele mai proaste idei ale lui Henric: în timpul slujbei, a fost capturat de cavalerii lui Conrad și câțiva adepți ai săi au fost răniți când au încercat să-l salveze. Henric a fost răpit și întemnițat la Castelul Płock. Cu acest avantaj în mâinile
Henric I cel Bărbos () [Corola-website/Science/330645_a_331974]
-
este o sectă budistă ezoterică , a budismului Mahayana și una dintre numeroasele școli majore ale budismului japonez. Numele de "shingon" vine din limba sanscrită și înseamnă "cuvântul adevărului". Ideile școlii au apărut în secolul al VIII-lea, în China, odată cu venirea călugărului indian Śubhakarasiṃha. După conceptul lui, toate ființele posedă natura lui Buddha. El mai considera că trebuie urmate mai multe etape succesive de practici ezoterice pentru a ajunge
Shingon () [Corola-website/Science/330647_a_331976]
-
III-lea, care își asumase personal responsabilitatea pentru afacerile externe ale imperiului său, obosit de așteptarea mult promisei ofensive suedeze împotriva Rusiei, i-a sugerat Regelui Suediei că venise deja timpul pentru ca el să se întoarcă în propriul său regat, idee împărtășită și de către o bună parte a supușilor Regelui. Dar Carol a rămas surd la aceste solicitări și rugăminți, până când în cele din urmă, seraskierul Benderului nu a poruncit ca încăpățânatul monarh să fie arestat (cu condiția să nu fie
Încăierarea de la Bender () [Corola-website/Science/330674_a_332003]
-
prezent). În momentul Marii Uniri din anul 1918, deputații găgăuzi din Sfatul Țării se abțin de la votarea deciziei de a se reuni cu "patria-mamă", mai mult de teama unor represalii din partea sovieticilor, în condițiile în care bolșevicii nu renunțaseră la ideea recuperării în forță a Basarabiei. În perioada interbelică, găgăuzii devin însă una dintre cele mai bine integrate comunități etnice din Basarabia. Toți găgăuzii cunoșteau pe atunci limba română și urau comunismul. În mod surprinzător, tot în perioada interbelică, găgăuzii votează
Istoria Găgăuziei () [Corola-website/Science/330671_a_332000]
-
garnizoana din Meerut, în care răsculații au ucis fiecare european găsit în calea lor. Apoi au mărșăluit la Delhi unde l-au proclamat pe Bahadur Shah al II-lea împărat al întregii Indii. De-a lungul lunilor mai și iunie ideea de revoltă s-a răspândit în valea Gangelui, Rajputna, în centrul Indiei, precum și în Bengal. Până în iunie, Cawnpore a capitulate lui Nana Sahib, și Lucknow, singurul avanpost britanic, din Oudh, a fost asediat". La 17 iulie, s-a descoperit că
Răscoala șipailor () [Corola-website/Science/330703_a_332032]
-
locuiau în comunități de peste 500 membri, restul erau risipiți în grupuri de câteva familii izolate) și starea de sărăcie generală a țării au încetinit mult procesul de formare a unei burghezii citadine evreiești înstărite, precum aceea care a aderat la ideile Haskalei și ale Reformei religioase iudaice din Prusia și alte regate și principate germane. Societatea maghiară rămânea divizată într-o stratificare socială rigidă si bazată pe privilegii de clasă, structură care împiedica în mod aproape inerent mobilitatea socială și fermentarea
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
Haskalei și ale Reformei religioase iudaice din Prusia și alte regate și principate germane. Societatea maghiară rămânea divizată într-o stratificare socială rigidă si bazată pe privilegii de clasă, structură care împiedica în mod aproape inerent mobilitatea socială și fermentarea ideilor. Imparatul a ordonat la vremea respectivă înființarea pentru evrei a unor școli elementare("Normalschulen") în limba germană, de felul celor ce au înflorit ca agent cultural de seamă în Boemia și Moravia, dar au trezit o rezistență acerbă în Galiția
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
îndreptată în primul rând contra reformiștilor. De fapt, o parte din paragrafe erau o referință aluzivă la schimbările aplicate deja în comunitatea ortodoxă din Pressburg. Rabinii curentului central au respins atât inițiativa întemeierii seminarului rabinic, cât și sentințele de la Michalovce. Ideea convocării unei adunări evreiești pe țară care să reprezinte pe evreii din Ungaria în fața autorităților cezaro-crăiești a fost evocată în cadrul comunității din Pesta încă din 1860, dar mai multe apeluri lansate cu acest scop au rămas fără ecou. Odată cu recunoașterea
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
subordonare. Deja la sfârșitul lui aprilie activiștii ortodocși din capitală au pus la punct un contra-memorand în care și-au exprimat temerea că la congresul planificat „neologii” vor fi cei care vor decide lucrurile. Ei nu au respins cu totul ideea convocării congresului, dar au pus condiția ca componența acestuia să fie decisă de o comisie din care să facă parte în număr egal reprezentanți ai tradiționaliștilor și ai modernizatorilor.. Contra-memorandul ortodocșilor a fost semnat de 124 conduceri de comunități, el
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
noiembrie 1867 a fost înaintată în parlamentul maghiar legea pentru egalitatea în drepturi a evreilor din regat și ea a fost adoptată după scurtă vreme. La 28 decembrie 1867 emanciparea evreilor din Ungaria a devenit oficială.. Eötvös a consimțit cu ideea conferinței pe țară. El a invitat 36 delegați evrei să participe la dezbaterile preliminare destinate să stabilească reuglamentele congresului. Ele s-au desfășurat între 7 februarie și 1 martie 1868 . Lista paticipanților la dezbateri fusese stabilită de către Hirschler, cuprinzând și
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
a remarcat că, deși reformiștii nu voiau să fie atrași în polemici pe subiecte religioase, atitudinea lor a fost interpretată de tradiționaliști ca o încercare de a-i domina. Majoritatea rabinilor tradiționaliști s-a împăcat în cele din urmă cu ideea neparticipării la congres, deoarece au preferat să nu vină acolo personal. Tocmai cei moderați în frunte cu Azriel Hildesheimer au fost cei care au protestat. În septembrie Eötvös a decis să anuleze această interdicție a candidării rabinilor pentru congres. Organizatorii
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
să dezbată asupra polemicilor religioase dintre tabere, congresul având drept obiectiv subiecte strict organizaționale. Poziția extremistă a lui Krausz, (care era, altfel, cunoscut ca un om destul de instruit și sociabil), în favoarea separării ortodocșilor de neologi, era o urmare a influenței ideilor rabinului Samson Raphael Hirsch, care lupta în acele vremuri pentru asigurarea independenței comunității sale neo-ortodoxe din Frankfurt am Main, în raport cu majoritatea reformistă a evreilor din oraș. Krausz susținea ideologia lui Hirsch, care apăra pe de o parte o modernizare limitată
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
die Scheidung den Streit ausgleichen." („Când concepțiile se deosebesc una de alta, cearta trebuie rezolvată prin despărțire”) Asa cum avea să arate mai târziu Yaakov Katz, pretenția la schismă totală care s-a cristalizat în Ungaria, a depășit cu mult ideile lui S.R.Hirsch, care dorea să-și asigure, înainte de toate, independența comunității sale. Tradiționaliștii au avut în acelaș timp și disputele lor interne. În cursul campaniei electorale din preajma alegerilor pentru congres, ce fuseseră stabilite pentru 18 noiembrie, adeptii asociației Shomrey
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
200 rabini ortodocși s-au reunit la Pesta, fiind însoțiți de numeroși activiști. Ca președinte al adunarii a fost ales Benjamin Sofer. Adunarea a fost scurtă și furtunoasă, luând sfârșit la 3 decembrie.Hildesheimer a încercat din nou să promoveze ideea seminarului rabinic. Când propunerea sa a fost respinsă, fără să fi putut să o prezinte în condiții adecvate, el și câțiva din partizanii săi au părăsit adunarea în semn de protest. O altă criză a izbucnit în urma insistenței rabinului Friedmann
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
organul administrativ al curentului opus; congregații care au adoptat unele reforme moderate înaintea schismei,dar au continuat să adopte un stil de viață ortodox, fără a fi înclinate spre niciuna din taberele rivale; de asemenea, unele comunități neo-ortodoxe influențate de ideile lui Hildesheimer, și care nu împărtășeau ideile majorității ortodoxe,și obștile de hasidim știute în Ungaria sub numele de „Sefarzi”, datorită nusahului sefard al cărților lor de rugăciune. Motivația acestora era alimentată de frica de a fi dominate de către „mitnaggdim
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
au adoptat unele reforme moderate înaintea schismei,dar au continuat să adopte un stil de viață ortodox, fără a fi înclinate spre niciuna din taberele rivale; de asemenea, unele comunități neo-ortodoxe influențate de ideile lui Hildesheimer, și care nu împărtășeau ideile majorității ortodoxe,și obștile de hasidim știute în Ungaria sub numele de „Sefarzi”, datorită nusahului sefard al cărților lor de rugăciune. Motivația acestora era alimentată de frica de a fi dominate de către „mitnaggdim” (ne-hasidim) care foloseau „nusah ashkenaz”, deși ei
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
enumeră lucrările, descoperirile, ideile, invențiile și experimentele importante care au schimbat în mod semnificativ înțelegerea de către umanitate a științei moderne, cunoscută sub numele de chimie, definită ca studiul științific al compoziției materiei și a interacțiunilor sale. Istoria chimiei, în forma sa modernă a început
Cronologia chimiei () [Corola-website/Science/330738_a_332067]
-
științific al compoziției materiei și a interacțiunilor sale. Istoria chimiei, în forma sa modernă a început, fără îndoială, cu omul de știință irlandez Robert Boyle, cu toate că rădăcinile sale pot fi urmărite înapoi în timp, încă de la primele mărturii istorice existente. Idei anterioare, care mai târziu au fost încorporate în știința modernă a chimiei provin din două surse principale. Filosofii naturii (cum ar fi Aristotel și Democrit) au folosit raționamentul deductiv, într-o încercare de a explica comportamentul lumii din jurul lor. Alchimiștii
Cronologia chimiei () [Corola-website/Science/330738_a_332067]
-
fost oameni care au folosit tehnici experimentale în încercarea de a prelungi durata de viață a oamenilor sau de a obține transformări de materiale, cum ar fi transformarea metalelor comune în aur. În secolul al XVII-lea, o sinteză a ideilor acestor două metode, cea deductivă și cea experimentală, duce la dezvoltarea unui proces de gândire cunoscut ca metoda științifică. Odată cu introducerea metodei științifice, s-a născut știința modernă a chimiei. Cunoscută sub numele de „știința centrală”, studiul chimiei este puternic
Cronologia chimiei () [Corola-website/Science/330738_a_332067]
-
metodei științifice și aplicării ei, poate părea oarecum controversat ca mulți din cei prezentați în continuare să fie considerați „chimiști”, în sensul modern al termenului să fie numiți ca majoritatea oamenilor listați dedesubt să fie numiți „chimiști”. Cu toate acestea, ideile unor mari gânditori, fie pentru intuiția și clarviziunea lor, fie pentru acceptarea ideilor lor pe o lungă perioadă de timp, merită să fie prezentate în această listă. <onlyinclude> <onlyinclude>
Cronologia chimiei () [Corola-website/Science/330738_a_332067]