3,048 matches
-
mai sunt și mobile transfrontalier? Munca, timpul liber, învățarea, călătoria, divertismentul și altele, care țin de viața de zi cu zi sau de ciclurile de viață, se îmbină în formule care nu mai au nimic în comun cu cele ale înaintașilor doar cu o generație în urmă. Principiile rămân așadar, aceleași, fie că este vorba despre birocrație sau despre stat, despre egalitate sau libertate, despre muncă, învățare sau timp liber. Instituțiile ce le corespund s-au schimbat însă în privința conținutului sau
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
hărăzit cu multe secole în urmă. Unele universități clasice, de fapt multe dintre ele, au părăsit deja traiectoria consacrată de tradiția academică, iar cele mai recent înființate funcționează în așa fel încât să fie diferite de modelul pe care vremurile înaintașilor l-au consacrat. Și totuși, în ciuda tentațiilor, sunt destule universități care încă perseverează pe calea clasică și nu numai că nu se abat, dar se și opun în forță oricăror schimbări ce le-ar perturba modul tradițional de funcționare. Un
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
curs, seminar și laborator sunt în pas cu tehnica de comunicare cea mai de vârf. Cum să pui în paralelă două instituții - ambele fiind universități, căci și a doua își spune așa - dintre care una e venerabilă, cu realizări și înaintași celebri în știință, pe când cealaltă nu concentrează decât cultura fabricării și comercializării hamburgerilor? Nu-i asta o blasfemie care nici în discuțiile de doi bani n-ar fi acceptabilă? O fi pentru unii, dar paralela lor aduce în prim-plan
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
fi existat chiar sub Apostoli, putem să le cerem să și dea la iveală obârșia Bisericilor lor, să desfășoare șirul episcopilor lor, precum urmează unul după altul, dintru început, așa încât cel dintâi episcop al lor să poată avea chezaș și înaintaș pe vreunul dintre Apostoli, ori Bărbați apostolici, care au stăruit până la urmă în cele apostolicești. 80 Căci în acest chip Bisericile apostolice fac cunoscute pomelnicele lor: astfel, Biserica Smirnei istorisește că Policarp a fost înscăunat de către Ioan; tot astfel Clement
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Olărescu, secondat de adjunctul său, inginer Gavril Balog, și cu cei care cu aceeași dragă aplecare condesc în spiritul vremurilor, fie ele bune sau mai puțin, și „ne unesc în lupta spirituală și culturală”, pe care și-au asumat-o înaintașii. Numărul inaugural ne spune de altfel „Cine suntem și ce vrem”: „La măreția serbării a 200 ani, de la descălecarea oltenilor pe aceste meleaguri - aici, unde unitatea de români din patru provincii s-a făcut de mult în România nouă - vrem
Agenda2005-51-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284525_a_285854]
-
pe cît de specifică pe atît de universală: generozitatea în dragoste. Bineînțeles nu poate fi uitat meritul actorilor. Akshaye Khanna, băiatul de bani gata, cucerește prin candoarea sa de-a dreptul perversă, rivalul său interpretat de Anil Kapoor încîntă persiflîndu-și înaintașii vestiți cineaști într-o manieră foarte modernă, iar Aishwarya Rai - Misa World 1997 - probează un real și complex talent, nu doar o fascinantă frumusețe. Calitate indusă filmului întreg.
De doi bani NIRVANA! by Irina Coroiu () [Corola-journal/Journalistic/16848_a_18173]
-
dădeau autografe adăugînd Ťcu mînať ceea ce fusese schimbat la cenzură... Criteriile cenzurii nu mai erau acum foarte clare - cum nu mai erau foarte clare nici ideile celor aflați la putere. Aceștia se declarau comuniști, dar susțineau o ideologie naționalistă". Producțiile înaintașilor, frecvent incomode, nu puteau fi înlăturate pur și simplu, nu din prețuire față de importanța lor, ci pentru a urma o "prețioasă indicație" a lui Lenin care i-a condamnat pe proletcultiștii nihiliști în raport cu trecutul, în frunte cu A. A. Bogdanov
Din nou despre postbelic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10101_a_11426]
-
foarte colorată, miezoasă, dar vulgară și trivial-populară, a lui Creangă" 21), aluzie iarăși la cele două proze licențioase, care începuseră să circule pe ascuns, prin diverse medii, transcrise de mână, stârnind deliciul libertinilor și dând curaj libido-avangardiștilor, în căutare de înaintași. Abia peste zece ani de la apariția Introducerii sintetice, G. T. Kirileanu le va publica într-o serie restrânsă a integralei operei lui Creangă, inițiativă care a stârnit rumoare în rândul pudibonzilor, lămurind totodată discuțiile pe seama "anecdotismului" neaoș-coroziv al preotului răspopit
N. Iorga, primul exeget al lui Ion Creangă by Cristian LIVESCU () [Corola-journal/Journalistic/6626_a_7951]
-
lăcașu ctitoricescu”, iar pentru „evlavia părinților” săi, preoții parohi trebuiau să asigure „grijile bisericești obișnuite”. Boierul a continuat să rămână epitrop, el luându-și angajamentul de a continua să se îngrijească de buna funcționare a lăcașului, la fel ca și înaintașii săi. Biserica a devenit astfel biserică parohială. Biserica a suferit mai multe reparații în decursul timpului. Astfel, turnul clopotniță a fost reparat în anul 1900, iar acoperișul de șindrilă a fost înlocuit în 1902 cu unul de tablă. Edificiul a
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Solești () [Corola-website/Science/324020_a_325349]
-
și s-a anunțat publicarea următoarei, „"A la desbandada"”. Între 1913 și 1935 au apărut cele 22 de volume ale unui roman istoric foarte lung, „"Memorias de un hombre de acción"” („"Memoriile unui om de acțiune"”), bazat pe viața unui înaintaș al său, conspiratorul și aventurierul liberal și mason Eugenio de Aviraneta (1792-1872), prin intermediul căreia sunt reflectate cele mai importante evenimente din istoria spaniolă a secolului XIX, de la Războiul de Independență până la regența Mariei Cristina, trecând prin domnia turbulentă a lui
Pío Baroja () [Corola-website/Science/308574_a_309903]
-
generale asupra istoriografiei și importanței ei sociale:"“Să nu știi ce s-a întâmplat înainte de a te fi născut, înseamnă a fi mereu copil. Căci ce este viața omului, dacă ea nu se împletește, prin istoria evenimentelor trecute, cu viața înaintașilor?”" El considera că pentru ca cineva să se poată numi cu adevărat istoric trebuie să îndeplinească anumite condiții, să respecte ceea ce Cicero numește “legile istoriei”. Prima este să nu se spună neadevăruri, a doua - să se îndrăznească întotdeauna scrierea adevărului, a
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
în geoistorie, concentrându-se pe legăturile dintre om și mediu, asupra comportamentelor demografice, economice și sociale. Istoria comparativă propune depășirea frontierelor artificiale moderne pentru că modelul istoriilor naționale nu se puteau aplica în Evul Mediu. Istoria mentalităților deschide drumul studiilor mentalității înaintașilor prin intermediul etnografiei, psihologiei și antropologiei. Febvre vedea istoria mentalităților pornind de la indivizi excepționali că Rabelais și Luther pentru a cunoaște universul mental și psihic al societății. Bloch, prin lucrarea "Regii Taumaturgi", pleacă de la studierea practicilor colective, a simbolurilor și reprezentărilor
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
că o va restaura la perfecție, fără să cruțe nici o cheltuială. Sper să fi vorbit serios, atît În ceea ce privește forma, cît și conținutul. În zilele noastre sexul este atît de neglijat, nu ne mai bucurăm de ‘viața sportivă’ de care beneficiau Înaintașii noștri. Am pus pariu cu el pe o Carte Albastră originală dacă reușește.“ Cartea Albastră era publicată lunar În anii de glorie ai cartierului cu felinare roșii, conținînd liste cu toate bordelurile de lux, inclusiv cu poze ale celor mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
în lumea mea. Pe 24 noiembrie, la orele 10 îmi reiau programul obișnuit. Parcă nici n-am fost plecat. Evoluția postoperatorie e la fel de bună ca și anul trecut. Organismul continuă să mă ajute ca totdeauna, dovada unei gene moștenite de la înaintași. Pe drumul de întoarcere am timp să observ că s-au făcut puține însămânțări de toamnă și că unele parcele arată chiar foarte bine, cu adevărat viguroase. La ora 1430 am adormit ca și când aș fi fost în patul de acasă
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
separate: ea a luat avionul Înapoi spre San Francisco, iar el s-a dus În Mandalay să exploreze zonele de lângă Irrawaddy. Asta venise el să vadă. Undeva pe malul acestui râu stră-străbunicul lui fusese ucis. Și l-a imaginat pe Înaintașul său care semăna destul de mult cu el, pe la aceeași vârstă, având aceeași culoare a pielii, același sentiment de dezrădăcinare, Înstrăinat de soția dezamăgită, Înlănțuit de tirania unei societăți care nu Îi oferea nimic prin care s-ar fi putut distinge
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
Gianluca Fontanelli. 1 ianuarie 1460 S-a sfârșit un an zbuciumat. Poate cel mai ciudat an din viața mea, deși s-ar putea spune că n-am trăit mare lucru până la doar 27 de ani. N-am trăit nimic În comparație cu Înaintașul meu Marco Polo, cel care a străbătut Întreaga lume, ajungând până la oceanul care desparte China de Japonia, și, după cum se știe, dincolo de Țara Soarelui-Răsare nu mai e nimic, decât, poate, taina ultimă a nașterii universului din ape. E adevărat, datorăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
lui Iancu de Hunedoara și a campaniilor lui, care zdrobiseră, cu două decenii În urmă, armatele turcești de pe Valea Moravei și din jurul Belgradului. Deveniseră legende. Iar luptătorii mai tineri, crescuți la focurile de tabără din munți, visau să devină asemenea Înaintașilor lor care Înfruntaseră dușmanii la Kosovo Polje, dar și asemenea luptătorilor ce purtau semnul scutului și al spadei, pe care părinții lor Îi văzuseră luptând În Balcani și biruind acolo unde nimeni n-ar fi putut răzbi. Dar toate acestea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
acea perioadă de Camil Petrescu, răspundea strict acestei exigențe, prezentându-l pe Bălcescu drept exponent al maselor. Începutul realismului socialist a coincis cu astfel de recuperări „critice” în domeniul „moștenirii culturale” - în fond anexări și reconfigurări ale fizionomiei unor mari înaintași, începând cu Eminescu, Caragiale, Creangă -, apoi cu denunțarea unor „isme”: modernism, formalism (vizând notele de avangardism și scriitura necanonică), cosmopolitism, naturalism (adică realismul nud, neconvenabil dezideratului „vizionar” al doctrinei). Ca o specie de formalism este tratat și p., iar pentru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289036_a_290365]
-
populare, este entuziasmat de colecția de poezii populare a lui Vasile Alecsandri. După modelul acestuia, în 1868 începe să desfășoare o activitate susținută de culegere a melodiilor românești. Cutreieră aproape toată țara, dornic să transcrie cântece. Continuând încercările modeste ale înaintașilor săi (F. Ruschitzki, I.A. Wachmann, H. Ehrlich, Anton Pann, Carol Miculli și Al. Berdescu), V. are în vedere partea melodică. Astfel, el alcătuiește o lucrare amplă, Muzica populară, cuprinzând balade, colinde, doine, idile și pastorale, hore, romanțe, jocuri de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290670_a_291999]
-
Volumul al treilea, în manuscris, împreună cu celelalte a fost premiat cu Medalia de Aur hors concours în 1891 la Montpellier (era membru corespondent al societății Le Félibrige Latin). Cantitativ, colecțiile lui V. conțin un număr impresionat de cântece față de colecțiile înaintașilor (peste o mie nouă sute de piese). Calitativ însă, ele sunt vulnerabile în ce privește notația muzicală, deficientă, cum semnalează Gavriil Musicescu. Există, de asemenea, disonanțe între notarea muzicală a cântecelor și textul lor. Prezentând inițial lucrarea fără textele literare, V. a fost
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290670_a_291999]
-
complementare Învățării, prin activități opționale care vor stimula curiozitatea pentru lectură. Important este ca textele să fie accesibile, atractive, ilustrate, de Întindere mică așa cum sunt cele din „Povestiri istorice” de Dumitru Almaș. Activitatea interdisciplinară poate avea, de exemplu, fixată tema „Înaintașii noștri au fost neînvinși” și se va desfășura pe o durată de câteva săptămâni. Ca metode și strategii se folosesc: observarea, conversația, explicația, dramatizarea, jocul de rol, activitatea independentă și pe echipe și unele metode interactive („Știu - Vreau să știu
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Miron Petru, Miron Doina () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93550]
-
în 1940 cu un premiu academic) și Metanii de luceferi (1942; Premiul Societății Scriitorilor Români). B. cultivă o poezie tradițională, cu imagini ale ținutului natal, surprins într-o ambianță specifică, plină de culoare și dinamism. Copleșit, totuși, de autoritatea unor înaintași (V. Alecsandri, M. Eminescu ș.a.), el lasă rareori să răzbată și un timbru mai personal. Rețin, prin intensitatea elanului patriotic, poemele din Păstori de timpuri, ciclu evocator al unei istorii aureolate de mit și legendă. Nu lipsesc nici versurile de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285970_a_287299]
-
său, pentru că la turci și la tătari încă așa se lingurește, pentru aceia ca, între atâția domni, ne credința lui mai îndelung se rămână nepedepsită”. Este cea mai pertinentă definiție a politicii duse de Ștefan cel Mare, dar și de înaintașii săi. Matei avea dreptate să emită pretenții de suzeranitate asupra Moldovei, deoarece unii domni ai Moldovei (Petru al II-lea și Bogdan al II-lea, tatăl lui Ștefan cel Mare) au ajuns în scaunul țării cu ajutorul tatălui său, Iancu de
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
dintre Moldova și Imperiul Otoman sunt așadar profunde, ele își au rădăcinile în planurile pe care turcii le făceau pentru cucerirea centrului european. Până în anul 1469, Ștefan cel Mare plătise Porții, în mod regulat, 2.000 de galbeni, pe care înaintașul său, Petru Aron, se angajase să-i verse anual haznalei imperiale. Acești 2.000 de galbeni reprezentau în ochii turcilor o simplă dare, prin care Moldova își răscumpăra liniștea hotarelor sale, dar și un motiv de la care se putea porni
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
La 15 august la1475, la Buda, Matei punea pecetea pe tratatul încheiat cu Ștefan cel Mare. Îl ia sub ocrotirea sa pe domn și Țara Moldovei care-și vor păstra „toate drepturile, privilegiile și libertățile” pe care le respectase și înaintașii săi. Îl iartă pe domn pentru greșalele sale și se angajează că nu va ocroti pe pământurile sale pe nici un vrășmaș al acestuia. Să menționa că Ștefan „ne va fi aliat el în persoană și toată țara sa împotriva păgânilor
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]