4,144 matches
-
înceapă toate cu acea litera. Ocupat cu treburile legate de apariția revistei, el nu are timp să-și trieze sau să-și adune textele. O va face Șasa Până, alcătuind opul intitulat Repertoriu (1935), si acesta neterminat, înrudit vizibil cu Alfabet. Într-un număr al revistei berlineze „Der Sturm” (1935), prozatorul se află într-o vecinătate onoranta cu Urmuz, Ilarie Voronca, Ștefan Roll, Geo Bogza, B. Fondane, Râul Iulian, Aurel Zaremba. Totuși scrisul lui dovedește că sursele umorului urmuzian nu fuseseră
MOLDOV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288211_a_289540]
-
de existență armonioasă în univers, al unei comuniuni încântate și calme, prin care făptura poetului se alcătuiește metonimic și metaforic din cer, frunze, crini, zăpezi, „pleoape de pom”, mări și izvoare. Lucrurile „cuvântă” în sângele său, iar natura înconjurătoare devine alfabet, dicționar, „literă căzută”: interferențe purificatoare și securizante. Poet al contactului direct cu sevele și miracolele firii, fantast („calc printre greșeli/ și vorbesc despre aripi”), tinzând la recucerirea și perpetuarea prin evocare a candorilor copilăriei, a satului și câmpiei natale și
MIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288193_a_289522]
-
cu Ștefania Mincu), Insula din ziua de ieri, Constanța, 1995 (în colaborare cu Ștefania Mincu); Mario Luzi, Poezii, Constanța, 2000. Repere bibliografice: Gheorghe Grigurcu, „Critice”, F, 1970, 7; Doinaș, Diogene, 249-250; Nicolae Manolescu, Cărți de poezie, RL, 1972, 50; Cândroveanu, Alfabet, 137-143; Nicolae Manolescu, Critica gongorică, RL, 1975, 18; Cornel Ungureanu, Legile meseriei, O, 1975, 12; Laurențiu Ulici, Mihai Dinu Gheorghiu, Ion Barbu în lectură critică, TMS, 1975, 3; Victor Atanasiu, Critica poematică, VR, 1976, 3; M.N. Rusu, În căutarea unui
MINCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288152_a_289481]
-
măcar să fie sfânt ori să nu fie deloc. Mă așteptam ca experții în microfoane și cu epoleți sub patrafir să practice, măcar la îndemnul rușinii, virtutea publică a smereniei 3. Slujbașii cu steluțe și epoleți au învățat însă mai repede alfabetul oportunismului politic 4. Cuvântul „demisie” nu figura în vocabularul pe rol al puterii ecleziastice tolerate de comuniști. Mărturisirea sinceră a păcatelor înșelării, mi s-a spus, ar fi devenit „pricină de sminteală” pentru popor (tratat cu aceeași condescendență). Alții au
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
orgoliul - o bestie crescută și modificată genetic prin universități. Intuiesc minciuna de a te vedea în slujba unui crez, când ești doar glod și cenușă. Știu înșelarea de a te crede menit să-i instruiești pe alții când abia silabisești alfabetul Vieții cele noi. La fel, ispita de-a cădea în vorbăria fideistă, mărturisind o credință din care sufletul abia își ghicește un licăr. Pe scurt, păcatele cărturarilor le pot întrece pe cele ale fariseilor... Dar dacă mărturisirea rămâne acel disperat
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
teodicee și, prin urmare, la raționalitatea de tip teologic. În primul rând, cei care suferă absurditatea unui prezent continuu nu au acces la memorie. Pentru ca un popor să-și poată scrie istoria proprie, el are nevoie nu doar de un alfabet, de scribi și de sfintele urme ale trecerii timpului. Gardienii memoriei sunt însă un lux pentru cei care trăiesc doar prezentul. Pentru a-și scrie istoria, unui popor îi trebuie timp liber. Nu-ți poți aminti nimic în lipsa unui repaus
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
de lângă inimă), M.Banuș (Torentul), R.Boureanu (Sângele popoarelor), D.Corbea ( Nu sunt cântăreț de stele), E.Frunză (Cupa cu garoafe), Ion Gheorghe (Căile pământului), Toma George Maiorescu (Ritmuri contemporane), Leonida Neamțu (Cântecul constelației), Gheorghe Tomozei (Steaua polară), Geo Dumitrescu (Alfabet liric), Violeta Zamfirescu (Ceasul de slavă), Demostene Botez (Carnet), Rusalin Mureșan (Era incandescenței, Amiezile veacului), Meliusz Jozsef (Cât cuprind ochii), Ion Brad (Să citim cu voce tare, Mă uit În ochii copiilor), Valeriu Gorunescu (Inima și timpul) etc. Proza r
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
indicat de simbolul chimic N, fosforul (P) și potasiul (K). Asta vă va permite să înțelegeți mai bine specificațiile: veți vedea acolo trei cifre, care trimit, de fapt, la procentajul fiecăruia din cele trei elemente conținute de îngrășământ. Ordinea corespunde alfabetului: primul număr indică procentajul de azot, al doilea cel de fosfor, iar al treilea de potasiul. Azotul (N) Acțiunea sa esențială se exercită asupra părții aeriene a plantelor, adică a tulpinii și frunzelor. Din acest motiv, este foarte bun pentru
Grădina de legume ecologice. Ghid practic by Agnes Gedda () [Corola-publishinghouse/Science/2318_a_3643]
-
și care se regăsește Într-o formă sau alta În tot ceea ce ne Înconjoară, chiar și În pietre sau obiecte neînsuflețite. + 2 ilustrații Kanji modern pentru Rei Ki Kanji tradițional pentru Rei Ki Reiki este reprezentat În caligrafia japoneză Kanji (alfabetul japonez) În două moduri ușor diferite. Imaginea din stînga redă forma modernă, pe cînd cea din dreapta reprezintă o manieră mai veche și mai tradițională de a scrie cuvîntul Reiki. În Japonia, cuvîntul Reiki se poate folosi pentru a descrie orice
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
151**). Ce sînt simbolurile Reiki În Reiki Usui există patru simboluri, fiecare dintre acestea reprezentînd anumite energii metafizice. SÎnt considerate semne caligrafice care-și au originea fie În sanscrită, una dintre cele mai vechi limbi din lume, fie În Kanji, alfabetul japonez. Totuși, ele nu sînt plane, asemenea acelora scrise cu cerneală pe o foaie de hîrtie, chiar dacă inițial vă sînt arătate În felul acesta la cursul Reiki 2. Formele lor sînt vibraționale, tridimensionale, avînd nu doar lățime și lungime, ci
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
emoțional, să potențeze sensibilitatea și receptivitatea și să aducă liniște și armonie. Acționează mai ales asupra chakrelor a treia și a patra (a plexului solar și a inimii). al treilea simbol - cel Distal (al Conexiunii) Acest simbol face parte din alfabetul japonez Kanji și se realizează din 22 de tușe de condei. Este, probabil, cel mai fascinant dintre simboluri, pentru că folosirea sa traversează sau transcende timpul și spațiul, aducînd Întregul timp la Acum și Întregul spațiu la Aici. Mantra sa este
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
un tremurat de necontrolat pentru scurt timp. Acest lucru nu este cu totul surprinzător, deoarece, În tradiția budistă, este nevoie, de obicei, de mulți ani de meditație și de alte practici similare pregătitoare. Simbolul Maestrului Simbolul Își are originea În alfabetul Kanji japonez și se constituie din 22 de tușe de condei; este cel de-al patrulea simbol din cadrul sistemului Reiki Usui, descris ca „o expresie Zen a adevăratei naturi sau a naturii-Buddha a unei persoane, pe care aceasta o conștientizează
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
și ordonarea numerică. 2.1. Inventarierea Constă În lectura atentă a materialului respectiv (studiu, carte etc.) și notarea tuturor numelor, localităților sau termenilor care ne interesează, cu precizarea paginii În dreptul fiecărei „intrări”. Se vor face atâtea fișe câte litere are alfabetul, sub rezerva că, la anumite litere (W, Q, Y), nu va fi probabil nici un nume notat, În timp ce la alte litere (B, C, D, M) va fi nevoie de mai multe fișe. Formatul fișelor pentru indice este, În general, 1/4
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
În ordonarea intrărilor În dicționare și În indici)” (p. 112). Această exigență nu există, de pildă, În germană, unde coexistă o și ö sau u și ü. Așa se face, de exemplu, ca Blühen să fie Înainte de Blume, deși În alfabetul german ü și ö se află după u, respectiv o. În Dicționarul scriitorilor români, vol. IV, 2002, Döblin și Böll apar Înainte de Dobre, respectiv Bolliac, iar Durkheim Înainte de Dürrenmatt, ceea ce arată că autorul indicelui nu a fost consecvent În respectarea
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
corecte a textelor. Dacă este vorba despre lucrări din secolul al XIX-lea, dificultățile pe care le vom Întâmpina vor fi mai numeroase, pentru că ne aflăm În perioada de formare și consolidare a ortografiei românești cu litere latine, după Înlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin (1862), etapă care a coincis și cu procesul de cristalizare a limbii române literare. În plus, trebuie luat În calcul și un aspect de natură tehnică: multe tipografii nu aveau semnele diacritice pe care le doreau
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
Încolo. 4. Alegerea corpului de literă În limbajul tipografilor, prin literă se Înțelege „orice material tipografic care servește la redarea textului, făcând posibilă transmiterea ideilor cărții către cititor” (***, Tehnoredactarea..., p. 26). Prin urmare, literele vor include semnele grafice propriu-zise ale alfabetului, cifrele, semnele de ortografie și de punctuație, precum și semnele convenționale (cum ar fi: @, $, simbolul telefonului etc.). Calculatoarele au Înlocuit noțiunea de literă cu cea de semn sau caracter. Mulți tehnoredactori calculează acum dimensiunile unui text prin numărul semnelor pe care
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
plural, pref. Nicolae Manolescu, București, 1999. Traduceri: Dimcio Dehelianov, Poezii, București, 1987. Repere bibliografice: Constantin, Despre poeți, 169-178; Constantin, A doua carte, 141-149; Pop, Poezia, 263-280; Poantă, Modalități, 197-200; Tudor, Pretexte, 248-252; Raicu, Structuri, 333-338; Felea, Secțiuni, 68-72, 235-239; Cândroveanu, Alfabet, 53-59; Petroveanu, Traiectorii, 319-324; Cristea, Un an, 166-174; Piru, Poezia, II, 353-358; Barbu, O ist., 181-186; Cristea, Domeniul, 121-126; Iorgulescu, Al doilea rond, 264-268; Regman, Colocvial, 192-195; Felea, Aspecte, I, 145-147; Raicu, Practica scrisului, 339-342; Iorgulescu, Scriitori, 40-44; Simion, Scriitori
BUZEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285973_a_287302]
-
semnele e și o au fost date uitării, simțindu-se inutilitatea lor. Același lucru îl cereau unii oameni de bun simț și pentru â, luptând pentru menținerea semnului î. Adică, așa cum era și în cazul celorlalte semne care rămăseseră în alfabetul nostru, un semn pentru un sunet î din i era întrebuințat oricum la începutul cuvintelor, în cuvintele compuse - ca neîncetat, neîntrerupt - și în verbele de conjugarea a IV-a în rî și în derivatele lor: a urî, urît. Dar naționaliștii
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
Bălcescu, M. Kogălniceanu, I. Ghica, Șt. Golescu, C. Bălcescu. Asociația a făcut cea dintâi încercare, la noi, de organizare a retribuirii scriitorilor și traducătorilor, pas important pe calea profesionalizării acestor două îndeletniciri. În întrunirile asociației s-a discutat problema înlocuirii alfabetului chirilic cu alfabetul latin, unii membri scriind numai cu litere latine. În 1847, sub patronajul asociației, în mod deosebit al lui I. Ghica, apare publicația „Album științific și literar”, concepută ca o continuare a „Propășirii”. Cunoscută uneori și sub denumirea
ASOCIAŢIA LITERARA A ROMANIEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285475_a_286804]
-
I. Ghica, Șt. Golescu, C. Bălcescu. Asociația a făcut cea dintâi încercare, la noi, de organizare a retribuirii scriitorilor și traducătorilor, pas important pe calea profesionalizării acestor două îndeletniciri. În întrunirile asociației s-a discutat problema înlocuirii alfabetului chirilic cu alfabetul latin, unii membri scriind numai cu litere latine. În 1847, sub patronajul asociației, în mod deosebit al lui I. Ghica, apare publicația „Album științific și literar”, concepută ca o continuare a „Propășirii”. Cunoscută uneori și sub denumirea Asociația pentru înaintarea
ASOCIAŢIA LITERARA A ROMANIEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285475_a_286804]
-
a studiat, Danny spune: ...Bănuiesc că nu doar părinților mei le venea mai ușor ca eu să învăț acolo, probabil că și alți părinți considerau că e bine să-și ducă acolo copiii mici. La vârsta aceea fragedă, să înveți alfabetul, apoi toată disciplina aceea și ce-o mai fi fost de învățat în mediul acela alienant, ziua atât de lungă, de dimineața până la căderea nopții. Aici Danny lasă să i se întrevadă opiniile implicit-critice prin alegerea unor formulări de genul
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
implacabil „pat al lui Procust”, dar nici un spațiu tipografic aflat la bunul-plac al oricui, un loc al experimentului și al inspirației de moment. Dimpotrivă, în ciuda oricărui efort de originalitate, jurnalistul tânăr trebuie să deprindă și să respecte cerințele de bază, alfabetul scriiturii de presă. 2.1. Lizibilitatea Când spui „articol de presă”, te gândești la simplitatea lecturii, la un text pe înțelesul tuturor - pe scurt, te gândești să fie lizibil. Din păcate, lizibilitatea reprezintă un concept mult prea vag. Îl folosim
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
de ofertă. d) Tehnologiile informaționale și de comunicație schimbă realitatea educațională. Personajul lui Molière s-a minunat când a aflat că el vorbește în „proză”. Șocul e mai mare la indivizii vremii noastre, atunci când descoperă că, indiferent de limbă și alfabetul național, ei folosesc toți o scriere universală cu numai două semne, care pe deasupra sunt și cifre: 1 și 0, numite digits sau biți. Este singura scriere pe care o „înțelege” calculatorul. (Malița, 1998, p. 183) Codificarea și posibilitatea transmiterii instantanee
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
Felea, Poezie, 31-36; Stănescu, Poeți și critici, 40-43; Sasu, Progresii, 146-150; Ciobanu, Panoramic, 60-72; Grigurcu, Teritoriu, 184-188; Pop, Poezia, 245-262; Poantă, Modalități, 194-197; Petrescu, Scriitori, 154-159; Tomuș, Răsfrângeri, 244-249; Ciobanu, Critică, 35-46, 117-124; Felea, Secțiuni, 194-199; Dimisianu, Valori, 90-92; Cândroveanu, Alfabet, 42-52; Petroveanu, Traiectorii, 324-325; Piru, Poezia, II, 369-382; Ungheanu, Arhipelag, 144-146; Barbu, O ist., 374-379; Raicu, Critica, 297-305; Iorgulescu, Al doilea rond, 285-289; Ștefănescu, Preludiu, 112-115; Felea, Aspecte, I, 41-47; Dimisianu, Opinii, 122-126; Iorgulescu, Scriitori, 35-37; Simion, Scriitori, I, 331-340
BLANDIANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285758_a_287087]
-
Liga Națiunilor. A mai primit Premiul „Ion Andreescu” al Academiei Române (1976) și Marele Premiu al Uniunii Artiștilor Plastici pentru întreaga activitate (1997). SCRIERI: Nod ars, București, 1930; Zăvor fermecat, București, 1947; Karl Storck, București, 1954; Nicolae Grigorescu, București, 1959; Desenul alfabetului viu, București, 1961; Tonitza, București, 1967; Opera lui Constantin Brâncuși în România, București, 1974; Jaf în dragoste, pref. Ștefan Aug. Doinaș, București, 1993; Brâncuși în România, București, 1998; Desferecare, pref. Lucian Boz, București, 1998. Traduceri: Kalevala. Țară de viteji, introd
BREZIANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285881_a_287210]