19,905 matches
-
Orevița unde datorită acestor împovărări unii dintre locuitori își părăsiseră viile. De remarcat că același lucru se întâmplase și în perioada de început a ocupației austriece, locuitorii refuzând să se întoarcă pe moșie dacă nu se aplica vechiul regim de îndatoriri. (Ibidem, p. 202).209 657 Arh. Ist. Centrală București, fond Mănăstirea Tismana, XCIII/ 75. 658. Ibidem, Mănăstirea Baia de Aramă, I/138. 659 .Ibidem, Tismana, XCV/90. 660 .Ibidem. 661 .Arh. Ist. Centrală Drobeta Turnu Severin, Colecția de documente, VII/1. 662
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
spre a nu răni. Și, totodată sfinția sa realiza faptul că păstorul duhovnicesc trebuie să arate în toate bună-rânduială. Fiindcă în bună-cuviință stau toate chipurile unei purtări frumoase. Păstorul duhovnicesc își păzește buna cuviință în relațiile sale când: - nu își neglijează îndatoririle sfinte și apostolia sa; - când își amintește că trebuie să fie, oriunde și oricând, un model creștin, când vorbește și când tace; - când se conformează el însuși responsabilităților care decurg din grija pentru conștiința turmei sale. Păstorul duhovnicesc care nu
DESPRE DUHOVNICIE IN VIZIUNEA PARINTELUI TEOFIL PARAIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364716_a_366045]
-
aceasta se poate realiza numai printr-o conlucrare ce membrii desemnați de toate Bisericile respective. Bisericile europene dețin însă propriile drepturi de suveranitate și acestea nu există în mod izolat. Drepturile de suveranitate sunt și rămân în relație cu alte îndatoriri de ansamblu ce vizează binele comun. Aceasta presupune să se țină seama și de religie, de nevoile religioase ale omului contemporan din și cu Uniunea Europeană. Uniunea Europeană trebuie să țină cont mai mult ca înainte de ceea ce reprezintă religia în sine , deoarece
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
biserică care adună, unește și trăiește în comuniune. Pe de altă parte, dialogul cu Islamul este de mare însemnătate atât din punct de vedere al politicii interne cât și externe și poate avea loc doar cu aportul bisericilor creștine. Nici îndatorirea Germaniei față de iudaism nu trebuie trecută cu vederea la nivel european . Uniunea Europeană trebuie să gândească iarăși tema diversității religioase și a întâlnirii dintre culturi , și să respecte în același timp specificul bisericilor și comunităților religioase. Trebuie găsite căutate și găsite
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
Biserica, în calitatea sa de extensie în lume a Trupului înviat al lui Iisus Hristos, nu duce o existență în solitudine ci se constituie într-o realitate socială făcându-și simțită prezența în lume față de care are o seamă de îndatoriri, îndatoriri provenind din faptul că ambele, și Biserica și lumea sunt creații ale lui Dumnezeu, prima fiind Împărăția Harului dumnezeiesc iar a doua fiind Împărăția legilor naturale( ). Lumea este pentru Biserică mediul în care își desfășoară activitatea, mediul în care
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
în calitatea sa de extensie în lume a Trupului înviat al lui Iisus Hristos, nu duce o existență în solitudine ci se constituie într-o realitate socială făcându-și simțită prezența în lume față de care are o seamă de îndatoriri, îndatoriri provenind din faptul că ambele, și Biserica și lumea sunt creații ale lui Dumnezeu, prima fiind Împărăția Harului dumnezeiesc iar a doua fiind Împărăția legilor naturale( ). Lumea este pentru Biserică mediul în care își desfășoară activitatea, mediul în care aduce
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
pământești prin îndreptățirea dajdiei datorata Cezarului (Mt. 22,17). Răspunsul dat de Iisus Hristos fariseilor la întrebarea: Se cuvine să dăm dajdie Cezarului?"subliniază două lucruri: recunoașterea autorității de stat, în cazul dat statul imperial și realitatea ne-opoziției dintre îndatoririle religioase și cele civice( ). Potrivit Sfintei Scripturi, Dumnezeu este unicul izvor al autorității (In. 19,11; Rom. 13,1) iar Iisus Hristos deține toată puterea în cer și pe pământ (Mt. 28,18) dar în același timp, dacă Iisus Hristos
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
păstrării ei pe calea către îndumnezeire. Acțiunea critică a Bisericii Ortodoxe vis-a-vis de problema drepturilor omului nu trebuie înțeleasă în sensul încercării ei de a restrânge aceste drepturi sau de a suprima unele dintre ele ci trebuie înțeleasă în sensul îndatoririi ei de a fi cale de unire între creat și necreat, în sensul de a fi spațiu de recapitulare și îndumnezeire a Cosmosului, în sensul de a fi spațiul de comuniune al persoanei. De pe aceste poziții trebuie înțeleasă încercarea Bisericii
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
se face de multe ori confuzie de către necunoscători ce din nefericire uneori îi întâlnim, îi auzim mai exact, în mod regretabil și în mass media ( în special la TV!) Conștiința este un sentiment al responsabilității, este legată de moralitate, de îndatorirea ținând de demnitate, onoare, dreptate, adevăr, contingența cu divinitatea, de unde și atribuirea calității ei ca fiind o adevărată Poartă spre cer. Se spune că Dumnezeu inundă conștiința cum razele soarelui o cameră întunecată. În starea de conștiență omul își dă
POEZIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364854_a_366183]
-
în consecință sunt PRO-CONTRA. Lanțul curbat al munților Carpați desparte aceste categorii de oameni. Ocupând chiar granița și regiunile limitrofe ei, populația română este puternic afectată. Deoparte foștii sclavi, deveniți oameni în virtutea Legii DREPTURILOR omului în care au fost omise îndatoririle corespunzătoare, efectiv nu știu ce vor. A trăi în condiții de sclavie, de subordonare față de stăpânul care le asigură pâinea, cu capul veșnic plecat că de!, nu-l taie sabia, este crucea pe care o poartă fără nici o tentativă de a o
PRO, CONTRA SAU PRO-CONTRA? de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/366270_a_367599]
-
Se ascundea în văgăuna deșertului și am încredințat lumină - nisipului. 14. Nu ulița îmi aduce aminte de vară. Mă prăduiește leacul pe care l-am pierdut odată cu buzduganul zmeului. 15. Aceeași fărâma de zi pe care o cunosc dintr-o îndatorire riscantă. Mihaela CRISTESCU Sydney, noiembrie 2016 Referință Bibliografica: DETALII / Mihaela Cristescu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2155, Anul VI, 24 noiembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Mihaela Cristescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
DETALII de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 2155 din 24 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366371_a_367700]
-
Acasa > Versuri > Omagiu > PE CEL CE PLEACĂ-N CERURI, N-AI VOIE SĂ-L URĂȘTI. Autor: Nicolae Stancu Publicat în: Ediția nr. 1721 din 17 septembrie 2015 Toate Articolele Autorului A plânge pentru semeni, nu este-o-ndatorire, Nu te obligă nimeni o moarte să jelești Dar pentru toată lumea, de la Hristos cetire: Pe cel ce pleacă-n ceruri, n-ai voie să-l urăști. Păcate-avem cu toții, mai multe, mai puține. Le-or judeca la Vamă , când trecem, de
PE CEL CE PLEACĂ-N CERURI, N-AI VOIE SĂ-L URĂȘTI. de NICOLAE STANCU în ediţia nr. 1721 din 17 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365608_a_366937]
-
Taine sunt numai creștinii valid botezați, adică cei care sunt membri ai Bisericii și asupra cărora nu există nici un fel de îndoială. Pentru împărtășirea acestora există reguli sau rânduieli, potrivit cărora unii se pot împărtăși mai des, având chiar această îndatorire, iar alții mai rar. Cei care sunt datori a se împărtăși mai des sunt slujitorii Sfintei Taine și, implicit, ai Sfintelor Altare, adică în primul rând preotul și diaconul, dar și toți ceilalți membri ai clerului, care nu fac parte
STELIAN GOMBOŞ, SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREȘTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOȘILOR, EDITURA “MITROPOLIA OLTENIEI”, CRAIOVA, 2014, 422 PAGINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 171 [Corola-blog/BlogPost/365611_a_366940]
-
Biserica și Armata sunt două instituții fundamentale ale poporului român. Armatei îi revine apărarea armată, iar Bisericii apărarea spirituală a integrității și ființei naționale. Prezența preoților în Armata țării este mai mult decât necesară, căci prin misiunea lor aceștia au îndatorirea de a face educație religioasă. În structurile militare, educația religioasă este componentă a programului de fortificare morală, de dezvoltare a virtuților ostășești, de înțelegere a menirii militarilor în viața societății, a poporului pe care îl slujesc. Însoțirea militarilor de către preot
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
aceasta se poate realiza numai printr-o conlucrare ce membrii desemnați de toate Bisericile respective. Bisericile europene dețin însă propriile drepturi de suveranitate și acestea nu există în mod izolat. Drepturile de suveranitate sunt și rămân în relație cu alte îndatoriri de ansamblu ce vizează binele comun. Aceasta presupune să se țină seama și de religie, de nevoile religioase ale omului contemporan din și cu Uniunea Europeană. Uniunea Europeană trebuie să țină cont mai mult ca înainte de ceea ce reprezintă religia în sine , deoarece
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
biserică care adună, unește și trăiește în comuniune. Pe de altă parte, dialogul cu Islamul este de mare însemnătate atât din punct de vedere al politicii interne cât și externe și poate avea loc doar cu aportul bisericilor creștine. Nici îndatorirea Germaniei față de iudaism nu trebuie trecută cu vederea la nivel european . Uniunea Europeană trebuie să gândească iarăși tema diversității religioase și a întâlnirii dintre culturi , și să respecte în același timp specificul bisericilor și comunităților religioase. Trebuie găsite căutate și găsite
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
și culturii noastre autentice!... Și, totodată sfinția sa realiza faptul că păstorul duhovnicesc trebuie să arate în toate bună-rânduială. Fiindcă în bună-cuviință stau toate chipurile unei purtări frumoase. Păstorul duhovnicesc își păzește buna cuviință în relațiile sale când: - nu își neglijează îndatoririle sfinte și apostolia sa; - când își amintește că trebuie să fie, oriunde și oricând, un model creștin, când vorbește și când tace; - când se conformează el însuși responsabilităților care decurg din grija pentru conștiința turmei sale. Păstorul duhovnicesc care nu
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A DOI ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA VEŞNICĂ A PREACUVIOSULUI PĂRINTE PETRONIU TĂNASE – STAREŢUL SCHITULUI ROMÂNESC PRODROMU, DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS de STELIAN GOMBOŞ în edi [Corola-blog/BlogPost/351966_a_353295]
-
să nu mai arunce lături în balcoanele de dedesubt, de bătut noaptea la uși pentru a anunța inundațiile, sau strângerea banilor pentru niște veșnice lucrări la acoperiș, plus întocmirea notelor informative despre toți chiriașii către „organe” față de care avea unele îndatoriri și obligații, că doar ele îl pricopsiseră cu slujba aceasta după pensionare! Dar dacă lucrurile au luat un alt curs era pentru faptul că domnul Gheban avea o mică și, de ce să nu recunoaștem, foarte omenească, slăbiciune: discursurile în cadru
UN ET ÎN MAHALA de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1469 din 08 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352324_a_353653]
-
Șerban Cantacuzino. În plus Constantin Brâncoveanu era bine înzestrat și pregătit intelectual ( făcuse și studii la Padova), era riguros și prob, dar și exigent, chiar sever, cu îndeplinirea responsabilităților și poruncilor date. În cazurile în care constata nereguli în îndeplinirea îndatoririlor dregătorilor sau comiterea unor fraude, domnitorul acționa cu severitate, pedepsind sau destituind dregătorul vinovat. Un astfel de caz este cel al clucerului Costandin Știrbei , (rudă cu domnul prin mama sa) care se bucurase de mila domnească, primind dregătorii însemnate. Atunci
DR. MITE MĂNEANU, BOIERIMEA DIN OLTENIA ÎN EPOCA CONSTANTIN BRÂNCOVEANU de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1312 din 04 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352358_a_353687]
-
mai de preț în om, și anume posibilitatea atingerii sfințeniei și desăvârșirii umanității, aceste realități, perspective și aspecte fiind commune, într-o formă sau alta, în referatele tuturor autorilor din această lucrare. Tot în această parte se vorbește și despre îndatoririle și responsabilitățile pe care fiecare drept individual le presupune în raport cu drepturile colective. Pentru Biserica Ortodoxă, împlinirea responsabilităților față de drepturile celorlalți stă sub semnul iubirii, iubire care îndeamnă pe fiecare credincios să pună înaintea drepturilor sale drepturile celorlalți. În concluzie, lucrarea
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
subliniat că Declaratia de la 1948 recunoaște omului nu numai drepturi individuale, ci și drepturi sociale în cadrul diferitelor colectivități umane. Definirea persoanei umane ca ființă în comuniune, ca existentă solidară, întoarsă spre semeni, ne face să nu disociem drepturile omului de îndatoririle sau responsabilitătile sale. Primul articol al Declaratiei Universale a Drepturilor Omului afirmă că toate ființele umane care se nasc libere și egale în demnitate și în drepturi trebuie să se comporte unele față de altele "în spiritul fraternității". Iar Articolul 29
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
Omului afirmă că toate ființele umane care se nasc libere și egale în demnitate și în drepturi trebuie să se comporte unele față de altele "în spiritul fraternității". Iar Articolul 29 al aceleiasi Declarații vorbește despre faptul că «orice persoană are îndatoriri față de colectivitate, deoarece numai în cadrul acesteia este posibilă dezvoltarea liberă și deplină a personalității sale». De altfel, cuvintele «drept» (din lat. "directus") și «just» (lat. "justus") sunt înrudite semantic. Drept este ceea ce este just. Iar «justitia» desemnează idealul unei distribuiri
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
a personalității sale». De altfel, cuvintele «drept» (din lat. "directus") și «just» (lat. "justus") sunt înrudite semantic. Drept este ceea ce este just. Iar «justitia» desemnează idealul unei distribuiri echitabile a avantajelor pe care le avem din viața socială și a îndatoririlor pe care aceasta le impune, adică a da fiecăruia ceea ce i se cuvine. Astfel, reciprocitatea dintre drepturi și îndatoriri apare ca esențială pentru societate, constituind chiar una din cele mai importante priorități ale societății contemporane. Tensiunea reală dintre drepturile individuale
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
ceea ce este just. Iar «justitia» desemnează idealul unei distribuiri echitabile a avantajelor pe care le avem din viața socială și a îndatoririlor pe care aceasta le impune, adică a da fiecăruia ceea ce i se cuvine. Astfel, reciprocitatea dintre drepturi și îndatoriri apare ca esențială pentru societate, constituind chiar una din cele mai importante priorități ale societății contemporane. Tensiunea reală dintre drepturile individuale ale omului și îndatoririle sale social-comunitare poate fi depășită dacă aceste drepturi fundamentale sunt puse în acord cu valorile
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
le impune, adică a da fiecăruia ceea ce i se cuvine. Astfel, reciprocitatea dintre drepturi și îndatoriri apare ca esențială pentru societate, constituind chiar una din cele mai importante priorități ale societății contemporane. Tensiunea reală dintre drepturile individuale ale omului și îndatoririle sale social-comunitare poate fi depășită dacă aceste drepturi fundamentale sunt puse în acord cu valorile moral-spirituale. Adică, drepturile formale trebuie completate cu dimensiunea moral-spirituală a demnității umane. Desigur, teologia oferă lumii viziunea despre omul ca subiect liber, capabil să ia
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]