13,247 matches
-
51 18. Progresul Vulcan 43 5 4 25 25-62 14</poem> În acest an competițional echipa devine „Progresul Energia București”, preluând numele proaspăt înființatei Asociații Sportive a IAMRCT-ului, care în continuare susținea financiar echipa din Dr.Staicovici. S-a umblat însă zdravăn la efectivul de jucători, redus de la 38 la 24. În locul președintelui Mureșan vine Dan Ionescu. Este readus la conducerea echipei și antrenorul Paul Popescu. Progresul pornea cu minus 3 în clasament, din cauza neîndeplinirii baremului. În acel sezon Mecanica
AFC Progresul București () [Corola-website/Science/299847_a_301176]
-
Sf. Nicolae Domnesc. Această vizită este consemnată de Nicolae Costin care scrie că "de acolo (de la Golia n.n.) învărtejindu-să au mărsu și la sfetii Nicolae, și apoi la curte". Ion Neculce consemnează că împăratul rus a admirat mănăstirile văzute: "au umblat pren toate mănăstirile (...) și mult lăuda împăratul lucrurile". În secolul al XVIII-lea , biserica a fost extinsă înspre vest, fiind construită o clădire masivă (cu o suprafață de peste 1,5 ori mai mare decât cea a bisericii inițiale) cu două
Biserica Sfântul Nicolae Domnesc din Iași () [Corola-website/Science/299865_a_301194]
-
mare dispreț de ceilalți locuitori, care, într-adevăr, se poartă cu ei puțin mai bine decât cu animalele"”. În Transilvania aflată sub dominație maghiară, rromii primesc în anii 1400 statutul de "iobagi ai coroanei", și anume, primesc dreptul de a umbla prin țară și de a poposi pe pământurile coroanei, autonomie internă a cetelor de rromi, toleranță față de ne-apartenența la religia creștină și absența obligațiilor militare. Rromii trebuiau să plătească un anumit tribut coroanei, mai mic însă decât populația sedentară
Sclavie () [Corola-website/Science/299891_a_301220]
-
este cel care a făcut voia Tatălui. Ei îi răspund că primul iar Iisus le zice că vameșii și curvele merg înaintea lor în împărăția lui Dumnezeu căci ei nu l-au crezut pe Ioan, care a venit la ei umblând în calea neprihănirii, pe când vameșii și curvele au făcut-o. În plus, încheie evanghelistul Matei relatarea- măcar că au văzut lucrul acesta, ei nu s-au căit nici după aceea ca să-l creadă. Ioan îl critică virulent pe Irod Antipa, pe
Ioan Botezătorul () [Corola-website/Science/299282_a_300611]
-
modului de viață rural tradițional, a izolării satelor. Lipsea aspectul scris al idiomului, dar și școlarizarea în limba oficială a stăpânirii otomane de atunci. Aceasta făcea ca în familii și în sate să se vorbească numai meglenoromâna. Doar bărbații care umblau la oraș erau bi- sau trilingvi și introduceau elemente străine în idiom. Evenimentele istorice și fenomenele sociale ulterioare au declanșat procesul pierderii idiomului, care continuă, în condițiile în care vorbitorii sunt școlarizați, dar în altă limbă decât cea maternă. La
Limba meglenoromână () [Corola-website/Science/299339_a_300668]
-
lui religioasă este consolidată de participarea regulată la slujbe sau de respectarea codurilor stricte de disciplină ale școlii. Singurele abateri ale copilului, consemnate în „Cartea pedepselor” de la școală au avut loc când a uitat să își aducă manualul, când a umblat cu ghetele murdare sau când a rostit cuvinte vulgare, o îndeletnicire care, se pare, îi făcea lui Joyce o deosebită plăcere. La vârsta de zece ani, Joyce a adoptat numele sfântului Aloysius Gonzaga (patronul tinerilor și al nobililor) ca pe
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
necesitate pentru coaliția antiotomană condusă de Iancu de Hunedoara, voievodul Transilvaniei. Cunoscut fiind faptul că relațiile între Cavalerul Alb și Vlad Dracul, voievodul Țării Românești, erau explozive și mai ales că gurile rele spuneau că lui Iancu Corvin îi cam umbla gândul la tronul Basarabilor (după spusele cronicarului polon Ian Dlugosz) o escaladare a conflictului părea inevitabilă. În vara lui 1437, la curtea lui Iancu de Hunedoara poposește „ruda sa apropiată“ „Ladislau Walachus“ (Ladislau este echivalentul lui Vladislav) împreună cu suita sa
Vladislav al II-lea () [Corola-website/Science/298781_a_300110]
-
prezintă tabloul intitulat "" Visul"" la cea de-a 26-a expoziție a Salonului Independenților, una din ultimele sale creații, considerat ca fiind testamentul său artistic. Jungla deasă este aici mai puțin impenetrabilă decât în alte tablouri, prin vegetația dispusă etajat umblă două animale de pradă, maimuțele sar de pe un copac pe altul, în timp ce muzicantul de culoare cântă la flaut. Pe crengi stau păsări viu colorate, zeița Venus își privește visul căruia florile îi adaugă prezența lor senzuală. În drum spre o
Henri Rousseau le Douanier () [Corola-website/Science/298817_a_300146]
-
de la Telega și consultă deopotrivă soldați și pușcăriași, face tifos. În timpul Războiului de Independență din 1877 face un antrax infecțios în regiunea cefii, care trebuie operat de urgență, are o furunculoză generală și crize de sciatică care-l fac să umble în baston. Construiește, din aproape în aproape, un sistem medical care funcționează și organizează serviciul sanitar militar și civil. În 1855 înființează o școală de felceri iar în 1856 o școală secundară de chirurgie cu program școlar teoretic-liceal și sanitar-militar
Carol Davila () [Corola-website/Science/298869_a_300198]
-
a lui Ioan Alexandru se revelează în toposul "pustiei", al „Pustiei Umblătoare“, nisipos labirint rotativ, „cu dinamica argintului viu“: "Cine are Pustia e mort, / Cine n-o are-i steril...; din acest „limb“, lumea se vede ca «o piramidă vie umblând din loc în loc»; limbul / pustia este vehicul al ființei și cunoaște o serie de metamorfoze în fața apocalipticului: mai întâi, „pe ulițele omului“: Pustia umblătoare, fiule, drumul îngust / Athosul, cămila prin urechile acului / Am văzut această cămilă viețuind / Am văzut pustia
Ioan Alexandru (scriitor) () [Corola-website/Science/297731_a_299060]
-
Umblătoare I-am văzut nările uriașe / Două clopote prelungi..." (APT, 17); apoi, nemaifiind «pustie aici pe pământ fiule», "Pustia Umblătoare" devine: Acest vas cosmic plin de uimire / Pe drumuri înaintând și întrebând / Muntele fecioarei în mișcare... / (...) / Muntele umblător Muntele sfânt umblă prin lume / A-nceput să pornească de mult a început / Să fie pustia umblătoare / Duhul piramidelor îngerul templelor / Pustiite de mult liturghiile amuție / Cântul fecioarelor, ruga asceților..." (APT, 18); și în ultimă instanță: "Pustia umblă Pustia este grai / Cuvânt necunoscut
Ioan Alexandru (scriitor) () [Corola-website/Science/297731_a_299060]
-
mișcare... / (...) / Muntele umblător Muntele sfânt umblă prin lume / A-nceput să pornească de mult a început / Să fie pustia umblătoare / Duhul piramidelor îngerul templelor / Pustiite de mult liturghiile amuție / Cântul fecioarelor, ruga asceților..." (APT, 18); și în ultimă instanță: "Pustia umblă Pustia este grai / Cuvânt necunoscut năuc anume / Neamul lui cât nisipiș pe mări / Se-ntinde fără veste peste lume // Și când vin zorii și când e iarăși cer / Și când e cerul înspuzit de stele / Atuncea tu Pustie ești bunul
Ioan Alexandru (scriitor) () [Corola-website/Science/297731_a_299060]
-
Mircea Cărtărescu - SĂ NE IUBIM, CHERA MU... să ne iubim, chera mu, să ne iubim per tujur ca mîine vom fi pradă inundațiilor, surpărilor de teren, bețiilor crîncene ca mîine un ieri cu labe de păianjen de fîn îți va umbla în cîrlionții de florio ai coiffurii zăpăcindu-te, ambetîndu-te... să fim tandri, bîigui poligonul cățelu lipindu-și irișii de șoldurile voluptuoase ale autobazei din filaret să fim tandri, singurătatea mea, ciripi indicatorul de sens giratoriu să fim tandri, mai zise
Aer cu diamantele lui Cărtărescu, Iaru, Coşovei şi Stratan by Simona Tache () [Corola-website/-/18749_a_20074]
-
spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">Baia mie și surorii mele ne-o făcea taică-miu vitreg. Așa că ne-a văzut de când eram mici, si eu umblam goală în fața lui Ardeleanu, ceea ce mai tarziu l-a deranjat pe soțul meu.</spân></spân></spân></spân> <spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">Tot la subsol, aveam un primus cu patru picioare
GAZETA DE ARTĂ POLITICĂ NR.15: Capitale ale Culturii în contextul politicilor UE () [Corola-website/Science/296142_a_297471]
-
în Ansamblul Armatei. Era petrecăreț, invită mereu prieteni și prietene, cheful se întindea până seara, </spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">târziu. Dar asta nu era nimic. Cetățeanul obișnuia să umble în pielea goală prin camera lui, lăsând ușa deschisă, astfel că deseori când mergeam la baie, aveam „plăcerea” să-i admir bărbăția. Treacă-meargă și asta, dar asemenea situații se întâmplau și când soția mea mergea la baie. Nu prea îmi
O istorie subiectivă a locuirii în România, din perspectiva rezidentelor și rezidenților căminului „Moses Rosen”. PERIOADA SOCIALISTĂ : ANII 1950-1980 () [Corola-website/Science/296143_a_297472]
-
el îl ascultă toată lumea și cu el, dintre toți, s-ar putea, eventual, identifica spectatorul. O astfel de „glumă” perpetuează convingerea că corpurile femeilor (în special cele ale femeilor în poziții vulnerabile, poziții care justifică agresiunea și învinovățesc victimele: „De ce umblă noaptea pe stradă?”, „De ce s-a îmbătat?”, sau celebrul „Femeile trebuie să știe cum se urcă în lift”[3]</a>) sunt la dispoziția celor care poftesc să le pipăie, o convingere periculoasă, care stă la baza celor mai multe abuzuri sexuale. Consider
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
a) la început, care, după o serie de aventuri în care elementul supranatural joacă un rol important, isi atinge scopul și trăiește fericit(a) de atunci încolo. Verosimilitatea basmului fantastic trimite spre o vreme îndepărtată, în illo tempore, "când a umblat Dumnezeu cu Sfântu Patru pa Pământ, când erau viteji cu urieși", adică într-un timp mitic. Despre veridicitatea faptelor petrecute într-un timp atât de îndepărtat și insondabil chiar cu percepția omului modern, există accepțiunea: "nu credea nimenea, toată lumea vede
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
în italiană Cicceria. Nume istroromâne de localități sunt Floričići, Jerbulišće, Katun, Kature, Fečori, Kerbune. Ocupația de bază tradițională a istroromânilor era păstoritul, dar aveau și alte ocupații. Încă din secolul al XIV-lea este atestat că formau caravane cu care umblau să-și comercializeze lactatele produse de ei și să transporte diferite alte mărfuri, de exemplu plumb din Bosnia la Ragusa (astăzi Dubrovnik) și sare de pe coasta Adriaticii spre interior. În comerțul raguzanilor, "caseus vlachescus" sau "vlachiscus" ("brença", adică brânza, cum
Istroromâni () [Corola-website/Science/298498_a_299827]
-
pătate. Față de alte ordine de păsări au o prolificitate mare: multe galiformele depun ouă mari, unele depun până la 20 de ouă. Femela clocește singur ouăle. Puii eclozează din ou acoperiți cu puf bogat, sunt nidifugi, în stare de a putea umbla și după câteva zile le cresc remigele și pot face zboruri mai scurte. Ei sunt capabili de la început să-și caute singuri hrana. Grija de puii revine femelei. Megapodele diferă din acest punct de vedere - în loc să clocească ouăle, le depun
Galiforme () [Corola-website/Science/306981_a_308310]
-
naționale. În Asia de Est, ei simbolizează viață îndelungată, fericire, fidelitate în casnicie și dragoste. Caracteristic cocorilor este forma traheii care pătrunde până la osul stern, sub mușchii pectorali, formând bucle care explică strigătele puternice al cocorilor. Cocorii sunt păsări care umblă și fac cuibul pe sol cu excepția speciilor africane „Balerica” care stau pe arbori. Puii clociți în regiuni de stepă, sau de smârcuri sunt nidifugi. Numai speciile de cocori din regiunile nordice sunt păsări migratoare. În perioada împerecherii păsările execută dansuri
Cocor () [Corola-website/Science/308506_a_309835]
-
scriitorul face o călătorie până la câmpia de la Borodino, pentru a studia locul uneia dintre cele mai mari bătălii, care a hotărât soarta armatei napoleoniene și cu speranța că va întâlni acolo martori oculari ai bătăliei. Timp de două zile el umblă pe jos și cu trăsura pe câmpia de la Borodino, face însemnări în agendă să, desenează planul bătăliei și caută veterani, contemporani ai războiului de la 1812. Cu șase luni înainte de a începe să scrie "„Război și pace”", Tolstoi notă în jurnalul
Război și pace () [Corola-website/Science/308513_a_309842]
-
ambasadorul britanic despre cum ar putea obține puterea pentru fiul ei după moartea împărăetsei. Al doilea atac cerebral din 1757 a lăsat-o pe țarină suspicioasă și impulsivă. Împărăteasa a îmbătrânit, a devenit foarte corpolentă, frumusețea ei a pălit și umbla cu multă greutate. La 20 decembrie 1761 a asistat la o reprezentație a teatrului ei privat și și-a afișat public afecțiunea față de strănepotul ei Pavel. După trei zile a suferit un nou atac și a murit în după-amiaza Crăciunului
Elisabeta a Rusiei () [Corola-website/Science/308549_a_309878]
-
așa zise războaie este obținerea teritoriului, a băniilor și a respectului. Un război începe, cănd CJ omoară 3-4 membrii ai unei bande rivale în cartierul acesteia. Dacă jucătorul câștiga războiul, teritoriul îi revine lui și membrii bandei lui încep să umble pe străzi. Ocazional, teritoriile sunt atacate de rivale, acestea pot fi aparate, dar pot fi și pierdute. O dată ce toate teritoriile sunt obținute, ele nu mai sunt atacate. Dacă CJ are un Boxville negru, noaptea el poate să meargă, să jefuiască
Grand Theft Auto: San Andreas () [Corola-website/Science/308048_a_309377]
-
și o rățușcă, pe care le numește Puiul Jr. și Rața Jr. (Duck Jr. și Chick Jr.). Tipul Gol Și Urât (Ugly Naked Guy) locuia vis-a-vis de apartamentul Monicăi. Și-a câștigat acest nume prin faptul că este obez și umblă prin casă în pielea goală. Cei șase prieteni se uită ocazional la el în apartament și fac comentarii asupra lui. Când acesta se mută, Ross vrea neapărat să îi cumpere apartamentul. Pentru a se apropia de el, acesta încearcă să
Listă de personaje secundare ale serialului Friends () [Corola-website/Science/307659_a_308988]
-
a ucide, de a fura, de a comite adulter, de a minți, de a consuma băuturi alcoolice. Nerespectarea acestor reguli atrage după sine pedepse aspre. „"De aceea, călugărilor le" "este pur și simplu frică să se uite în jurul lor și umblă pe străzi cu privirea fixată în jos. Astfel nu riscă să" "săvârșească greșeli".” Călugării aleg să se retragă din societate pentru a medita, și se adună în comunitate. Nu iau decât o singură masă pe zi, trăiesc din pomeni, fiind
Theravada () [Corola-website/Science/307692_a_309021]