13,830 matches
-
Iberică este locul de naștere al sangriei, ea consumându-se în Spania și Portugalia încă de la începutul secolului al XIX-lea, dar trebuie acceptată ca origine alternativă și varianta care indică Insulele Antile din perioada colonizării britanice. Ea s-a răspândit odată cu colonizarea spaniolă și în America de Sud. Baza pentru sangria este vinul, în special roșu, spre a duce la conotația din denumire „sangre” însemnând sânge, dar este des întâlnită și sangria pe bază de vin alb. Vinul este, de obicei, sec
Sangria () [Corola-website/Science/324877_a_326206]
-
olandeze - trupe alcătuite în centru, în timp ce trupele engleze și germane au fost pe flancul drept. Lupta a început în primul rând de pe flancul francez cel drept , cu trupele flamande și burgunde care se atacau reciproc; lupta în curând s-a răspândit în întreaga linie, cu cavaleria franceză care s-a dovedit deosebit de eficace în formațiuni groase și strâmte, care au spart ambalate formațiuni imperiale dense . Centrul în armata germană s-a dovedit mai puternic, de departe, consolidat prin lupta- Brabançonii și
Bătălia de la Bouvines () [Corola-website/Science/324883_a_326212]
-
doresc să beneficieze de serviciile sociale ale statului să fie exceptate de la plata contribuțiilor. Din cauza că populația amish provine din puținii membri fondatori din secolul XVII, rata cosangvinității este mare, incidența bolilor genetice ereditare fiind mare. Aceste boli sunt rar răspândite în afara comunităților amish sau chiar unice, unele dintre ele destul de severe. Aceste tulburări genetice au dus la o rată a mortalității infantile mai însemnată decât a celor din exterior. Ei privesc aceste tulburări ca "dorință dumnezeiască" și refuză orice examinare
Amish () [Corola-website/Science/324898_a_326227]
-
fundamentalism″ a apărut în anul 1920 în Statele Unite ale Americii și folosit pentru prima dată de către reverendul Curtis Lee Laws și folosit, inițial, ca o profesiune de credință (a fi fidel fundamentelor religiei) de către baptiști, pornind de la un curent foarte răspândit în acea perioadă, de reîntoarcere la perceptele Bibliei. Fundamentalismul islamic, conceput în general ca islam politic este doar o componentă a renașterii mult mai extinse a ideilor, practicilor și retoricii islamice și a reîntoarcerii la islam a populațiilor musulmane. Fundamentalismul
Islamism () [Corola-website/Science/324893_a_326222]
-
diferită de democrația occidentală. Radicalismul sau jihadismul a fost împărțit în trei mari categorii: Farag afirmă că jihadul poate fi un război armat care luptă împotriva unei agresiuni, dar și o comandă de a lupta împotriva oricărui necredincios pentru a răspândi mesajul Profetului și pacea islamică în lume. Bernard Lewis subliniază faptul că noul jihad promovat de Bin Laden nu este decât o interpretare greșită a textelor Coranului, fiindcă îndeamnă la uciderea americanilor oriunde în lume, în vreme ce jihadul este un război
Islamism () [Corola-website/Science/324893_a_326222]
-
s-a mutat în Cecenia și a devenit un întreprinzător de succes în mafia cecenă, organizând jefuiri de trenuri și rețele de droguri. Surse pro-cecene au susținut că astfel de afirmații privind activitățile criminale ale lui Basaev ar fi fost răspândite de FSB și că sunt cu desăvârșire false. Conform lui Basaev însuși, milioanele de dolari i-ar fi fost donate de oameni de afaceri din diaspora cecenă care au dorit să rămână anonimi. Primul Război Cecen a început când forțele
Șamil Basaev () [Corola-website/Science/324922_a_326251]
-
provenind din turcescul "gevrek", însemnând „crocant”, ceea ce în unele părți ale Turciei este colocvial similar cu „simit”) este un produs de panificație de formă circulară presărat cu semințe, în general de susan sau mac, sau doar cu sare deasupra, foarte răspândit în Turcia, Grecia, Serbia, Bulgaria și alte părți ale Balcanilor, precum și în Orientul Mijlociu. Atât mărimea, cât și elasticitatea, proprietatea de a fi crocant, sau sămânța cu care este presărat, variază în funcție de zona geografică. În gastronomia turcească, simitul este servit în
Covrig () [Corola-website/Science/324950_a_326279]
-
Cu toate că Authari s-a baricadat în Pavia, francii nu au reușit să își îndeplinească obiectivul, dat fiind că trupele bizantine ale exarhului de Ravenna nu au reușit să facă joncțiunea cu ei și mai ales pentru că o epidemie s-a răspândit. Authari a extins stăpânirea longobardă pe seama Bizanțului. El a cucerit fortăreața de la Comacchio și a tăiat calea de comunicație dintre Padova și Ravenna. De asemenea, ducele Faroald I de Spoleto a reușit să captureze portul ravennat Classis și să îl
Authari al longobarzilor () [Corola-website/Science/324971_a_326300]
-
este considerat un sport extrem. Termenul de origine este, de asemenea, neclar, dar a câștigat popularitate în anii 1990, atunci când a fost preluat de companiile de publicitate pentru a promova X Games. În timp ce utilizarea termenului de "sport extrem" s-a răspândit în lung și-n lat pentru a descrie o multitudine de activități diferite, criteriile exacte de includere în categoria "sporturi extreme" rămân discutabile. Există totuși câteva caracteristici comune pentru sporturile extreme. Deși nu este domeniul exclusiv al tineretului, sporturile extreme
Sport extrem () [Corola-website/Science/324964_a_326293]
-
Balaguer Albás (n. 9 ianuarie 1902, Barbastro, județul Huesca, Spania - d. 26 iunie 1975, Roma) a fost un preot spaniol, sfânt al Bisericii catolice. La data de 2 octombrie 1928 a văzut Opus Dei, o instituție în cadrul Bisericii Catolice care răspândește chemarea la sfințenie în mijlocul lumii, oferind lui Dumnezeu munca profesională bine făcută și slujind pe ceilalți. A fost botezat pe 13 ianuarie la Barbastro, primind prenumele de José, María, Julián, Mariano. Părinții săi se numeau José și Dolores. Când abia
Josemaría Escrivá () [Corola-website/Science/324997_a_326326]
-
Flonheim. Ideea constituirii primei cruciade, proclamate de către papa Urban al II-lea la Conciliul de la Clermont în 1095, s-a transformat curând într-o mișcare populară, sub conducerea predicatorului Petru Pustnicul. Predicile lui Petru asupra ideii de cruciadă s-au răspândit mult mai rapid decât apelul oficial al lui Urban al II-lea. Punctul de vedere al lui Petru Pustnicul este cel care l-a influențat și pe Emicho, care răspândea propria sa versiune, potrivit căreia Mântuitorul i s-ar fi
Emicho () [Corola-website/Science/324399_a_325728]
-
Pustnicul. Predicile lui Petru asupra ideii de cruciadă s-au răspândit mult mai rapid decât apelul oficial al lui Urban al II-lea. Punctul de vedere al lui Petru Pustnicul este cel care l-a influențat și pe Emicho, care răspândea propria sa versiune, potrivit căreia Mântuitorul i s-ar fi arătat, promițând să îl încoroneze ca împărat și să îl sprijine în operațiunea de convertire la creștinism a evreilor din Europa, dacă Emicho s-ar fi raliat cruciadei. Emicho a
Emicho () [Corola-website/Science/324399_a_325728]
-
mai căsătorit. Mai târziu, Prințul Nicolae s-a căsătorit cu Marea Ducesă Elena Vladimirovna a Rusiei. Alte surse spun că Xenia a fost logodită cu frații lui Nicolae: Prințul George și Prințul Andrei la momente diferite. În 1902, s-au răspândit zvonuri despre logodna Xeniei cu Ernest Louis, Mare Duce de Hesse, care divorțase recent de Prințesa Victoria Melita de Saxa-Coburg și Gotha. Acestea s-au dovedit a fi mincinoase și au apărut numai pentru că Xenia și-a vizitat sora Ana
Prințesa Xenia de Muntenegru () [Corola-website/Science/324428_a_325757]
-
de Prințesa Victoria Melita de Saxa-Coburg și Gotha. Acestea s-au dovedit a fi mincinoase și au apărut numai pentru că Xenia și-a vizitat sora Ana la [Darmstadt]], unde Ernest Louis își avea reședința. Un alt zvon care s-a răspândit a fost cel legat de căsătoria Xeniei cu Marele Duce Kiril Vladimirovici al Rusiei. Zvonul a apărut din cauza faptului că rugămințile Marelui Duce Kiril adresate Țarului Rusiei de a-i permite să se căsătorească cu Prințesa Victoria Melita au fost
Prințesa Xenia de Muntenegru () [Corola-website/Science/324428_a_325757]
-
să se căsătorească cu Prințesa Victoria Melita au fost refuzate din cauza statutului acesteia de femeie divorțată. Acest zvon s-a bucurat de o oarecare popularitate deoarece Xenia era adepta ortodoxismului ca și Marele Duce Kiril. Un alt zvon s-a răspândit în 1904 despre logodna Xeniei cu Marele Duce Mihail Alexandrovici, moștenitorul aparent al tronului Rusiei. Totuși, apariția a nenumăratelor zvonuri legate de angajamentele, logodnele și căsătoriile ei, au determinat ca acest zvon să fie privit cu neîncredere. De-a lungul
Prințesa Xenia de Muntenegru () [Corola-website/Science/324428_a_325757]
-
a dat însă rezultatele scontate. De asemenea, împreună cu fratele său Robert al II-lea de Dreux, a ajuns din nou în Țara Sfântă, în 1189, în contextul Cruciadei a treia. În timpul acestei cruciadei, s-a numărat printre cei care au răspândit zvonul că în spatele asasinării lui Conrad de Montferrat s-ar fi aflat regele Richard I al Angliei, drept pentru care Richard Inimă de Leu îi va purta o dușmănie constantă. Mai mult decât atât, Filip a fost pe urmă în
Filip de Dreux () [Corola-website/Science/324429_a_325758]
-
în luna mai 1008, ca înlocuitor al lui Alexios Xiphias, care fusese ucis în luptă cu un an înainte. La puțină vreme, la 9 mai 1009, o răscoală antibizantină a izbucnit în Bari, sub conducerea negustorului Melus, care s-a răspândit rapid în alte orașe. Curcuas nu a trăit destul pentru a fi martorul deznodământului final al acestor tulburări, anume instituirea dominației normanzilor asupra întregului sud al Italiei. El a fost ucis într-o bătălie împotriva răsculaților de la sfârșitul anului 1009
Ioan Curcuas (catepan) () [Corola-website/Science/324453_a_325782]
-
anglicane, teologi de renume mondial precum Oscar Cullmann, Jürgen Moltmann, Olivier Clément, Dumitru Stăniloae, oameni de cultură cum ar fi poeta Ana Blandiana și scriitoarea Ioana Postelnicu, delegații guvernamentale și diplomatice străine, persoane publice. Pictura icoanelor pe sticlă s-a răspândit în diverse zone ale Transilvaniei - Nicula și zonele din jur (Transilvania de Nord), Valea Mureșului, zona Făgărașului, zona Brașovului, Valea Sebeșului-Alba Iulia, Mărginimea Sibiului - caracterizându-se în fiecare din acestea prin motive stilistice specifice. Aceste zone sunt cu toate bine
Muzeul de icoane pe sticlă Pr. Zosim Oancea () [Corola-website/Science/324445_a_325774]
-
Făgărașului. Creația sa se caracterizează prin simț de observație, atenție la detalii, gust narativ, ca de exemplu în icoanele cu Sfântul Ilie și istoria evanghelică a Sărmanului Lazăr și a bogatului nemilostiv adăpostite în muzeul din Sibiel. O temă mult răspândită în această zonă este cea a Judecății de Apoi și din această regiune provine una din cele mai importante femei-iconar: Ana Tămaș căsătorită Deji, Muzeul Pr. Zosim Oancea adăpostind câteva din operele sale. Zona Brașovului: În zona vechiului sat Șchei
Muzeul de icoane pe sticlă Pr. Zosim Oancea () [Corola-website/Science/324445_a_325774]
-
jumătate a secolului al XIX-lea. Icoanele colecției din Sibiel îi exemplifică bine trăsăturile, caracterizate prin forță cromatică (predomină culorile tari, de pildă roșu, portocaliu, albastru, alb) și prin marile dimensiuni ale figurilor. Subiectul Maicii Domnului cu Pruncul este larg răspândit și în zona Brașovului, icoană caracterizată aici de elemente tipice tradiției și folclorului local: un colier din monede de aur (salbă) sau cercelul tipic pentru femeile din zonă. Valea Sebeșului-Alba Iulia: Culori mai sobre și compoziții puțin mai statice caracterizează
Muzeul de icoane pe sticlă Pr. Zosim Oancea () [Corola-website/Science/324445_a_325774]
-
din zonă. Valea Sebeșului-Alba Iulia: Culori mai sobre și compoziții puțin mai statice caracterizează icoanele din Valea Sebeșului, ale cărei centre mai semnificative sunt Laz și Lancrăm. Influența tradiției bizantine a icoanelor pe lemn a fost aici mai puternică, larg răspândită în această zonă fiind utilizarea foiței de argint sau de aur. Însă procesul de oxidare îi degradează efectul cromatic unitar, acesta fiind dominat în final de verdele acid. Mărginimea Sibiului: Săliște, Vale și Poiana - sate din jurul Sibiului, au dat importanți
Muzeul de icoane pe sticlă Pr. Zosim Oancea () [Corola-website/Science/324445_a_325774]
-
se numără Ion Morar (1815-1890): lucrarea sa „Cina cea de Taină” conservată la Sibiel reflectă o puternică influență barocă. Fiicele sale Emilia (1861-1931) și Elisabeta (1866-1939) i-au continuat activitatea, dar fără a-i egala calitatea. În această zonă este răspândită și icoana așa-numită „Prăznicar”, structurată în jurul unei reprezentări centrale a unui eveniment fundamental din viața lui Iisus Hristos (mai ales Învierea).
Muzeul de icoane pe sticlă Pr. Zosim Oancea () [Corola-website/Science/324445_a_325774]
-
Aufklaerung) în Europa de est. Ca și Aaron Halle-Wolfssohn sau Isaac Erter, și Iosif Perl a fost un fervent opozant al mișcării ultra-ortodoxe a hasidim; această mișcare mistică populară și pioasă, ostilă atât iudaismului canonic (rabinic) cât și modernizatorilor seculariști, s-a răspândit cu ușurință în masa de evrei est-europeni aflați în regiunile sărace și slab urbanizate ale Galiției austriece și Imperiului Țarist (în “regiunea permisă de așezare”, adică districtele în care evreii aveau dreptul să locuiască). Ca și alți maskilim est-europeni și
Joseph Perl () [Corola-website/Science/327417_a_328746]
-
adusă la iveală în Europa de Vest când Robert Shirley, un englez aflat în serviciul Austriei, o descoperă în timpul unei misiuni diplomatice în Persia. Ajunge la concluzia că ar fi vorba despre reprezentarea Înălțării lui Isus Hristos. Falsele interpretări biblice europene se vor răspândi în cele două secole care au urmat: ele îi evocă pe Isus Hristos și pe apostolii săi, sau triburile lui Israel și Salmanazar. În 1835 Henry Creswicke Rawlinson, un ofițer al Armatei Britanice care antrena armata Șahului Persiei, a început să
Inscripția de la Behistun () [Corola-website/Science/327459_a_328788]
-
Cea mai veche referire la un grup de șapte arhangheli pare să fie în Enoh I (Cartea lui Enoh), care nu este parte a canonului evreiesc, dar este larg răspândită în tradiția iudaică. Numele acestora sunt: În timp ce această carte astăzi este non-canonică, în cele mai multe Biserici creștine a fost citată în mod explicit în Noul Testament (în Scrisoarea lui Iuda 1:14-15) și de către mulți dintre Părinții Bisericii timpurii. În prezent, Biserica
Șapte Arhangheli () [Corola-website/Science/326934_a_328263]