2,389 matches
-
se găsise cuprinsă În Adam. Dar, apoi, din Adam, Dumnezeu scosese, probabil, ovarele Ă!) și nu coasta, cum se zicea. Nu, de data aceasta ar fi fost altceva. Thomas ar fi putut să trăiască plăcerea Îndoită, dacă s-ar fi Împreunat, concomitent, cu Ingrid ori cu alta, iar prin partea lui femeiască, c-un bărbat, cu Jesper, de pildă, care ținea mult la el, și nu din porniri necuviincioase, ci pentru că În sufletul său de legionar exista un spirit de camaraderie
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
felurile, Thomas devenea un demodat. Poate și el, Într-o lume care admitea senină, În numele libertăților omului, aproape orice, ar fi fost tentat să Încerce mai mult; nu, asta nu, Thomas doar gîndindu-se și scutura din cap, nu se putea Împreuna c-un bărbat. Se Însoțise cu femei de tot soiul, Ingrid ar fi putut să fie un liman, dacă ar fi iubit-o, dar pe cine iubise vreodată? - avusese impresia, doar, În cîteva rînduri. Poate că nu aflase plăcerea deplină
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
preoții; și Ingrid; aceasta chiar Încerca, mîță blîndă, răbdătoare, să dea consistență spuselor ei; așa i se părea lui. Cum să mai fi rămas fetele, pîlcuripîlcuri, prea multă vreme fecioare, cu atîția Thomași pedeștri Încă sau motorizați nerăbdători să se Împreuneze? Dimineața - și a unora, și a altora - venise deja, cum să și-o treacă? - Înserarea cobora Într-o clipă. La școală? Bine, dar Învățau, universitățile erau pline. Să meargă la biserică? Mergeau, chiar dacă nu prea des. Thomas știa că totul
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
la starea dinainte. Dacă, așa cum zicea cîteodată Antonia, Sodoma - lățită cît lumea - urma să-și primească iarăși pedeapsa, nu mai avea importanță. Nu mai trecuse cîndva prin foc? Ce se alesese apoi, de vreme ce tocmai supraviețuitorii Domnului, tată și fiice, se Împreunaseră Între ei pentru a nu se stinge neamul? Încă de atunci, un alt pîrjol era sortit să vină, nu mai era nimic de făcut; plăcerea, cît mai era vreme, trebuia sorbită pînă la ultimul strop. Cine putea. Puritanii, moraliștii și
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
degetul: Fiule, iată tatăl tău ! Se trezise speriat, gîfÎind. Avea, uneori, vise neliniștitoare, adevărate coșmaruri unele. Sărise din pat, era singur; ca Într-o spovedanie, dacă Ingrid ar fi fost acolo, i-ar fi mărturisit acesteia cum ajunsese să se Împreuneze cu fiica lui, dar asta ar fi fost o nesăbuință În plus; avea uneori acest impuls: să se spovedească. Îl neliniștea această pornire. Nici În fața unui preot nu trebuia să se destăinuie. Cine l-ar fi Înțeles? Nu el stîrnise
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
era și ea un suflet. Cine știe dacă nu tocmai Creatorul - generos - lăsase lutului Însuflețit de chiar puterea Lui, odinioară, putința de a se Înmulți și altfel decît din plăcere, mai ales că bucuriile sexului trecuseră dincolo de datul originar, se Împreunau bărbați cu bărbați, femei cu femei; mulți dintre mai-marii lumii hotărîseră că așa ceva nu avea nimic imoral și dăduseră liber la toată carnea - așa socotea Antonia, o babă ipocrită, cîte nu făcuse și ea! Dar copiii porneau din bărbat și
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
lumea. Degeaba omorîse Dumnezeu atîția la potop și, mai apoi, la Sodoma: cei scăpați o luaseră de la capăt, ce purtau În sînge aia făceau - mai ales În timpurile din urmă, cînd se dăduse drumul de tot la sex, de se Împreuna oricine cu oricine, bărbat cu bărbat, femeie cu femeie, bărbat-femeie, bărbat cu copil, Învățătoare cu elev, frate cu soră, părinte cu odraslă, preot cu enoriaș, șef de stat cu stagiară, diavol cu Înger, destul pentru a duce toate apele lumii
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
altundeva, ce căuta șarpele acolo? De ce-ar fi pămîntul mai bun, și În mănăstire se mai păcătuiește, și În biserică, un popă, am citit, vrea, În nu știu ce țară, să se cunune cu alt popă, ce dacă eu m-am Împreunat cu fiica mea? Vina lor e mai mare, gîndesc așa pentru că mi se dă prilejul, nici oamenii lui Dumnezeu nu țin seamă de ceva, legile, vacs, niște convenții, făcute de oameni mai buni, mai răi, ca mine, președintele Americii a
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
totul, și așa aleseseră greșit; ar fi fost mai bine pentru ei să urmeze dreptul, contabilitatea, să se facă ingineri, marinari, medici sau - precum Thomas-cel-de-odinioară, o vreme, să nu facă nimic. Thomas-dascălul nu era mai bun decît Thomas cel-dinainte. Se Împreunase cu fiica sa, penetrase o bancă de date, intra, sub identități false, În viața unor oameni; Thomas-cel-nou le vorbea, În compensație, studenților despre cele patru virtuți ! Pragmatice, cum le numise. Chiar și despre celelalte trei, teologice, ce nu cădeau În
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
prelați o luaseră razna rău, folosind În pat, În loc de femei, copii? Unii dintre slujitorii Domnului nu aveau voie să aibă nevastă; să le dea liber la Însurătoare Biserica, dacă așa ajunseseră lucrurile! Destui dintre aceștia, În lipsă de copii, se Împreunau Între ei ori cu alți barbați, mireni. Mai Încerca Papa să dreagă nițel lucrurile, dar mai mult le strica, ferindu-i de justiție, lăsîndu-i mai departe soldați ai Domnului, ascunzîndu-le, prin omisiune, numele; În Anglia fuseseră proteste de stradă cînd
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
vei mai avea un soț, un amant, ai mai avut, nu ai fost chiar o sfîntă, vei naște un fiu, din el va porni Thomas: Thomas va umple iar lumea cu plozi, doi dintre ei vor scăpa pentru a se Împreuna, după Sodoma, cu mamele lor, una dintre ele le este și soră - mai rău! -, Îți dai seama cum vor fi urmașii? O veșnicie, Antonia - cu mici reveniri, la fiecare facere a lumii, cînd vei mai atinge, ca Într-un vis
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
acest dezastru nu s-ar fi produs și mesajul meu către umanitate ar fi fost absolut coerent. acum am însă mari îndoieli că voi fi crezut. Cu atît mai mult cu cît, din cauza unui cuplu de guguștiuci care s-au împreunat pe tastatură, mi-au fost scoase din funcțiune cîteva programe esențiale, precum cel de transcriere a mesajelor patch în formă gramaticală coerentă. Din această cauză, de mai multe zile, a trebuit să inventez eu un nou sistem de semne pentru
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
lui Felix de a nu mai veni la școală. Când intră institutorul, un om de treabă, stors la față, care-și ridica mereu pantalonii prea lungi, copiii îl lămuriră neîntrebați. - Domnule, lui Sima i-a murit mama lui! Institutorul își împreună mâinile sincer emoționat și se apropie de banca lui Felix, în vreme ce copiii, în loc să se ducă la locul lor, făcuseră cerc în jurul băncii eroului. - Ce spui?! Bietul băiat! Ce nenorocire! Și acum nu maivii la noi? - Nu. - Îmi pare foarte rău
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
Să stea acasă! Titi mai avea și altă ciudățenie. Uneori, plictisit deodată de convorbire sau de prezența oamenilor, spunea: - Mă duc să mă legăn! Atunci se așeza cu spatele pe muchia unei mese sau a unei sobe și, cu mâinile împreunate în modul catolic, se legăna neîncetat de la dreapta la stânga și invers. Alteori se așeza întins pe spate și, cu mâinile la fel împreunate, pe canapea sau pe pat, se clătina într-o parte și-ntr-alta. Insatisfacție în copilăria joasă
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
și filologice și foarte multă literatură. Felix privi cu aviditate rafturile, lucru ce părea a încînta pe Pascalopol. Otilia pretinse cărți: - Mi-ai făgăduit că-mi dai câteva romane nemțești. - Te rog! se ruga după obiceiul său Pascalopol, cu mâinile împreunate la piept, și era gata sa-i scoată un morman de volume. Însă Otilia îl opri, răzgîndindu-se deocamdată și oferindu-se să vină în altă zi. Pe un raft, Felix zări și un flaut, desfăcut în două fragmente. - Cântați din
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
scurtat nimeni nici o haină, așa au fost ele. - Le chinuiți! se căină Simion. Aglae era în fond singura plictisită, fiindcă Aurica își reîncepuse turneele pe Calea Victoriei, iar Titi, placid, privea neînțelegător, legănîndu-se cu spatele rezemat de sobă și cu mâinile împreunate catolic. Când scandalul devenea mai mare, Aglae îl îndemna să se ducă în odaia lui, ca să fie liniștit. Simion pomenea mereu de duhul sfânt, de Isus, de persecutarea lui Dumnezeu în lume și alte de acestea, însă nu ducea niciodată
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
vânăt și înțepenit. Barba suna ca oțelul și, când termină, văduva fl ajută să-l spele și să-l pudreze. - Ce ți-e și omu, zicea Aglaia, legând degetele lui Gogu cu amici roșu, să nu i se descleșteze mâinile împreunate pe piept, în care u pusese un ban de argint, pentru vama morții. Azi ești, mâine, gata-n patru scînduri! Afară se lăsa seara. Una din vecine plecă la biserică, să cheme dascălul și să-i aducă drapelul. Din capul
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
lungă și-ncurcată, ca din halima, în care reginele să măritau, regii se însurau și fanții îmblau înamorați, poveste căria nu-i mai dădeau de capăt până ce nu-ncetau, apăsați de somn. Dar somnul lor! Înainte de a dormi ea își împreuna mînile și, pe când stelele albe sunau în aeriane coarde rugăciunea universului, buzele ei murmura zâmbind, apoi capul ei, palid de suflarea îndulcită a nopții, cădea pe perine. Cine ar fi văzut-o astfel! Nimene - nu mai el, ce acoperea brațul
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
pentru el o pregătire la creștinism, evul mediu era plantarea lui, iară vremile viitoare vor face din pământ grădina Domnului. Astfel biblia era sâmburul întregei manieri de a privi lumea și a cugetărilor lui. Știința pozitivă o știa s-o împreune cu învățăturile bibliei foarte ușor și cu multă isteție - nu așa însă ideile speculative ale celor noi. Acestea erau pentru el erezii păgânești. El zicea că învățăturile a nici unei științe pozitive nu dau omului dreptul și pretextul de a se
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
Gândește întîi că artistul e un inel dintr-un șir întreg de oameni ce l-au preces, apoi că stă într-o societate. El răsună în arie durerea celor ce l-au preces, fără cari el n-ar fi fost, împreunată cu a celora ce sânt De ce plâng oamenii auzindu-l? Pentru că simt că el e o resunițiune * a lor. Cine nu-i cuprins în această resunițiune * nu plânge... nu are sens pentru [el] acea arie. Cugetați [la] o copilă bogată
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
din Orient, imitația se numără printre mijloacele de atracție. În textele sanscrite, de exemplu, ocupă un loc important jocul prin care femeia copiază veșmintele, expresia, cuvintele iubitului său. Acest gen de mimodramă îi este recomandat amantei care, "neputînd să se împreuneze cu iubitul, îl imită pentru a-și împrăștia gîndurile". Și copilul, datorită artificiilor constînd în imitarea atitudinilor, veșmintelor etc., încearcă să-și seducă, într-o intenție magică, tatăl sau mama și "să-și împrăștie gîndurile". Identificarea înseamnă în același timp
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
altă parte, ei contractaseră o datorie de complicitate activă față de femei, mamele lor. Un motiv în plus pentru a nu mai reveni la relațiile dinainte. Din aceste două rațiuni fiii sînt obligați să-și restrîngă instinctele și să nu se împreuneze cu femeile decît în anumite condiții. În acest mod, miza luptei dintre sexe și generații, mărul discordiei, posesiunea sexuală devine mijloc de încheiere a alianței între bărbați și cu femeile. Primii abandonează orice veleitate de a deveni tiran colectiv, iar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
din punct de vedere psihic, ca rezultat al unui travaliu de idealizare. La început, constrîngerea le este impusă oamenilor cu forța unei realități brute pe care o supraestimează, așa cum tirania tatălui înăbușă, prin mijloace fizice, dorința fiilor de a se împreuna cu femeile. Sosește apoi vremea încercărilor și a coalițiilor dintre aceștia care făuresc o contra-realitate socială pentru a-și manifesta mai întîi refuzul de a se supune, pentru a izbîndi mai apoi. Ca exemplu în acest sens, uciderea tatălui. Dar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
trecem prin diferite stadii de evoluție gradual..., etapizat... corect, astfel încât s... putem fundamenta toate noile noțiuni acumulate. Reiki nu face excepție de la aceast... regul.... Dup... practicarea tehnicilor specifice gradului întâi, urmeaz..., în mod logic, tehnicile celui de-al doilea grad, împreun... cu utilizarea simbolurilor aferente. Fiec...rui nivel din Reiki îi corespunde o anumit... treapt... de vibrație, o anumit... limit... de aplicare și tehnici specifice. Sunt maeștri care fac inițierile grad cu grad, la diferențe de cel putin 21 de zile
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
de utilizare eficient... în viața de zi cu zi și în terapie. Exist... o serie de opinii care spun c... simbolul mental-emoțional este unul periculos. Nu este așa! În orice caz, este recomandat că utilizarea lui s... se fac... numai împreun... cu simbolul puterii, Cho Ku Rei, întrucat aplicarea singular... a Șei He Ki poate produce un transfer al energiilor negative de la cel asupra c...ruia se proiecteaz... simbolul c...tre cel care îl aplic.... Având în vedere c... Cho Ku
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]