14,708 matches
-
erau „rebeli”. Arderea cadavrelor Marți, 1 iulie 1941, la ora 4 după-amiază, tinerii evrei au terminat de săpat prima groapă - Avram Solomon XE "Solomon, Avram" și-a amintit că era lungă de 25 m, lată de 2,5 m și adâncă de 3 m. „Când groapa a fost gata, am Început să aruncăm În ea cadavrele grămadă unul peste altul.”193 Întâi au fost aruncate cadavrele aduse cu camioane Începând de la 10 dimineața, care fuseseră cât de cât aranjate chiar lângă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
kilometru și jumătate de gară. Primarul s-a Înapoiat cu mașina În sat și a Început să trezească țărani și să-i mobilizeze pentru misiune: „S’a săpat două gropi de circa 12 metri lungime, vreo 4 metri lățime și adâncă de vreo 2 metri. Când prima groapă a fost gata, un camion escortat de soldați a Început să care cadavrele.” Jandarmii au călătorit cu camioane, după modelul voiajului făcut de soldați la Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" . „Cadavrele au fost
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
corpuri În descompunere, Înghesuiți În „trenul morții”, iar aerul curat din afara vagoanelor a provocat un șoc care le-a adormit instinctul de conservare. Slăbiciunea corpului, slăbiciunea sufletului și oxigenul care le umplea din nou plămânii i-au doborât Într-o adâncă letargie, uzi cum erau, pe planșeul de ciment În noaptea rece. Toate mecanismele de apărare s-au prăbușit. Dimineața, zeci dintre ei n-au reușit să se desprindă, rămânând Întinși pe ciment. Zeci s-au zvârcolit Între viață și moarte
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
un om bun cum era Pitiș XE "Pitiș, Nicolaie (căpitan)" . De prea multe ori li s-a spus că vor fi eliberați, și atunci erau loviți de o nenorocire mai mare decât precedenta. Unii chiar au căzut Într-o depresie adâncă din cauza acestei vești. Alții n-au dat crezare știrii nici când fiecare a primit o dovadă că „evreul... a fost internat În lagărul de evacuați Călărași XE "Călărași" În intervalul 6 iulie 1941 la 25 august 1941”. Dovada nu a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
civili șevreiț și a le face percheziții șa-i jefui - n.m.ț... și pe urmă le punea să-și facă groapa singuri. Personal am văzut cum și-au făcut groapa În orașul Bălți XE "Bălți" , lungă de 5 metri și adâncă de 4 metri și apoi a urmat scena de mai sus șexecuțiaț”47. Locotenentul Goruș XE "Goruș" a descris o altă execuție, comisă de regiment la Bălți XE "Bălți" . Și-a amintit că un pluton Întreg din regiment, sub comanda
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
perindat, mai multe zile În șir, prin fața casei, În tăcere, unii i-au așezat flori, alții au Îndrăznit să-i bată la ușă și să-i ureze sănătate, așa, fără nici o explicație ori aluzie; pe stradă [evreii] o salutau cu adânc respect; un număr de derbedei i-au aruncat pietre În geamuri[le casei]; iar când Viorica Agarici XE "Agarici, Viorica" , sub presiunea amenințărilor, a fost silită să demisioneze de la președinția filialei [Roman XE "Roman" ] Crucii Roșii și să se refugieze
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
pe "pielea" lui în mănăstiri din Tibet, anumite exerciții de umilință. Cred că putea să le exerseze și mai pe aproape, pentru că isihasmul nostru cunoaște și pe aici anumite tipuri de exerciții de întărire a caracterului, de găsire a esenței adânci, profunde, a sufletului nostru. Această valoare a relației magistru-discipol este cu totul altceva decât se întâmplă astăzi. De exemplu, a venit la mine o duduie foarte drăguță, talentată, care studiază în America. După ce mi-a cântat Concertul de Schumann, am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
A.P. Da, însă nu e vorba numai de asta, e vorba de o anumită impostație, de un anumit amplasament în spațiul culturii. Bun, sunt conflicte de generație inevitabile, sunt diferențe de gust inevitabile, însă asistăm oarecum neputincioși la o reformă adâncă a modului de a face cultură, a modelelor culturale, a canoanelor culturale, care pe unii îi găsește nepregătiți, pe alții îi ține într-o expectativă îngrijorată, pe alții îi face melancolici. Eu aș spune că sunt în situația expectativei îngrijorate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
asta spun, pentru că a venit un producător din America și mi-a mărturisit: "niciodată nu mi-aș fi imaginat că tu poți să faci așa un rol comic". Deci, cred că dacă scormonim acolo, în personalitatea noastră, până în cele mai adânci straturi, găsim un sâmbure prin care ne putem identifica aproape total cu personajul. Leontina Văduva Și ajungem la ceea ce spuneați dumneavoastră despre regizori. A.V. Doamnă Ruxandra Donose, vă interesează, aveți timp pe parcursul unui spectacol, să observați reacția publicului? Este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
dragostea de limba maternă și o puternică dorință de a fi alături de România. Străbunii, bunicii și părinții noștri și astăzi stau drept mărturie, despre statornicia noastră etnică pe pământul sfânt al Basarabiei. O admirabilă basarabeancă, fostă profesoară, spunea cu o adâncă tristețe: “la întrunirile noastre, privesc chipurile celor care mă înconjoară. Ei sunt copiii și tinerii din 1944, acum pensionari venerabili, dar gata oricând să treacă Prutul. Acum stau senini și fără nicio vină în fața istoriei care le este, încă, datoare
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
număr foarte mic intacte de pe urma comuniștilor. Deși aceste cazuri sunt cu totul izolate, ordon Comandanților de M.U. și Servicii să ia cele mai drastice măsuri contra jefuitorilor care pătează prin faptele lor bunul renume al armatei și sentimentele ei adânci religioase, care au determinat populația ucraineană să ne primească pretutindeni cu vie satisfacție și caldă ospitalitate. Rog pe toți ofițerii să profite de ocazie și să explice trupelor prin cazuri concrete situația populației din teritoriile desrobite de comuniști, în comparație cu starea
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
decât ne-am fi închipuit“, „un Don Quijote fără iluzii“. Încercând să arate care este secretul succesului lui Raymond Chandler, autorul Metafizicii detectivului Marlowe spune: „Marea găselniță a lui Chandler constă în păstrarea secretului privitor la această fisură mortală din identitatea adâncă a eroului. Cititorul își dă seama de ea prea târziu, când și-a construit propria lui variantă, propriul portret-robot“. Romanul lui Chandler depășește astfel genul policier, iese din tiparul romanului polițist, iar scopul lui nu mai este doar acela de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
de la începutul săptămânii. Am citit-o în „Gândul“, apoi am văzut-o postată și pe la unele telejurnale. Știu, unii dintre dumneavoastră, obișnuiți cu bancurile despre savanții sovietici care au inventat cam tot ce găsim prin lume, vor fi privit cu adânci urme de îndoială informația asta. Îi rog să „treacă peste“, chestiunea e, dată fiind sursa poveștii, cât se poate de serioasă. Toată tărășenia cu iz SF-ist ar urma să se întâmple în luna mai, în niște tunele de la Geneva
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
ale întârzierii civilizației, desființând exploatarea, chemând pe toți oamenii la activitatea creatoare și înzestrându-i pe toți cu înalta conștiință a misiunii lor în muncă. Din acest punct de vedere se poate spune că socialismul reprezintă una din cele mai adânci reforme morale pe care omenirea le-a trăit vreodată." "Cele șapte minuni ale lumii, după o sistematizare grecească tîrzie, Piramidele Egiptului, grădinile suspendate ale Semiraidei și zidurile uriașe ale Babilonului, Colosul din Rhodos, statuia lui Jupiter Olimpianul, templul Dianei din
A doua oară unu by Hluşcu Mariana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92968]
-
păcate, în această dimineață nu deslușește nimic din cauza vălului de ceață care-l acoperă în întregime. Numai vârfurile copacilor și ale clădirilor se văd unde și unde, asemenea unor catarge ale unor corăbii demult abandonate într-o apă mai puțin adâncă decât înălțimea lor. Personajul nostru ar trebui să mai aștepte câteva zeci de minute până când, sub presiunea soarelui cald, de primăvară, ceața s-ar putea ridica și plantele, oamenii, animalele, clădirile și apele s-ar vedea în toată splendoarea lor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
un copil să vină pe lume. Întreabă în stânga și în dreapta și toată lumea îi arată viitorul, în termeni mai mult sau mai puțin expliciți. Dincolo de metafora pe care o folosește autorul pentru a caracteriza vremurile socialismului ceaușist, este de reținut credința adâncă, filosofia umană, conform căreia prezentul este mereu cel de care trebuie să fugim și numai viitorul sau trecutul pot fi luminoase. Nu știm și nici nu putem să fim mulțumiți cu ceea ce avem și de aici neliniștea și insatisfacția cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
piață și un simbol bănesc în vederea schimbului"227. Apare comerțul ca activitate umană distinctă și care era practicat mai ales de oameni slabi sau debili din punct de vedere fizic 228. Existența proprietății private în viața noastră socială are rădăcini adânci legate de organizarea umană. A existat un proces de responsabilizare a ființei umane în fața sa, dar și în fața celor care depind de ea. Oamenii au trăit în familii și au fost nevoiți să crească copii 229. Este vorba despre trezirea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
socialismul și nici nu vom insista pe această modalitate de analiză, numai că atunci când discutăm despre consum și consumator o antiteză devine interesantă. În spatele modului în care este tratat individul în calitatea sa de consumator se ascunde de fapt filosofia adâncă a respectului pentru om și munca sa, respect pe care socialismul nu a reușit niciodată să-l impună, și pe care capitalismul îl realizează sun forma unui plebiscit zilnic în care fiecare bănuț oferă dreptul la vot, așa cum frumos se
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
inclusiv comerțul cu bani, așa cum spuneam, nu au căpătat avântul pe care l-am fi așteptat de la o asemenea forță și organizare imperială 115. În fapt, proslăvirea meseriei de agricultor și a agriculturii ca profesie avea o determinare socială mai adâncă, romanii funcționând și promovând în interiorul lumii lor un tip de morală bazată pe cultul unei munci curate, apropiate de natură și de zei. Mommsen vorbește despre existența în epocă a unui Partid al reformei morale care și-a propus să
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
necesare unei cetăți, cucerirea egalității în drepturi a poporului față de cei mari, revendicările de egalitate împotriva oprimării, dar și de bună seamă marile probleme sociale, sărăcia, datoriile, legea agrară, subvențiile publice"146. Toate acestea au lăsat o urmă atât de adâncă în conștiința omului occidental, încât multe elemente de construcție socială, nu vor face decât să imite modelul roman. Capitalismul modern nu va fi decât o prelungire a capitalismului roman, la alte dimensiuni și cu alte rezultate, dar plecând de la aceleași
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sa, și anume despre ființa sa nu finită, mărginită, ci infinită"174. Prin religie, omul pune marile întrebări și caută marile răspunsuri despre sine și despre ceea ce îl înconjoară. Din acest motiv socotim religia ca fiind prima și cea mai adâncă formă de cunoaștere umană, apărută cu mult înaintea științei. Religia apare în îndelungatul proces de obiectivare, raportare prin sine a omului, în strânsă relație cu lumea reală, a obiectelor. Oamenii observă cu timpul că nu sunt singuri pe pământ și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
între bărbați și femei, condamnarea prostituției, condamnarea spectacolelor cu actrițe goale. O altă contribuție a creștinismului la apariția lumii civilizate este raționalitatea sa ca religie. Aplicarea gândirii raționale la problemele religioase reprezintă un fapt desăvârșit de către creștinism, dar cu rădăcini adânci în cultura și religia iudaică 239. Este vorba despre o religie revoluționară, care odată ce acceptă ideea de Dumnezeu unic, omnipotent, deduce în mod corect că divinitatea nu poate face parte din lume. Prin raționalitate, înțelegem asemenea lui Descartes, bunul simț
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
bazele economice și apare sinteza culturală care va da naștere capitalismului. Lumea capitalistă nu apare și nu se naște din senin. Chiar dacă, așa cum vom vedea, este vorba despre o sinteză, această sinteză nu se naște din neant, ci are rădăcini adânci în trecutul medieval al Europei. Mai ales în prima sa perioadă ,,Occidentul medieval este mai întâi un univers al foamei"5. Am început considerațiile acestui subcapitol cu această afirmație deoarece este clară și definește în mod corect epoca despre care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
raportăm la bine cunoscuta problemă a agriculturii și a micilor proprietari care sunt deposedați de pământuri și materii prime, există același pericol. În general, doctrina marxistă și critica marxistă a capitalismului au fost atât de puternice încât au lăsat urme adânci în tot ceea ce înseamnă judecată despre capitalism. Pe fondul unei judecăți alta decât cea marxistă trebuie să spunem că niciodată o țară nu este vinovată pentru că din punct de vedere al progresului tehnic și social se află în fața altor țări
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mai importantă decât s-ar crede îndeobște. Comerțul reprezintă mai mult decât un simplu act sau fapt conștient de schimb de mărfuri 135.Economia poate fi efectul și nu cauza unei posibile superiorități de ordin civilizațional. Cauzele sunt mult mai adânci și despre ele discutăm pe întreg parcursul acestei lucrări. Prin intermediul comerțului oamenii se cunosc, se caută, se împrietenesc, se amestecă, leagă legături durabile la capătul cărora se află sinteza, noul, drumul deschis pentru fiecare dintre ei. Dacă lumea capitalistă reprezintă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]