2,089 matches
-
moment năluca s-a tradus instantaneu În limbaj senzorial, arătându-mi-se pe dinăuntru și pe dinafară În același timp. m-a traversat un fior care mi s-a scurs din piept spre centrul pelvisului, Înșurubându-se Înăuntru, În centrul ancestral al ființei mele, cel de dinainte de a mă naște, ducându-mă Într-un timp imemorial, pe care l-am văzut și l-am uitat simultan. Dar dacă totuși ceea ce văzusem și simțisem era forma sufletului, trebuie că această țesătură, dacă
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
moment năluca s-a tradus instantaneu în limbaj senzorial, arătându-mi-se pe dinăuntru și pe dinafară în același timp. M-a traversat un fior care mi s-a scurs din piept spre centrul pelvisului, înșurubându-se înăuntru, în centrul ancestral al ființei mele, cel de dinainte de a mă naște, ducându-mă într-un timp imemorial, pe care l-am văzut și l-am uitat simultan. Dar dacă totuși ceea ce văzusem și simțisem era forma sufletului, trebuie că această țesătură, dacă
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
științei binelui și răului, al primilor noștri părinți, a făcut toate lucrurile în așa fel că să inducă rațiunii credința în evoluție și transformarea formelor organice, pentru care a pus în aceste și acele specii, cu viclenie, organe atrofiate, forme ancestrale, cazuri de atavism și tot ceea ce știința ne relatează, pentru a ne spune în Ziua de Apoi povești: "E adevărat, totul a fost dispus ca rațiunea să fie condusă în mod natural la doctrina transformismului și să nege că eu
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
des. Crime, crime, crime, morți, morți, morți, atacuri, explozii, execuții, asta vroiau sa vadă la televizor barbații În putere, adolescenții, chiar și copiii; și destui bătrîni priveau. Jocurile pe calculator, mai toate, numai masacre. Norme morale și juridice reprimau porniri ancestrale; mai mult le comprimau; un joc era o eliberare. Jesper participase la unul real. Thomas și-a pus casca roșie, i se părea cea mai potrivită pentru Întîlnirea cu un războinic. Doar cei puternici rezistau În Legiunea Străină. Și Thomas
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
astfel de spaimă și devenea, În parte, o evoluționistă! Doamne, un alt Început? Poate chiar Pămîntul, cîndva, pățise una ca asta, păcatul ajungînd aici dintr-un alt Sfîrșit Ă?) al lumii. Din Ursa Mare sau din Scorpion veniseră, În vintre ancestrale, microscopici, Thomas și Adanil! Și alte milioane pe măsura lor! De-ar fi fost doar ei doi cuprinși de patimi, cuvioșii le-ar fi venit de hac de mult, tot pămîntul ar fi fost o catedrală, s-ar fi vorbit
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
urletul mașinăriei, amestecat cu al său, viteza năucitoare, fumul frînau, poate, porniri bestiale, trupul lui Thomas era clădit pentru confruntări, lupte adevărate, bătăile la care participa uneori - Întrerupte de poliție tocmai cînd se Încingeau mai tare - nu epuizau complet pornirile ancestrale de vînător. Pe străzile din Copenhaga nu erau nici lupi sau urși, nici cerbi sau măcar iepuri, și nici În alte orașe. Prea multă vitalitate pentru un viitor profesor de etică. Ar fi rîs o săptămînă Thomas, două, dacă asta
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
latură Parcul Tineretului. Coti, gâtuind viteza, pe strada de case Stoian Militaru, unde, deși aprilie, gospodinele tot mai dereticau de tăciuni scrumiți, pântecele supt al sobelor de teracotă, și unde-și lepădau, tot din zece în zece metri, cu gesturi ancestrale, peste gardurile cu uluci, fărașele cu cenușă, pe rigolă. 108 DANIEL BĂNULESCU Echipe de măturătoare și de soldați încărcau, cu lopețile, stampe, documente, hrisoave, chitanțe de achitare a instalației de gaze, carnete de sindicaliști, clișee de la botez, țoale, lampadare, pungi
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
POSTFAȚĂ a prozei contemporane, sleită de utilizarea pattern-urilor tradiționale, în care mistica și morala istorică erau tratate, fatalist, ca date imuabile, ce pot fi cel mult contemplate sau parafrazate. Regii noului prooroc Daniel umblă la ADN-ul credințelor noastre ancestral(oid)e, mioritizant-luceferiste. Dacă ne vine greu, chiar imposibil, să ne recunoaștem în practicile lor magice, aceasta nu demonstrează decât că persistența cutumelor este cumplit de nocivă pentru subconștientul colectiv. Dar cunoașteți cumva o cale mai tentantă de subminare a
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
controlul psihic asupra lor, trebuie să-și lărgească permanent registrul discursului, temeiurile lui inconștiente, vizînd mereu noi credințe, noi sectoare ale imaginarului colectiv, atingînd chiar limitele extreme ale legendei. Așa au făcut, printre alții, Napoleon și Stalin: au suprapus moștenirii ancestrale a revoluțiilor și claselor populare pe aceea a patriei, imperiului țarilor și, pentru primul, pe aceea a religiei. Dacă acest tip de discurs nu-și mai află stăpînul, artistul capabil să-l reînnoiască, își pierde puterea de seducție. Așa s-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
speranțe pe care și le mai putea pune omenirea într-o politică liberală, într-o viziune rațională asupra istoriei se năruiau în fața acestor urlete sălbatice. Zgomotul și furia hoardelor acestora i-au deșteptat lui Freud și celor asemenea lui temeri ancestrale. Chiar dacă astfel de temeri sînt un sfetnic prost, ele sînt de rău augur. Ele ațîță amintirile mulțimilor excitate, mînate din pogrom în pogrom. Freud era evreu. Iar naziștii antisemiți. El a supt temerile de la pieptul mamei, o dată cu laptele. Nu avea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
știute. În realitate, Freud se separă de Le Bon exact în punctul în care s-a separat și de Jung. Punctul litigios este inconștientul colectiv. De fapt, el observă că pentru psihologul francez inconștientul reprezintă în mare parte un reziduu ancestral al nației sau al rasei am notat acest lucru la momentul cuvenit. Puterea lui provine din moștenirea acumulată de-a lungul mai multor generații, fiecare dintre acestea aducîndu-și aportul. Aceasta e de fapt memoria colectivă a speciei și a culturii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
substanțele reziduale pe care le-ați eliminat prin activitatea zilnică, dar care se găsesc încă la surpafața pielii. Dușul le elimină în întregime. Sauna este o altă metodă de drenaj care se bazează pe transpirație. Este vorba despre o metodă ancestrală care s-a păstrat de-a lungul secolelor și în diferite părți ale lumii, ajungând astăzi să fie foarte răspândită și folosită. Principiul de drenaj este același ca cel din timpul activității fizice. Și aici transprația este importantă, numai că
Sănătate și energie Sfaturi practice pentru eliminarea toxinelor din organism by Alicia Hart () [Corola-publishinghouse/Science/2220_a_3545]
-
să aibă un teritoriu propriu și adaugă că ei au totuși un substitut pentru trupidentitate religioasă P.Kun, op. cit., p. 23. 53 Se pleacă de la ideea că orice națiune are mituri care dovedesc originea, legendele despre evenimente fondatoare sau figuri ancestrale de la care pot fi stabilite originile națiunii. 54 Relevând și importanța culturilor naționale, ca și a limbilor naționale, autorul observă că acestea pot evolua, se pot schimba, sau că o națiune poate să-și piardă limba originară, dar nu-și
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
fixațiile pozitivismului istorist. Operele de creație ale umanității nu mai sunt privite ca simple recipiente ale unei inspirații de geniu, impenetrabilă și impredictibilă, dar nici ca victime fagocitate de un Zeitgeist universal. Tradiția nu înseamnă doar un cumul de teme ancestrale, disponibile și fără pretenții, ci mai degrabă mediul survenirii unui sens în orizontul finitudinii și failibilității umane. Efluviile intelectuale ale tradiției au, evident, o puternică componentă comunitară, uneori reflectată instituțional. Tradiția este însă participiul prezent al gândirii hermeneutice. Factor constitutiv
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
numai prin numărul morților, dar și ca efect ulterior, deoarece în timpul luptelor, mor cu precădere cele mai reușite exemplare bărbătești, procesul ulterior de reproducere rămâne pe seama celor slabi; - Codex Alimentarius, FAO (2009) va duce la excluderea din practica tradițională (uneori ancestrală) a plantelor medicinale, a terapiilor neconvenționale, pentru a le înlocui cu medicamente produse de industria farmaceutică modernă.<footnote Bran, Florina, Manea G., Ioan, Ildikó, Rădulescu, Carmen Valentina (2012), Globalizarea - manifestări și reacții, Editura Economică, București, pp. 61-62. footnote> Consonanța între
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
conțin substanțe periculoase pentru om, animale, vegetație și care prezintă pericol de deversare sau infiltrare, în sol, la nivelul apelor subterane. Se face referire, în special, la cianuri, metale grele, pesticide, substanțe radioactive etc.; - reconsiderarea radicală a vânătorii: de la necesitatea ancestrală de supraviețuire la practica modernă de a ucide din plăcere, fără motivații economice (de exemplu, la pădurea din Balc - România, anual, sunt uciși sute de porci mistreți într-un spațiu restrâns în care animalele nu au nicio șansă de scăpare
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
extinse apoi și la activitatea economică, se înscriu într-un context mai larg, acela al culturii, definită ca totalitatea valorilor materiale și spirituale create de omenire și a instituțiilor necesare pentru comunicarea acestor valori. Transmiterea acestei experiențe (cu elemente, uneori, ancestrale), îmbogățirea lor prin adaos de noi cunoștințe au particularizat cultura populațiilor indigene sau chiar naționale ca o matrice culturală proprie fiecărei națiuni, ca atuuri ale acesteia în comparație cu alte țări și motor al dezvoltării economice. Robert Reich consideră că „matricea culturală
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
potolit vulcanii seculari. Și În subsoluri, prin butiile pline de solare musturi, așteaptă baloturi mari cu cînepă pentru vestimentele unor amurguri somptuoase. În cazărmile aerate, lalelele și crinii stau În locul piramidelor de arme. În vegetațiile inundînd grădinile, cîntă un belșug ancestral, ca un pian care, rămas În fundul mării după un naufragiu ar scoate deodată acorduri din loviturile de undă. [...] Toate avalanșele strînse În tine, de la bucuria frenetică pînă la tristețea neîmpărtășită, se vor șterge oare o dată cu pasul tău? Sau din ele
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
funciară, o gamă frenetică a echivalențelor, precum o ciornă Încărcată de monstruoase corecturi”, - și că: „Aproximarea este genul psihologic al unei atari creații care nu se decide, jubilant nesatisfăcută de sine, Înșelată de scînteierea fiecărui contact insolit, pe fundalul unei ancestrale anxietăți”. Opera poetică a lui Ilarie Voronca și cîștigă, și pierde, cum am văzut, de pe urma acestei indecizii. În ambele situații, ea rămîne Însă expresivă ca document al unei epoci dintre cele mai deschise metamorfozelor Înnoitoare, din istoria poeziei românești, și
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
organic, cel care guvernează funcționarea noastră organică și cea mai stabilizată categorie prin funcțiile ereditare acumulate; - inconștientul afectiv îi urmează inconștientului organic atât ca importanță, cât și ca stabilitate și profunzime; - inconștientul intelectual, cu o istorie mai recentă, fără rădăcinile ancestrale ale anteriorilor, și care, din acest motiv, prezintă o instabilitate accentuată, comparativ cu celelalte două. Inconștientul afectiv, spre deosebire de cel organic, este inconștientul care ne orientează predominant în viața exterioară și de grup și care își pune pecetea pe majoritatea actelor
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
genică până la ecosistem, abordând apariția trăsăturilor adaptative și non-adaptative din perspectiva schimbărilor genetice influențate de mediul ecologic (Weiner, 1995). 1.1. Ce este evoluția? Grupuri de organisme, cum ar fi populații sau specii, emerg prin diviziunea unor populații și specii ancestrale, iar aceste grupuri descendente vor evolua apoi independent, în încercarea de adaptare la contextul ecologic, deci de a găsi un optim interacțional cu factorii de mediu. Dintr-o perspectivă de lungă durată, evoluția se referă la descendența (cu modificări) a
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
cu anume laturi determinate. Saferian Manigomian era în forma cea mai ridicată a profesiei lui un anticar de artă, făcând trafic de opere plastice, covoare rare, uneori mobilier. Această operație, în care dacă nu aducea cunoștințe contribuia cu un gust ancestral, ajutat de consiliile Expertului și de sugestiile lumii intelectuale și artistice, Saferian o făcea neoficial, acasă, în relațiile mondene. Nu se putea determina câtă plăcere estetică și cât interes comercial intra în viața de societate a armeanului, fapt sigur este
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
publice pe Hangerliu și toată tagma lui. Deocamdată, ambele tabere, conștiente de rezervele mentale reciproce, mergeau solidar împreună pentru atingerea primelor obiective. Prin urmare, ideea că Max era sincer trebuie exclusă. Totuși se poate vorbi de sinceritate în sensul că, ancestral, intriga era elementul său. Prințesa Hangerliu îl consilia secret, pe față având aerul a nu atribui nici o seriozitate unor simple polissonneries 1 ale lui Max. Nimeni nu privea cu oroare pe Hangerliu, acesta circula în toate părțile, chiar și în
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
unei constituții sătești este sursa afirmării existenței autonome, însă dominate de universul social și simbolic local. Aceste exemple arată că banii și circulația lor în schimburile rituale monetarizate sunt în totală dependență față de logica modului de comunicare centrat asupra meditației ancestrale și a depășirii ei conservatoare. Pe de altă parte, banii sunt investiți în întregime în producerea unei puteri sătești a cărei existență se află în centrul unei dominații acoperind universul local. Situația întâlnită în Imerina este deosebită: individualizarea necesară a
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
la îmbogățirea dezbaterilor cu numeroși avocați ai apărării și ai acuzării, aura care înconjura Asia până în 1997 presupunea mai multe pledoarii laudative deplasându-se dinspre Japonia spre Thailanda și chiar spre Vietnam, unde "socialismul de piață" trezea se pare capacități "ancestrale" pentru investiție... Aceste construcții etnoculturale, a căror miză părea a fi mai puțin ierarhizarea apartenențelor, cât o cartografiere ordonată a intereselor și a reglării lor, par a deveni deosebit de labile în 1999. De aceea, în loc să examinez în detaliu argumentările aprofundate
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]