14,797 matches
-
și timp”8. Atunci, ființa creată este, prin definiție, extinsă și, ca și creaturi, noi înșine suntem dependenți de categoria de timp. Dumnezeu este dincolo de toate categoriile și, prin urmare, este incognoscibil: „Omul care are inima curată Îl vede pe Dumnezeu proporțional cu capacitatea să (de a-L vedea): cât poate primi, atâta înțelege. Aspectul infinit și incomprehensibil al divinității rămâne dincolo de orice putere de cuprindere”9. Avem următorul model: 5 Pentru domeniul de înțelesuri al αἰών, conform Sfanțului Ioan Damaschin
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
cărucioarele încărcate care ies unul după altul într-o procesiune eternă și care au fost trimise hurducăindu-se ca să se încline și să-și lase astfel conținutul înghițit de gura cuptoarelor, imperturbabile și nesățioase, emblemă neagră a lăcomiei, și a dumnezeilor acestei munci (600)". Pasajul putea fi îmbunătățit ca narațiune dacă s-ar fi terminat mai repede și ar fi fost mult mai ambiguu cu "nesățioasele", la fel cum Norris în Bruta ar fi putut beneficia de aceeași acțiune. Atunci concluzia
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
precum și situația inițială la care a ajuns înlăturarea lui Crane și a lui Norris și ignorarea jurnalismului literar. După cum spune Pattee însuși, "noul realism a rezistat foarte puțin. Deși în timpul propagandei... se zvonea că Walter Scott era mort și că Dumnezeul lucrurilor a venit la putere, o nouă perioadă romantică începuse deja" (History 401). Acea "nouă perioadă romantică" s-a remarcat prin preluarea modelului aventurilor istorice ale lui Scott de către scriitori precum Richard Harding Davis. Ascendența aventurilor istorice practicată de Davis
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
conștiința apartenenței comune la marea familie a neamului omenesc, precum și conștiința datoriei de a ne căuta binele și fericirea nu împotriva și în dauna celorlalți, ci în cadrul binelui și fericirii obștești. Nu ți-e îngăduit să te prezinți înaintea lui Dumnezeu rupt sufletește de ceilalți, nici într-o stare de indiferență față de ei, cu atât mai puțin în stare de vrăjmășie cu dânșii. Pe Dumnezeul cel iubitor de oameni nu-L poți numi Tată, dacă pe ceilalți nu-i recunoști ca
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
celorlalți, ci în cadrul binelui și fericirii obștești. Nu ți-e îngăduit să te prezinți înaintea lui Dumnezeu rupt sufletește de ceilalți, nici într-o stare de indiferență față de ei, cu atât mai puțin în stare de vrăjmășie cu dânșii. Pe Dumnezeul cel iubitor de oameni nu-L poți numi Tată, dacă pe ceilalți nu-i recunoști ca frați ai tăi și dacă te porți crud și neomenos față de ei" (Belu, 1951, p. 542). Prin secularizarea societății, valorile religioase pot, în totalitatea
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
să se boteze fiecare dintre voi în numele lui Iisus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre, și veți primi darul Duhului Sfânt. Căci vouă vă este dată făgăduința și copiilor voștri și tuturor celor de departe, pe oricâți îi va chema Domnul Dumnezeul nostru. Și cu alte mai multe vorbe mărturisea și-i îndemna, zicând: Mântuiți-vă de acest neam viclean. Deci cei ce au primit cuvântul lui s-au botezat și în ziua aceea s-au adăugat ca la trei mii de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
vândute, și-l puneau la picioarele apostolilor. Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință". Două veacuri și jumătate mai târziu, Eusebiu, episcopul Cezareei, va contura fizionomia Bisericii imperiale pe cale de a lua ființă: "Așa cum nu este decât un singur Dumnezeu, și nu doi sau trei sau mai mulți politeismul nefiind altceva decât ateism -, la fel nu este decât un singur împărat; iar legea imperială este una singură...". Astfel, fiind întâiul pe pământ, așa cum Dumnezeu este întâiul în ceruri, împăratul "așezat
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
susținând că Acesta nu este decât o ființă creată din nimic, în timp, având altă substanță sau fire decât Tatăl. Această erezie a fost condamnată la Sinodul I Ecumenic de la Niceea, care a stabilit dreapta învățătură a Bisericii: Fiul este Dumnezeu adevărat, născut iar nu făcut, de o ființă cu Tatăl (Niceea, 325). Arianismul s-a răspândit și pe teritoriul țării noastre prin goți, al căror episcop, Ulfila, era arian (sec. IV) (a se vedea pr. prof. dr. Ene Braniște, prof.
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Conform evangheliilor, cele șapte cuvinte șoptite de Iisus în timpul agoniei sale pe cruce au fost: "Părinte, iartă-le lor, că nu știu ce fac", "Adevăr îți spun Ție, astăzi vei fi cu Mine în rai", "Femeie, iată fiul tău; iată mama ta", "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?", "Mi-e sete", "Săvârșitu-s-a" și "Părinte, în mâinile Tale dau duhul Meu", iar postul negru din Vinerea Mare reprezintă o formă de solidaritate cu această încercare extremă a rezistenței omenești și a credinței
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
cele șapte cuvinte șoptite de Iisus în timpul agoniei sale pe cruce au fost: "Părinte, iartă-le lor, că nu știu ce fac", "Adevăr îți spun Ție, astăzi vei fi cu Mine în rai", "Femeie, iată fiul tău; iată mama ta", "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?", "Mi-e sete", "Săvârșitu-s-a" și "Părinte, în mâinile Tale dau duhul Meu", iar postul negru din Vinerea Mare reprezintă o formă de solidaritate cu această încercare extremă a rezistenței omenești și a credinței. În 1787
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
credința ortodoxă. Trebuie arătat că Justinian nu a construit pe un loc gol; cu 200 de ani înaintea lui, sfânta împărăteasă Elena a zidit o biserică și un turn de apărare pentru creștinii veniți în Sinai întru comunicarea cu Hristos Dumnezeul. Între anii 542-551, Justinian a construit o nouă biserică, un corp de chilii și un puternic zid de apă rare, închizând în interior și ctitoria împărătesei Elena. Zona aleasă pentru construcție, unde se află și astăzi Mănăstirea Sfânta Ecaterina, numită
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
o mie de ori.” Răspunsul Sfintei la zbaterea aceasta e similar cu sfatul unei mame: „Vai de mine și de mine, Harap-Alb, ... parcă nu te-aș fi crezut așa slab de Înger... ești mai fricos decât o femeie!... Mare-i Dumnezeu! ...ai să tragi Încă multe necazuri, dar ai să scapi de toate cu capul teafăr, pentru că norocul te ajută.” Încercările sunt menite să-l pregătească pe viitorul moștenitor al unchiului său și În vederea căsătoriei cu fata Împăratului Roș. Toate obstacolele
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
plajă pustie, orizontul care i se arată Îl Înspăimântă iarăși, pentru că și acesta este alcătuit dintr-un alt șir de burți de pește, ca niște geamuri puse unul lângă altul și Între ele se află el, Iona: „Sunt ca un Dumnezeu care nu mai poate Învia. I-au ieșit toate minunile: și venirea pe pământ, 285 și viața până și moartea, dar ajuns aici În mormânt nu mai poate Învia”. Meditația lui Marin Sorescu, aparent naivă, are o extraordinară profunzime. Meditația
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
ființă gânditoare a omului pe pământ. Sursa ei se află În permanenta căutare a unui „Dumnezeu” care refuză a se arăta și care determină o stare sufletească de permanentă pendulare Între credință și tăgadă. Poetul acceptă și refuză succesiv existența Dumnezeului, trecând prin cele mai felurite și contradictorii stări de spirit. Eșecul lui Arghezi de a ajunge la revelația divină l-a condus pe acesta la o viziune panteistică asupra vieții, atâta vreme cât cerul rămâne mut În tema confruntării omului cu moartea
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
cazuri este acela că fumătorul nu e, de la bun început, complet convins să se lase. Reamintește-ți cele două condiții esențiale pentru a reuși: Certitudinea. „Ce lucru minunat - să nu mai trebuiască să fumez!" Indiferent care e cazul tău, de ce, Dumnezeule mare, să ai nevoie de țigări? Dacă simți încă nevoia să ai țigări asupra ta, te sfătuiesc să recitești mai întâi cartea. înseamnă că declicul nu s-a produs. doi. „Să mă feresc de situații stresante și de socializare în
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
bătaie cu plăcere intensă. Nu are importanță ce am scris acolo și nici dacă voi publica vreodată, dar starea de grație nimeni nu poate să mi-o ia și, poate, nici să mi-o dăruie (decât dacă există un special Dumnezeu al Veneției). Am scris și în barul Il Santo Bevitore unde gustam Aperol pe niște butoaie uriașe, acesta fiind minunatul șpriț venezian, oranj la culoare și aromat foarte, îl beau toți venețienii, toate bătrânicile, toți băștinașii, fiindcă e lejer și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]
-
seamănă cu episodul din viața lui Martin Luther XE "Luther, Martin" analizat atât de memorabil de Erik Erikson XE "Erikson, Erik" : momentul în care Luther XE "Luther, Martin" strigă „Circumvallatus sum!”, urmat de căutarea unei ieșiri pe verticală, spre un Dumnezeu aproape privat, extra ecclesiam. Dar de ce ai avut tu o atare trăire? Te simțeai amenințat de ceva? Începeai să înțelegi ceva înfricoșător, camuflat până atunci de copilăria ta idilică într-un târg devenit nu doar prea mic, dar și altfel
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
de Europa decât de America. S.A.: De ce? Ai mai mult de învățat când vii în Europa? M.I.: De fapt, eu cred că elita intelectuală europeană - și nu vorbim numai de Eco XE "Eco, Umberto" și Derrida XE "Derrida, Jacques" - formează Dumnezeii Americii. Ce nevoie am eu să mă duc în America să-i întâlnesc pe Derrida XE "Derrida, Jacques" sau pe Eco XE "Eco, Umberto" , când e mult mai simplu să-i întâlnesc în Europa? Și formația mea timpurie, cred, a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
o liniștească, spunându-i: Mai ai răbdare oleacă, până ce răsare luna, și atunci o să găsim noi drumul, n-avea grijă!" (Frații Grimm, Hänsel și Gretel) (b) ,,Mai ales una, chiar în grădină la mine, într-o salcie pletoasă, cânta... Doamne, Dumnezeule!... De câte ori începea, făcea într-un fel nou." (I. Al. Brătescu-Voinești, Privighetoarea) (c) "Zi frățâne-tău, zise Făt-Frumos calului său, să-și arunce stăpânu-n nori, și l-oi hrăni cu jaratec și l-oi adăpa cu pară de foc." (Mihai Eminescu
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
l-ați construit dumneavoastră acum și pe care vreți să-l puneți ca democrația românească să stea pe cele două picioare și să fie un sistem bipolar, bine așezat... dacă dați chix în momentul de față, domnule Stoica, se duce Dumnezeului de râpă toată democrația românească. Pentru că ar fi a doua oară când s-ar întâmpla un asemenea dezastru. De aceea responsabilitatea este enormă, de aceea orice întrebare legată de buna funcționare viitoare a acestei Alianțe, chiar dacă pare, la un moment
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
raportului sintactic, prin simpla parataxă a elementelor substantivale constituente: engl. bedside "marginea patului", doghouse "cușcă pentru câini", science fiction (scris și science-fiction) "ficțiune științifică, literatură sau film cu caracter științifico-fantastic"; jap. kamikaze este format din cuvintele juxtapuse kami "spirit, zeu, dumnezeu" și kaze "vânt". Această caracteristică face ca multe construcții pe care unii le apreciază drept grupuri sintactice stabile, cum sunt engl. cellar door "ușă de pivniță", city council member "membru al Consiliului Orășenesc" sau Girl Scout troop "detașament de cercetașe
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
povestea prințesei de Conti 61, care a fost prezentată unui gentilom provincial gras, rămas timp de o oră lângă ea fără să scoată un cuvânt. De îndată ce acesta a plecat, prințesa a pus să se deschidă ferestrele și a exclamat: Doamne Dumnezeule! Trebuie că omul ăsta e mort, căci nu scoate niciun cuvânt și mai și miroase! Era exact cazul persanului nostru de astăzi. Am avut o conversație foarte plăcută cu regele. A menționat imediat numele tău. I-am spus că citești
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
lumi din cer, încât e foarte trist să nu ajungem să îl cunoaștem înainte să murim. Abia aștept noi vești de la prietenul meu. Cum este vremea în Berlin? Vei ajunge curând comandant de cavalerie? În fiecare zi mă rog la Dumnezeu să fii fericit. Primit în 11 aprilie 1910 de la Döberitz. Übungsplatz. O fotografie cu scris pe verso Micuța mea prietenă, Mii de mulțumiri pentru scrisoare. O să-ți scriu foarte curând. Stăm într-o tabără două săptămâni. Multă dragoste. Wilhelm. Primit
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
mereu că îmi provoacă un guturai artificial! Și adăugă: Dacă ai ști de câte ori am intrat aici cu genunchii tremurând (my knees shaking), în această cameră în care tatăl meu mă aștepta ca să mă certe, când chiar o meritam din plin! Dumnezeule! Ce scene s-au petrecut aici pe când eram foarte tânăr... aici țipa tatăl meu la mine, în marile lui accese de mânie! Erau chestiuni legate de femei, de curse, atunci când a participat la o cursă cu obstacole în pofida interdicției împăratului
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
ne facem nevăzuți. Sub pălăria mea care se tot mișcă, încerc să adun idei clare de care să-mi pot aminti. Iată-mă la Potsdam, într-o după-amiază de iunie, condusă de moștenitorul Prusiei la Sans-Souci, la Frederic cel Mare. Dumnezeule! Ce vreme minunată! Am impresia că însăși copilăria mea aleargă de-a lungul acestui parc, unde cei patru cai tropăie vesel, și în mod bizar, copilăria mea legănată în versuri franțuzești dar și pedepsită, tot cu versuri franțuzești, cu zece
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]