13,410 matches
-
emancipării feminine Ni se pare firesc, într-un climat prerenascentist, cum este cel reliefat de operele aduse în discuție, ca personajele ce populează universul boccaccesc sau pe cel chaucerian să poată decide asupra poziției pe care să o ocupe: fie alegând binele, puritatea și virtutea, așadar ceea ce generic am denumit sfera angelicului, fie optând pentru trăirea plenară a vieții, cu toate deliciile ei, chiar dacă se încalcă frecvent normele morale și se cade în profan, în concupiscență și trădare a inocenței, sfera
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de opreliștile părinților, acceptându-l ca iubit pe băiatul de casă, Ricciardo, iar descoperirea amorului ilicit are un deznodământ fericit, deoarece tânărul are posibilitatea să opteze între moarte sau căsătoria cu cea pe care o impietase prin actul său pasional, alegând, firește, a doua variantă. și tinerii din povestirea a treia a zilei a doua, Alessandro și fiica regelui Angliei, reușesc să-și impună voința, oficializându-și relația, în ciuda statutului social, care părea a fi principala opreliște în acceptarea legăturii lor
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și republicate în 1933 reprezintă o selecție făcută cu scopul de a demonstra ceva. Atenție: este, de fapt, o dublă selecție, pentru că mai întâi sunt numai cele ale Hanrietei către binefăcătoarele ei, lipsind scrisorile acestora iar apoi, dintre ele, se aleg numai cele care interesează tema. Care este tema? Mai întâi, boala poetului care, după descrierile insistente și repetate ale surorii sale, este în mod cert sifilisul, așa cum îl înțelege ea. Apoi, desigur, banii primiți în urma chetelor și modul de cheltuire
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
și roagă pe când fratele ei dimpotrivă: respingea. Și totuși, energia tuturor se canaliza către el. De ce? Simplu: pentru că era un nume, „dădea o palmă zdravănă pe obrazul societății” cum va zice socialistul Panait Istrati prin 1924. Asemenea filantropi care-și aleg oamenii ca să-i ajute nu sunt prea lăudați de creștini: poate doar cercurile socialiste să-i slăvească. Nouă ne rămâne de constat această concordanță: informația pe care o transmite Hanrieta Eminescu în 1889 (făcută publică în 1893) coincide cu cea
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
moartea este văzută, în poveștile populare din Bucovina, ca o cumătră, "singura cu dreptate": "Pe tine te vreu de cumătră, pentru că tu ești cu dreptate; tu omori pe toți la hurtă, fie ei săraci sau bogați; tu nu-i mai alegi!"146 "Lumea neagră" din basme nu are conotații negative, este văzută ca o complementaritate a "Lumii albe": "Și au mers cu ei în pădure. Sosind la locul acela, au aflat copaciul smuls și o dâră prin pădure (...). Și așa s-
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
se deștepta / Și cu drag îl asculta. Cerurile strălucea, / Norii din senin pierea: / "Soare, soare luminate, / Trupușor făr' de păcate, / Raiul tu l-ai petrecut / Și prin iad încă-ai trecut, / Ce mai zice gândul tău?" / Zice că sufletul meu, / Aleg iadul chiar de viu / Numai singur să nu fiu, / Ci să fiu cu Ileana, / Ileana Cosânzeana!" / Soarele se cobora, / La sora lui se oprea, / Mândră nuntă pregătea, / Pe Ileana și-o gatea / Cu peteală de mireasă, / Cunună de-mpărateasă, / Și rochița
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
neagră, că nu se prind farmecele"; Când se ouă găina întâi, să pui oul sub prag și să torni deasupra cenușă sau gunoi; atâtea ouă să fie cât gunoi."258 Ouăle care vor fi împistrite sau înroșite de Paști, se aleg la Miezul Păresimilor, într-o zi de miercuri din mijlocul Postului Mare, și se folosesc pentru frumusețe, sănătate, belșug și rod bogat, pot să lege sau să îndepărteze oamenii, să grăbească măritișul fetelor, să înmulțească vitele: Oul roș de-l
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
deschise: cea de a se consacra unei vieți active, dând curs dorinței tatălui său de a-i continua cariera de om de afaceri, cea de a-și cultiva detașat și discret interesul pasionat pentru artă, în primul rând pentru muzică, alegând o existență contemplativă, nu lipsită de distincție și noblețe, în sfârșit opțiunea pentru viața mondenă a păturii sociale căreia îi aparținea prin naștere. O viață în lumea afacerilor nu l-a atras pe tânărul Ludwig. El nu avea aptitudini pentru
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
be a live dog then a dead philosopher, adesea mi-aș dori să am ca frate un om fericit, și nu un sfânt nefericit.“53 William W. Bartley, un biograf al lui Wittgenstein de care am amintit deja, crede că, alegând profesia de învățător, Wittgenstein și-ar fi propus să facă ceva și pentru emanciparea țăranilor de munte în mijlocul cărora a decis să trăiască. În anii petrecuți la Trattenbach, el ar fi încercat, împreună cu preotul Alois Neururer, să le schimbe modul
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
Indiferent de tematica dezbătută, profesorul trebuie să urmărească cultivarea sentimentelor pozitive la elevi (de prietenie, generozitate, empatie, fericire, autorealizare). Măiestria profesorului se manifestă prin încercarea de a afla care este cea mai bună modalitate de a le reține atenția elevilor, alegând din varietatea modalităților eficiente de a începe lecția pe cea mai potrivită personalității sale și clasei de elevi: • menționarea obiectivelor urmărite în cadrul temei propuse; • precizarea importanței subiectului abordat pentru elevi; • deschiderea lecției cu o anecdotă, cu o glumă, cu observații
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
circumstanțe. 38. Când trebuie să rezolv probleme am încredere în părerea celor din jur. 39. Sunt în stare să-mi exprim deschis nevoile și așteptările. 40. Când am de rezolvat ceva important, construiesc mai multe variante de acțiune și o aleg pe aceea care mi se pare cea mai potrivită. 41. Disprețuiesc compromisurile. 42. Îmi folosesc capacitățile mentale la potențial maxim. 43. Mă simt debusolat atunci când trebuie să-mi schimb planul de acțiune. 44. Sunt dispus să-mi schimb opiniile atunci când
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
ei, pe romani prin superioritatea culturii ei. * „Ignoranța nu este o dovadă, un argument.” (B. Spinoza) Pentru că „ignoranța” nu este, de obicei, o incapacitate, ci expresia unei delăsări, a unei indolențe În raport cu sine. * „Singurul lucru pe care nu ți-l alegi, sînt adversarii.” (Nae Ionescu) Însă, dacă i-am putea alege, ar scădea valoarea lor și, implicit valoarea meritelor noastre... * „Esop spune că atunci va fi rău pentru toți, cînd toți vor practica totul.” (Aeschines) În mediile și comunitățile totalitare, aptitudinile
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
submineze puterea marii nobilimi preferând pentru pozițiile importante administrative pe burghezi. Din acest motiv, Ludovic al XIV lea se simte obligat să-și clarifice punctul de vedere:„Ca să fiu pe deplin sincer cu tine, nu era în interesul meu să aleg persoane de rang înalt. Mai presus de orice era necesar să-mi consolidez propria reputație și să fac publicul să înțeleagă că, datorită rangului celor pe care i-am selectat, nu am de gând să-mi împart autoritatea cu ei
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
calea artei pentru a arăta profanilor o frântură din marile secrete ale lumii, transmițând un posibil mesaj cifrat:„eu Regele Soare, cunosc dedesubturile lumii. Însă, dat fiind că imaginea mea actuală trebuie să reflecte religia timpurilor pe care le trăim, aleg să nu duc până la capăt ritualul inițiatic, aleg să nu accept botezul ezoteric“. Probabil, ne permitem să credem, faimoasa baie nu a fost niciodată folosită de rege, iar ritualul nu a fost dus până la capăt. IV.1.11. Grădinile Regelui
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
din marile secrete ale lumii, transmițând un posibil mesaj cifrat:„eu Regele Soare, cunosc dedesubturile lumii. Însă, dat fiind că imaginea mea actuală trebuie să reflecte religia timpurilor pe care le trăim, aleg să nu duc până la capăt ritualul inițiatic, aleg să nu accept botezul ezoteric“. Probabil, ne permitem să credem, faimoasa baie nu a fost niciodată folosită de rege, iar ritualul nu a fost dus până la capăt. IV.1.11. Grădinile Regelui Soare Un alt punct de atracție, simbol al
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
să supraviețuiască primei copilării și adolescenței, și atingeau vârsta de patruzeci și cinci sau cincizeci de ani erau priviți ca decani de vârstă. De multe ori, dacă familia cădea pradă molimelor și toți membrii ei decedau, femeile rămâneau fără ajutor, alegând prostituția ca unică sursă de supraviețuire. Nu aceeași era situația femeilor aparținând burgheziei și caselor nobiliare. Acestea aveau două opțiuni: căsătoria sau mânăstirea. În funcție de veniturile și de dota pe care o puteau oferi familiile în care existau mai multe fete
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
constituie sistemul de referință În raport cu care se interpretează Întreaga expresie. În urma efectuării unor experimente, autoarea a identificat următoarele funcții ale contextului: * determină alegerea unui anumit cuvânt și decide totodată direcția În care „trebuie căutată semnificația unui anumit cuvânt” * individualizează sensul, „alegînd acea notă particulară din generalitatea noțiunii care se potrivește cu obiectul sau fenomenul particular implicat În acea situație” * completează sensul „prin diversele nuanțe create de aplicarea particulară a cuvîntului la un anumit obiect particular situat Întrun cadru specific” * poate crea
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
Să ne descurce. Să ne călăuzească. Să ne orienteze și să vină în ajutorul nostru. Cei care păstrează neâncetat contactul cu Dumnezeu au șansa unei asistențe permanente. Voința lor liberă, capacitatea de hotărâre e ajutată de lumina harului dumnezeiesc, ca să aleagă întotdeauna binele, să nu apuce pe căi greșite, de pe care drumul de întoarcere devine greu și anevoios. A cere asistența lui Dumnezeu este dorința noastră fierbinte de a ne orienta viața, gândirea și simțirea în conformitate cu voia Lui, adică cu Binele
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pildă, sunt plăcute la lectură, chiar dacă tratează probleme aride. Un tânăr cercetător trebuie să știe câteva lucruri atunci când se implică Într-o activitate de cercetare: a) Tema aleasă pentru studiu trebuie să fie una la care să lucreze cu plăcere. „Alegând o temă care ne interesează deopotrivă pe noi și pe cititori, vom scrie interesant, sincer, cu entuziasm”, crede și Andra Șerbănescu (2001, p. 23). b) Cercetarea trebuie să fie restrânsă la un domeniu precis. O lucrare precum Revoluția română de la
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
și de adecvare cu sine. Privind comparativ, se observă că persoanele care au ca dominantă trebuința de afiliere se raportează la performanță diferit decât cele care au ca dominantă trebuința de realizare. Astfel, cei care urmăresc cu prioritate realizarea își aleg drept parteneri de echipă persoane experte în domeniul în care lucrează (și care îi preocupă), pe când cei care au ca prioritate afilierea optează pentru parteneri cu care să se înțeleagă, ținând seama mai puțin de aspecte precum performanțele înalte sau
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
oameni inferiori". Eu-Tu+Ei+ Este poziția sfântului sau a masochistului care se pedepsește singur, "poziția melancolică în stare pură" (ibidem). Convingerea este: "Eu sunt cea mai nevrednică persoană din lume". Eu-Tu+Ei Reprezintă poziția servilă a oamenilor care aleg să muncească pentru bacșișuri din snobism, nu din nevoie. "Eu m-am înjosit, iar tu m-ai răsplătit bine, nu ca restul, care sunt inferiori", sună sloganul acestei atitudini. Eu-Tu-Ei+ Este "poziția invidiei servile și, uneori, a acțiunii politice. "Ei
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
cenzurate, derutante, false, de complezență; • conținutul mesajelor schimbate este preponderent cognitiv, informațional; • interesul participanților se centrează pe informații disponibile; ei nu doresc să se dezvăluie altora; • se prefigurează veritabile strategii comunicaționale; ele au un caracter oarecum unitar, omogen. Participanții își aleg cu grijă cantitatea și conținutul mesajelor, ca și momentul emiterii lor. Restrângerea comunicării intenționate, voluntare între partenerii aflați în competiție "provine scrie M. Milcu (2005) din presupoziția fiecăruia că el nu are nimic comun cu ceilalți sau că valorile sale
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Curtea Veche. Descartes, R. (1984), Pasiunile sufletului, București, Editura Științifică și Enciclopedică. Dryden, W. (2000), Cum poate fi depășită starea de supărare: când ajută și când rănește supărarea, București, Editura Polimark. Dyer, W.D. (2004), Zonele tale eronate. Ești ceea ce alegi să fii, București, Editura Humanitas. Ellis, A. (2006), Terapia comportamentului emotiv-rațional. Cum să fii fericit, imperturbabil și stăpân pe sine, București, Editura Antet XXI Press. Enright, R.D. (2008), Cum să dăruiești iertarea. Pași către dizolvarea furiei și recăpătarea speranței, București
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
comportament care consideră că exprimarea deschisă a mâniei nu rezolvă, ba dimpotrivă creează mai multe probleme. Oamenii pasiv agresivi "doresc să-și conserve valoarea, necesitățile și convingerile personale, dar o fac cu o aversiune tăcută față de celelalte persoane implicate". Ei aleg "să-i ridiculizeze pe ceilalți prin metode ascunse și printr-o comportare care le asigură o expunere minimă. Ei cred că, dacă nu-și dezvăluie complet natura mâniei lor, nu pot fi controlați sau supuși cu ușurință de alții" (idem
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
a apăra o cauză. Evenimente: Acțiunea este inspirată, strategiile - excelente. Pot apărea adevărate sclipiri de geniu, ca și când o intuiție superioară ar fi deasupra tuturor lucrurilor. Dar energia depinde de credință. Sens: Pentru ca energia să nu se piardă, este necesar să alegi o bătălie inteligentă, adaptată posibilităților și purtătoare de progres. Capcană: Valurile neptuniene peste focul acțiunii. Rezultatul: Strădanii zadarnice! Trigon sau sextil Trigoanele și sextilele au aceleași efecte ca și conjuncția, dar mai atenuat: riscul de a comite erori este mai
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]