131,805 matches
-
nimănui, ne dorim doar ca activitatea noastră să fie evaluată corect și să fie recunoscută ca atare, iar în consecință, Ministerul Sănătății să asigure susținerea logistică și financiară corespunzătoare volumului de muncă și gradului de eficientă. În această ordine de idei, vă rugăm, domnule ministru să evaluați și să decideți atitudinea corectă pentru România și pentru cetățenii romani', se arăta în scrisoarea deschisă.
Război Ambulanță. Raed Arafat, intervenție după publicarea cifrelor șocante by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101349_a_102641]
-
superioare prezente în ființa umană, dintre acele forțe care ne blochează și ne fixează în materie și cele care ne înalță către iluminarea spirituală - tronul Hastinapurei, războiul dintre kuravași și pandavași. Mahatma Gandhi, în comentariul său despre Bhagavad-Gita prezintă aceeași idee. Ghandi scria în introducerea sa că nu este vorba de o operă istorică sau de un război material, ci despre o luptă ce se poartă în mod continuu în interiorul ființei umane, este un duel interior. Războiul material e inutil, el
Constituția septenară () [Corola-website/Science/331458_a_332787]
-
el aduce nenorociri tuturor, chiar și învingătorilor. Personalitatea umană este câmpul de luptă, Kurukshetra, locul unde se confruntă aspectele superioare cu cele inferioare. Gandhi vorbea despre Bine și Rău. Kuravașii reprezintă forța Răului, iar Pandavașii forța Binelui. Există posibilitatea ca ideea conform căreia caii lui Arjuna ar reprezenta personalitatea, să se datoreze unei idei hinduse în care cele cinci simțiri sunt asemeni unor cai: În cultura Nahuatl, sunt considerate fundamentale cele patru direcții ale spațiului sau cele patru puncte cardinale, la
Constituția septenară () [Corola-website/Science/331458_a_332787]
-
Kurukshetra, locul unde se confruntă aspectele superioare cu cele inferioare. Gandhi vorbea despre Bine și Rău. Kuravașii reprezintă forța Răului, iar Pandavașii forța Binelui. Există posibilitatea ca ideea conform căreia caii lui Arjuna ar reprezenta personalitatea, să se datoreze unei idei hinduse în care cele cinci simțiri sunt asemeni unor cai: În cultura Nahuatl, sunt considerate fundamentale cele patru direcții ale spațiului sau cele patru puncte cardinale, la fel ca și ideea de centru, jos și sus. Fiecare Tezcatlipoca corespunde uneia
Constituția septenară () [Corola-website/Science/331458_a_332787]
-
lui Arjuna ar reprezenta personalitatea, să se datoreze unei idei hinduse în care cele cinci simțiri sunt asemeni unor cai: În cultura Nahuatl, sunt considerate fundamentale cele patru direcții ale spațiului sau cele patru puncte cardinale, la fel ca și ideea de centru, jos și sus. Fiecare Tezcatlipoca corespunde uneia dintre direcții: Tezcatlipoca roșu guvernează estul, cel negru nordul, cel alb vestul și cel albastru sudul. Acest simbolism se reflectă în Piatra Soarelui, cu o hieroglifă ce reprezintă centrul, Ollin, o
Constituția septenară () [Corola-website/Science/331458_a_332787]
-
comunității științifice internaționale. Rezultatele studiilor sale au fost sintetizate în lucrarea "Tectonica globală - București, 1983, Editura Științifică", în două volume însumând peste 1000 de pagini. În ciuda opoziției din mediul științific al vremii, care a trecut repede dincolo de cadrul dezbaterilor de idei, mergând până la politizarea contestării rezultatelor cercetărilor (autoritățile comuniste interzicându-i ieșirea din țară timp de 6 ani, între 1978 și 1984), Marcian Bleahu a reușit să-și impună teoriile, fiind invitat în anii 1974, 1976 și 1978 să predea la
Marcian Bleahu () [Corola-website/Science/331489_a_332818]
-
Muzica absolută (uneori muzică abstractă) este muzica care nu este în mod explicit "despre" ceva, în contrast cu muzica programatică, este non-reprezentațională. Ideea de de muzică absolută a fost dezvoltată la sfârșitul secolului al XVIII-lea în scrierile unor autori din romantismul timpuriu german, cum ar fi Wilhelm Heinrich Wackenroder, Ludwig Tieck și E.T.A. Hoffmann, însă termenul nu a fost inventat până în
Muzică absolută () [Corola-website/Science/331513_a_332842]
-
cum ar fi Wilhelm Heinrich Wackenroder, Ludwig Tieck și E.T.A. Hoffmann, însă termenul nu a fost inventat până în 1846, când a fost folosit pentru prima dată de către Richard Wagner, într-un programpentru Simfonia a IX-a de Beethoven. O idee conexă a unor compozitori din secolul XIX, dar de multe ori contestată, considera muzica absolută drept o formă de divinitate în sine, ce putea fi evocată prin muzică. Ideile estetice care stau la baza dezbaterii muzicii absolute sunt legate de
Muzică absolută () [Corola-website/Science/331513_a_332842]
-
Wagner, într-un programpentru Simfonia a IX-a de Beethoven. O idee conexă a unor compozitori din secolul XIX, dar de multe ori contestată, considera muzica absolută drept o formă de divinitate în sine, ce putea fi evocată prin muzică. Ideile estetice care stau la baza dezbaterii muzicii absolute sunt legate de estetica dezinteresării al lui Kant din "Critica puterii de judecare", ce a condus la numeroase argumente, printre muzicieni, compozitori, istorici și critici de muzică. Un grup de romantici timpurii
Muzică absolută () [Corola-website/Science/331513_a_332842]
-
puterii de judecare", ce a condus la numeroase argumente, printre muzicieni, compozitori, istorici și critici de muzică. Un grup de romantici timpurii, constând din Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang Goethe, Jean Paul Richter și E.T.A. Hoffmann, a dat naștere ideei a ceea ce poate fi etichetat drept "absolutismul spiritual". În acest sens, muzica instrumentală transcende alte arte și limbi pentru a deveni discursul unui "tărâm superior" - propagată foarte mult în celebra recenzie a lui Hoffmann, la Simfonia a V-a, a
Muzică absolută () [Corola-website/Science/331513_a_332842]
-
sa tehnică. Criticul muzical din secolul XIX, Eduard Hanslick argumenta că de muzică te poți bucura ca sunet și formă pură, și nu are nevoie de nici o conotație de elemente extra-muzicale pentru a-și garanta existența sa. De fapt, aceste idei extra-muzicale au diminuat din frumusețea muzicii. "Absolutul", în acest caz, este "puritatea" artei. Prin urmare formalismul a respins genuri cum ar fi opera, cântecul și poemul simfonic, în timp ce transmiteau sensuri explicite sau imagistică programatică. Formele simfonice au fost considerate mai
Muzică absolută () [Corola-website/Science/331513_a_332842]
-
devenit problematică pentru criticii formaliști, care au sustinut compozitorul ca un pionier al "Absolutului", în special cu ultimele sale cvartetele). Carl Dahlhaus descrie muzica absolută ca muzica fără un "concept, obiect, și scop". Cea mai mare parte a opoziției față de ideea că muzica instrumentală e "absolută" a venit din partea lui Richard Wagner. I se părea ridicol că arta ar putea exista fără sens, pentru el nu avea dreptul la existență. Wagner considera finalul coral al Simfoniei a IX-a a lui
Muzică absolută () [Corola-website/Science/331513_a_332842]
-
dangătul morții a Simfoniei, pentru că el a fost mult mai interesat în a combina toate formele de artă cu Gesamtkunstwerkul său. Astăzi, dezbaterea continuă asupra faptului dacă muzica are sau nu sens. Cu toate acestea, cele mai multe opinii contemporane, care reflectă idei emergente din opinii de subiectivitate, in sens lingvistic, ce apar în Lingvistica cognitivă, precum și lucrarea lui Kuhn asupra prejudecății culturale în domeniul științei și alte idei asupra sensului și esteticii (de exemplu, Wittgenstein asupra construcției culturale în gândire și limbaj
Muzică absolută () [Corola-website/Science/331513_a_332842]
-
dacă muzica are sau nu sens. Cu toate acestea, cele mai multe opinii contemporane, care reflectă idei emergente din opinii de subiectivitate, in sens lingvistic, ce apar în Lingvistica cognitivă, precum și lucrarea lui Kuhn asupra prejudecății culturale în domeniul științei și alte idei asupra sensului și esteticii (de exemplu, Wittgenstein asupra construcției culturale în gândire și limbaj), apar a se îndrepta spre un consens că muzica oferă cel puțin o anumită semnificație sau sens, din punctul de vedere din care este "înțeleasă". Bazele
Muzică absolută () [Corola-website/Science/331513_a_332842]
-
vizual este apoi editat și publicat în format digital pe net. În acest fel putem accesa un public larg aflat departe de Israel. În ultimul timp am realizat câteva publicații bilingve ca de ex: româno-franceze sau româno-ebraice care oferă o idee despre literatura noastră, nevorbitorilor de limbă română. Trebuie menționat și efortul special de a scrie Românește în Israel. Tastatura calculatoarelor în uz este adaptată la limba ebraică și nu conține diacritice. Finanțarea este și ea dificilă, ASILR nu are un
Asociația Scriitorilor Israelieni de Limbă Română () [Corola-website/Science/331500_a_332829]
-
în pădure, numit Logan. El îi spune că ceva asemănător a pățit și el atunci când a ajuns în Evergreen cu familia sa. Ei stabilesc să se întâlnească pe furiș în timpul picnicului "oficial". Atunci când el nu mai apare, Jenna intră la idei. Ea se duce spre casa lui și-l vede pe Logan cum este urcat cu forța într-o dubă pe care scrie "ARCADIA" . Dl. Brooks vorbește cu Jenna care îi pune multe întrebări despre Logan. El îi spune că Logan
Evergreen (Zona crepusculară) () [Corola-website/Science/331517_a_332846]
-
îl împușcă pe Samir. Titlul filmului este explicat într-o discuție între Roman și Samir, și este legat de viziunea lui Samir despre oamenii de la oraș, pe care îi consideră supuși și domesticiți, ca niște câini, spre deosebire de firea sa neîmblânzită. Ideea este întărită și de faptul că Nea Alecu și-a botezat cățeaua Poliția, demonstrând și viziunea lui asupra raporturilor sale cu autoritățile. Astfel, Roman și Ilinca sunt niște „câini” domestici ajunși între animale sălbatice și violente. După spusele scenaristului și
Câini (film) () [Corola-website/Science/336923_a_338252]
-
Muller să iasă din labirint și să se întoarcă cu ei pe Pământ, deoarece recent planeta de origine a oamenilor a ajuns sub amenințarea unei invazii extraterestre și are nevoie disperată de talentele foarte speciale de comunicare ale lui Muller... Ideea unui uriaș labirint-oraș care să se autorepare prin dispozitive avansate tehnologic (în lipsa unor ființe vii) a fost emisă anterior în 1956 de către Arthur C. Clarke în romanul său "Orașul și stelele".
Omul în labirint () [Corola-website/Science/336938_a_338267]
-
la reviste(unele online), a creat ea însăși un site pentru Cenaclul literar interactiv Lira2I., frecventat de peste 260 de membri. Scrie o poezie sensibilă, orientată discret către o modernitate care nu ține neapărat să se alinieze geraționist.” „Mi-a plăcut ideea, nu numai pentru că este aproape de „luna își așază cioburi pe moșie” a lui Tudor Arghezi, cât și datorită faptului că ilustrează exact scopul poeziei. Acela de a ne pune pe noi în relație cosmicul, cu eternitatea, cu absolutul, cu Dumnezeu
Cristina Ștefan () [Corola-website/Science/336942_a_338271]
-
1967, în revista "Contemporanul", un articol intitulat „Tradiția ca «durată» a istoriei și culturii naționale”, care a reprezentat un prim semnal al protocronismului și, după cum afirma autorul său cu prilejul reeditării articolului în 2003, „a dat semnalul reintroducerii noțiunii și ideii de «tradiție», tratate cu adversitate implacabilă sub dictatura «realismului socialist»”. Ideea protocronistă românească a fost lansată de Edgar Papu prin articolul „Protocronismul românesc” din revista "Secolul XX" (1974), reluat în volumul "Din clasicii noștri. Contribuții la ideea unui protocronism românesc
Dan Zamfirescu (scriitor) () [Corola-website/Science/336971_a_338300]
-
istoriei și culturii naționale”, care a reprezentat un prim semnal al protocronismului și, după cum afirma autorul său cu prilejul reeditării articolului în 2003, „a dat semnalul reintroducerii noțiunii și ideii de «tradiție», tratate cu adversitate implacabilă sub dictatura «realismului socialist»”. Ideea protocronistă românească a fost lansată de Edgar Papu prin articolul „Protocronismul românesc” din revista "Secolul XX" (1974), reluat în volumul "Din clasicii noștri. Contribuții la ideea unui protocronism românesc" (1977). Ideologia protocronistă a atras un număr semnificativ de intelectuali printre
Dan Zamfirescu (scriitor) () [Corola-website/Science/336971_a_338300]
-
reintroducerii noțiunii și ideii de «tradiție», tratate cu adversitate implacabilă sub dictatura «realismului socialist»”. Ideea protocronistă românească a fost lansată de Edgar Papu prin articolul „Protocronismul românesc” din revista "Secolul XX" (1974), reluat în volumul "Din clasicii noștri. Contribuții la ideea unui protocronism românesc" (1977). Ideologia protocronistă a atras un număr semnificativ de intelectuali printre care Alexandru Duțu, Mihai Drăgan, I. Constantinescu, Adrian Marino, Nicolae Balotă, Mihai Ungheanu, Marin Mincu, Dan Zamfirescu și Ovid. S. Crohmălniceanu. În opinia lui Dan Zamfirescu
Dan Zamfirescu (scriitor) () [Corola-website/Science/336971_a_338300]
-
rolul culturii românești în trecut și prezent”, ce promova asumarea „unei noi misiuni, universale, a geniului creator românesc, pe măsura amplitudinii istoriei contemporane”. Demersul protocronist a fost deturnat de la aspectul său cultural către cel propagandistic, trivializând orice valență culturală a ideii de protocronism până la căderea în ridicol. Articolele publicate în "Luceafărul", "Săptămîna", "Scînteia tineretului" și "Suplimentul literar și artistic al Scînteii tineretului" de Dan Zamfirescu, Artur Silvestri, Corneliu Vadim Tudor, Eugen Barbu, Dan Ciachir, Ion Coja, Mariana Brăescu, Fănuș Băileșteanu, Ioan
Dan Zamfirescu (scriitor) () [Corola-website/Science/336971_a_338300]
-
fiind elogiat de Corneliu Vadim Tudor ca „un scriitor genial”, „de o rectitudine morală extraordinară”. Revista "România Mare" are, în opinia lui Dan Zamfirescu, misiunea de a salva „neamul de la dezastrul sufletesc programat”. Dan Zamfirescu a promovat în scrierile sale idei istorice discutabile, uneori fără acoperire documentară și mai întotdeauna scoase din context. Astfel, potrivit scrierilor sale, cultura română are o vechime de 600 de ani, conștiința națională românească exista încă din secolele XV-XVI, monahul copist moldovean Gavril Uric a fost
Dan Zamfirescu (scriitor) () [Corola-website/Science/336971_a_338300]
-
românilor este în opinia sa plină de exemple în care țările române au salvat Europa de invazia turcilor precum Bătălia de la Rovine (considerată „o lovitură hotărâtoare a culturii române”) sau de luptele lui Ștefan cel Mare. O parte dintre aceste idei apar în lucrarea "Războiul împotriva poporului român" (1993). Interpretările exagerate ale istoriei culturii și literaturii române l-au determinat pe Dan Zamfirescu să susțină că Ion Creangă ar fi egal sau mai mare decât clasicii universali Homer, William Shakespeare și
Dan Zamfirescu (scriitor) () [Corola-website/Science/336971_a_338300]