131,805 matches
-
și Gaya care au fost asimilați în cel Trei Regate) că regate de drept ale Coreei, pentru a întări legitimitatea și prestigiul statului Goryeo, ca succesor adevărat al celor Trei Regate. În acest fel, acest lucru a ajutat la conferirea ideii de "zhengtong" 正統 sau ,linie legitimă de succesiune” pentru noua dinastie. Chiar dacă acest obiectiv nu a dost afirmat direct în memorilaul lui Kim Busik din 1145, intenția era clar înțeleasă. Încercarea Goryeo că, prin scrierea Samguk Șagi, să-și securizeze
Samguk Sagi () [Corola-website/Science/333525_a_334854]
-
ale celebrilor săi predecesori, în special Andrea Palladio, ale cărui biserici San Giorgio Maggiore și Il Redentore au fost avute în vedere pentru noua biserică. Fațada bisericii a fost derivată din porțiunea centrală a fațadei bazilicii San Giorgio Maggiore, în timp ce ideea de bază pentru interior a provenit de la Redentore. Dominicanii dorit ca edificiul să celebreze gloria ordinului lor și să încurajeze devotamentul față de rozariu. Sărbătoarea Sfintei Maria a Rozariului a făcut parte din calendarul general roman în 1716, după o victorie
I Gesuati () [Corola-website/Science/333513_a_334842]
-
spațiu de Centrul European de Astronautica. Trofeul Callatis a fost creat din ceramică modelata manual, de renumitul sculptor de origine română, care locuiește și lucrează de peste 30 de ani in America, Patrick Mateescu. Invitat pe scena festivalului a dezvăluit publicului ideea creării acestor trofee, replică miniaturizata a statuii lui Eminescu aflată la Mangalia. Finalul acestei seri a marcat de minirecitalul lui Tudor Turcu și de recitalul lui Amedeo Bolohoi alături de trupă să din Olanda care au avut o caldă primire din partea
Festivalul Callatis () [Corola-website/Science/329989_a_331318]
-
redobândită a Iudeei, care putea fi în acest moment anexată iarăși la regatul egiptean al Lagizilor. Dar tradiția evreiască povestește că cei doi frați evrei învingători care au condus armata egipteană, ar fi convins-o pe Cleopatra să renunțe la ideea anexării Iudeei. În urma cuceririi Acrei Alexandru Ianai a izbutit să-și întindă stăpânirea asupra unui șir de porturi elenistice la Marea Mediterana, precum Dor, Migdal Straton (devenită mai târziu Cezareea și Apollonia. În anul 101, fiind hotărât să stăvilească pericolul nabatean
Alexandru Ianai () [Corola-website/Science/330002_a_331331]
-
Cu această ocazie Abd al-Ilah, ca regent al „Irakului prieten”, a fost decorat cu Legiunea de Merit a Statelor Unite. În 1948-1949 armata irakiană a participat la războiul împotriva Israelului. În anii 1950 și până la moarte Abd-al Ilah a cochetat cu ideea unei uniri a Irakului cu Siria, aspirand la răsturnarea regimurilor republicane siriene si fiind, poate, interesat în tronul Siriei . Intervențiile sale în afacerile Siriei nu au avut succes, și au atras critici grele în Irak.Împotriva lui Nuri Said Abd
Abd al-Ilah () [Corola-website/Science/330014_a_331343]
-
le afle abia peste ani de zile. A fost urcată împreună cu copii într-un vagon de vite, umplut până la refuz cu persoane din Bucovina, printre ei femei, bărbați, copii din satul Mahala, din sate învecinate și chiar evrei. A avut ideea de a scrie un mesaj pentru mama ei cu un creion chimic, pe care l-a aruncat când trenul a trecut în dreptul satului natal. Ajunși în Siberia, au fost supuși unui regim de muncă forțată și de înfomatare, fiind hrăniți
Anița Nandriș () [Corola-website/Science/330012_a_331341]
-
fi unul dintre cei mai importanți filosofi polonezi din toate timpurile și este cunoscut pentru conceptul său de „filosofie a forței de muncă”, înrădăcinată în marxism. În afară de Marx, printre inspirațiile sale majore au fost Sorel, Nietzsche, Bergson, Carlyle și Newman. Ideea de bază a lui Brzozowski a fost bazată pe conceptul de angajat intelectual social (artist). Deși a fost în favoarea materialismului istoric, el a pledat puternic în interpretarea deterministă. Leopold Stanisław Brzozowski s-a născut în 1878 în Maziarnia, un sat
Stanisław Brzozowski (scriitor) () [Corola-website/Science/330463_a_331792]
-
filozofic numit "filosofia forței de muncă", care a subliniat rolul activității umane în crearea și recrearea realității. Acesta a fost un concept de respingere reificare și alienare a actelor umane și în noțiunea lui Brzozowski, a fost extinderea naturală a ideilor marxiste cheie. Stanisław Brzozowski este considerat astăzi a fi una dintre cele mai importante personalități intelectuale din istoria modernă a Poloniei. Activitatea sa culturală și filosofică a fost adeseori dezbătută de-a lungul secolului trecut, în Polonia. El a devenit
Stanisław Brzozowski (scriitor) () [Corola-website/Science/330463_a_331792]
-
secolului trecut, în Polonia. El a devenit un punct de referință pentru generațiile următoare de intelectuali polonezi. Deși este identificat în principal cu stânga politică, marea deschidere a gândirii sale a permis unor grupuri de intelectuali să se identifice cu ideile lui. Brzozowski este considerat a fi patronul asociației „"Krytyka Polityczna"” („Critică politică”), ce are la bază o societate de intelectuali de stânga polonezi organizați în jurul unui jurnal cu același titlu fondat de Sławomir Sierakowski în 2002. În anul 2005 a
Stanisław Brzozowski (scriitor) () [Corola-website/Science/330463_a_331792]
-
ce are la bază o societate de intelectuali de stânga polonezi organizați în jurul unui jurnal cu același titlu fondat de Sławomir Sierakowski în 2002. În anul 2005 a fost fondată „Asociația Brzozowski Stanisław” și a început să se publice revista. Ideea de bază a Asociației se aseamană cu cea a patronului său: "că intelectualii sunt persoane publice care ar trebui să trăiască o viață implicată și angajată social.
Stanisław Brzozowski (scriitor) () [Corola-website/Science/330463_a_331792]
-
teoretician italian în științe politice și economie. Lucrările lui se concentrează asupra economiei și politicii de inovare și schimbare tehnologică, teoriei politice în relații internaționale și asupra globalizării politice și tehnologice. În contextul teoriei politice, a dezvoltat împreună cu David Held, ideea de democrație cosmopolita. A absolvit Facultatea de Economie și Afaceri, Universitatea Sapienza din Romă, cu Federico Caffè, a primit titlul de doctor de la Universitatea din Sussex (University of Sussex), Departamentul de Politici de Cercetare în Științe și Tehnologie (Science and
Daniele Archibugi () [Corola-website/Science/330474_a_331803]
-
aceea europeană, în materie de drepturi ale omului: drepturi pentru homosexuali, dreptul la azil politic, drepturi pentru minoritățile etnice ca și dreptul de liberă practică a religiei. Observatori avizați ai ortodoxiei consideră că credința fermă a multor credincioși ortodocși în ideea că religia ortodoxă este singura "dreaptă-credință", e susceptibilă să-i facă ostili la pluralism și la libertatea de conștiință. În fața presiunilor Bisericii Ortodoxe Române, în mai multe rânduri clasa politică românească din perioada post-1989 a fost pe punctul să capituleze
Biserica Ortodoxă Română și drepturile omului () [Corola-website/Science/330479_a_331808]
-
intelectuală, constând în reevaluarea clasicilor arabi și studierea istoriei islamice. Istorici ca Hans Kohna și Carlton Hayes asociază naționalismului într-un mod aproape instinctiv factori ai spațiului geografic, ai organizării politice și ai unității naționale. Din această direcție se desprind idei care invocă argumente mai profunde, precum loialitatea, mândria, realizările, superioaritatea și conștiința națională ale unui popor. Sintetizând aceste accepțiuni putem concluziona că ideea de naționalism este strâns legată de concepte ca spațiu teritorial, limba, rasă, religie, apartenență, fără de care nu
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
instinctiv factori ai spațiului geografic, ai organizării politice și ai unității naționale. Din această direcție se desprind idei care invocă argumente mai profunde, precum loialitatea, mândria, realizările, superioaritatea și conștiința națională ale unui popor. Sintetizând aceste accepțiuni putem concluziona că ideea de naționalism este strâns legată de concepte ca spațiu teritorial, limba, rasă, religie, apartenență, fără de care nu am putea-o defini. În cadrulmișcării reformiste de la sfârșitul secolului al XIX-lea încep a se distinge voci care susține ideea unei unități
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
concluziona că ideea de naționalism este strâns legată de concepte ca spațiu teritorial, limba, rasă, religie, apartenență, fără de care nu am putea-o defini. În cadrulmișcării reformiste de la sfârșitul secolului al XIX-lea încep a se distinge voci care susține ideea unei unități islamice ca o condiție esențială a progresului socio-politic. Cei care susțineau și credeau cu putere în ideea unei unități naționale în lumea islamică aparțineau unor clase sociale superioare, adeseori implicate în administrarea imperiului aflat într-o starea de
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
nu am putea-o defini. În cadrulmișcării reformiste de la sfârșitul secolului al XIX-lea încep a se distinge voci care susține ideea unei unități islamice ca o condiție esențială a progresului socio-politic. Cei care susțineau și credeau cu putere în ideea unei unități naționale în lumea islamică aparțineau unor clase sociale superioare, adeseori implicate în administrarea imperiului aflat într-o starea de aservire colonialismului imperial că urmare a căderii califatului din Istanbul. Printre cei care promovau animarea renașterii arabe se numărau
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
de organizare precum și legea islamică. Considerat a fi un adversar al naționalismului arab de tip european,Rashid Rida privea idea unificării arabe ca o amenințare la dreapta interpretare a Coranului și dreptele practici ale religiei musulmane. Acesta respingea vehement orice idee care anima un naționalism ce se fonda pe altceva în afară de solidaritatea religioasă. Ca fondator și ideolog al Frăției Musulmane, Hasan al-Banna consideră că principalul factor care a contribuit la sfârșitul unității musulmane a fost dezbinarea Imperiului Otoman. În lucrările lui
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
ce se fonda pe altceva în afară de solidaritatea religioasă. Ca fondator și ideolog al Frăției Musulmane, Hasan al-Banna consideră că principalul factor care a contribuit la sfârșitul unității musulmane a fost dezbinarea Imperiului Otoman. În lucrările lui se accentuează foarte clar ideea conform căreia conceptul de națiune este alienat ideii de societate islamică. Membrii Frăției Musulmane resping vehement orice tip de naționalism fondat pe criterii geografice sau rasiale precum cele menționate anterior. Astfel se poate explica și atitudinea lor față de înființarea Ligii
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
Ca fondator și ideolog al Frăției Musulmane, Hasan al-Banna consideră că principalul factor care a contribuit la sfârșitul unității musulmane a fost dezbinarea Imperiului Otoman. În lucrările lui se accentuează foarte clar ideea conform căreia conceptul de națiune este alienat ideii de societate islamică. Membrii Frăției Musulmane resping vehement orice tip de naționalism fondat pe criterii geografice sau rasiale precum cele menționate anterior. Astfel se poate explica și atitudinea lor față de înființarea Ligii Arabe pe care o considerau un organism bazat
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
societate islamică. Membrii Frăției Musulmane resping vehement orice tip de naționalism fondat pe criterii geografice sau rasiale precum cele menționate anterior. Astfel se poate explica și atitudinea lor față de înființarea Ligii Arabe pe care o considerau un organism bazat pe idei cu caracter etnic, nu religios. Se consideră că pentru asigurarea unității arabe trebuie instaurat califatul ca structura esențială pentru aceasta. Ea însă va fi înlocuită de un model statal și identitar precum cel instaurat în Siria de către partidul Ba’t
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
unității arabe trebuie instaurat califatul ca structura esențială pentru aceasta. Ea însă va fi înlocuită de un model statal și identitar precum cel instaurat în Siria de către partidul Ba’t. Abd-al Naser și direcția panarabă din Egipt au alimentat vigoarea ideii de unitate în țările arabe. Influența acestuia asupra modelului pan-arabist a fost una profundă. Punând prin negocieri capăt unei perioade de prezență bitanica în Egipt și implementând noi reforme sociale și economice, Naser și-a creat o puternică imagine
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
Egipt și implementând noi reforme sociale și economice, Naser și-a creat o puternică imagine de conducător capabil să concretizeze obiectivele naționalismului arab. Ca și model ideologic, naționalismul islamic a avut de trecut numeroase obstacole. Începând cu caracterul abstrac al ideilor promovate de acesta și terminându-se cu o schimbare radicală în mentalitatea unor societăți tradionale, naționalismul în contextul statelor arabe se poate spune că a reprezentat nimic mai mult decât un eșec pe termen lung, un cumul de idei lipsit
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
al ideilor promovate de acesta și terminându-se cu o schimbare radicală în mentalitatea unor societăți tradionale, naționalismul în contextul statelor arabe se poate spune că a reprezentat nimic mai mult decât un eșec pe termen lung, un cumul de idei lipsit de fundamente practice ce nu își au originea într-un set propriu de idei, ci mai degrabă într-un model european.
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
societăți tradionale, naționalismul în contextul statelor arabe se poate spune că a reprezentat nimic mai mult decât un eșec pe termen lung, un cumul de idei lipsit de fundamente practice ce nu își au originea într-un set propriu de idei, ci mai degrabă într-un model european.
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
și să apere doctrinele tradiționale, lucru pe care acesta îl face, sprijinindu-și credință cu argumente raționale. <br> Al-Ash’ari pune bazele unei doctrine islamice ce se compune din învățăturile lui Hanbal, cele mu’tazilite primite de la "al-Jubbai" și propriile idei, care mai tîrziu va fi cunoscută drept "ash’arism". <br> El afirmă despe Coran că este cuvântul etern al lui Dumnezeu, nu un lucru creat de om, omul fiind incapabil să creeze decât lucruri efemere, la rândul lor fiind rezultatul
Abu al-Hasan al-Ash'ari () [Corola-website/Science/331088_a_332417]