7,924 matches
-
Evident, este cazul să-mi temperez entuziasmul determinat de cei doi artiști. Totuși, se impune afirmația că avem de-aface cu un eseu de o deosebită valoare, care-l propulsează pe pictor în circulația universală a artei, subliniendu-i talentul și grandoarea, argumentând și demonstrând, concret și aplicat, dimensiuni și valențe neexprimate de nimeni până acum. De altfel, locul lui Terner în exegeza temeinică a acestei mari opre artistice, ne apare drept unic. Iar pictorul ni se înfățișează, datorită și demersului ternerian, ca
ŞAMPANIE ÎN CUPE DE CRISTAL: „LIVIU LĂZĂRESCU – O AVENTURĂ PICTURALĂ” DE ZOLTAN TERNER de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367636_a_368965]
-
se cuvine măiestria autoarei de a surprinde, prin instantaneele sale, esențele, aspectele mai mult sau mai puțin pozitive, de a-și finaliza cu deplină maturitate, responsabilitate și respect, exegezele. Punctele sale de vedere - mai mult decât pertinente - sunt susținute și argumentate științific. Imparțialitatea și echidistanța față de opera analizată, transformă demersurile Virginiei Bogdan într-un aparat critic autentic, de substanță și extrem de convingător. De remarcat în toate recenziile, cronicile ori articolele sale legate de diferite lansări de carte, este linia axiologică a
NOI APARIȚII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – 27 FEBRUARIE 2016 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1884 din 27 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367666_a_368995]
-
dedublarea-i mefistofelică. Dar asta era ceva secundar. Marele său prestigiu - indubitabil! - se datora capacității creirului său, științei sale, lecturilor sale întinse, modului său de a fi... Țin minte o scenă: la susținerea Examenului meu de Stat, când tocmai îmi argumentam în fața unei Comisii de vreo 4-5 profesori, unele idei din Lucrarea de Diplomă cu care mă prezentasem, se deschide ușa sălii respective și intră domnia sa, domnul prfesor Al. Dima. Examinatorii mei - toți - s-au sculat în piciare, ca niște școlari
ÎNTÂLNIRILE MELE CU... „DIAVOLII” de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 1906 din 20 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367704_a_369033]
-
singura cale pentru a-l atinge este acceptarea concomitentă a ordinelor primite de la împărat. Arnold von Gennep(15), prin teoria originii totemice, afirmă că basmele sunt rezultatul transformării succesive a credințelor în sacralitatea unui animal protector al comunității, teorie puternic argumentată prin rolul pe care unele animale din basme îl au în evoluția narațiunii: Atunci calul cu soarele-n pept și cu luna-n spate începu să-i grăiască: - Stăpâne, așa viteaz îmi trebuia mie. Află că și eu sunt în
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
duhovnicească, asemenea marilor părinți ai Bisericii din trecut. 2. Sfânta Treime - structură a supremei iubiri Gândirea personalistă fundamentată biblic și patristic accentuează valoarea persoanei, plecând de la învățătura despre Sfânta Treime. În această perspectivă, accentul nu este pus pe unitatea ființei, argumentată scolastic, ci pe Dumnezeul cel viu al Revelației biblice care se descoperă prin comuniunea de nesfârșită viață a Persoanelor Sfintei Treimi. Această înțelegere subliniază că persoana este mai presus decât ideea. Doar întâlnirea cu Dumnezeu ca o comuniune supremă de
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
nu erau înrudiți înainte ca triada să fie formată, zeul suprem fiind Ptah. (Informații preluate din Wikipedia - „Trinitate”) Ca atare, eu cred și sunt convins de faptul că Hristos este Fiul lui Dumnezeu înainte de facerea lumii. Nu am de ce să argumentez această afirmație, dar, pentru înțelesul cititorilor, subliniez că susțin expresia „înainte de facerea lumii”, în temeiul cuvintelor înfățișate în „Crezul” (Simbolul Credinței, formulare stabilită de Sfinții Părinți la Primul și al Doilea Sinod Ecumenic de la Niceea și Constantinopol): „... Iisus Hristos, Fiul
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
la sfârșitul vieții sale, a considerat că tabloul istoric este singurul vrednic de apreciere. Alături de valoarea estetică sunt exprimate ideile politice și valorile morale. Ne oprim la distanță și comentăm. Am putea crede că Platon este cel care ridică mâna argumentând, dar nu! El nu a asistat la moartea maestrului său. Este chiar Socrate căruia i se oferă otrava... Toată istoria filosofiei grecești este dominată de numele lui și până la apariția creștinismului, omenirea occidentală a trăit cu gândirea sa, „Cunoaște-te
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
exterior individului. Postmodernismul, chiar dacă este diversificat și polimorfic, începe invariabil din chestiunea cunoașterii, care este deopotrivă larg diseminată în forma sa, dar nu este limitată în interpretare. Postmodernismul care și-a dezvoltat rapid un vocabular cu o retorică anti-iluministă, a argumentat că raționalitatea nu a fost niciodată atât de sigură pe cât susțineau raționaliștii și că însăși cunoașterea era legată de loc, timp, poziție socială sau alți factori cu ajutorul cărora un individ își construiește punctele de vedere necesare cunoașterii. Sectorul de proză
PROFILURI LITERARE ÎNTR-O POSIBILĂ ISTORIE A LITERATURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1889 din 03 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363632_a_364961]
-
România, de cele mai multe ori alături de Alteța Sa Regală Principesa Moștenitoare Margareta și de Alteța sa Regală Principele Radu ai României. Prezențele publice ale Alteței Sale Regale Nicolae Principe al României îi atrag simpatia și încrederea din partea celor în mijlocul cărora se află, ceea ce argumentează șansa de a-și „servi țara”, așa Cum Majestatea Sa Regele Mihai a prevăzut! (Aurel V. ZGHERAN aurel.vzgheran@yahoo.com) Referință Bibliografică: Alteța Sa Regală Principele Nicolae al României. Al treilea dinast, în linie succesorală la Tronul României / Aurel V. Zgheran
ALTEŢA SA REGALĂ PRINCIPELE NICOLAE AL ROMÂNIEI. AL TREILEA DINAST, ÎN LINIE SUCCESORALĂ LA TRONUL ROMÂNIEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1100 din 04 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363675_a_365004]
-
original sistem poetic și prin care Nichita Stănescu intră în a doua vârstă / etapă a creației, ochiul de inițiat al analistului / receptorului trebuie să se încerce într-o veritabilă „lecție de anatomie“ a textului. De la 11 elegii (1966) încoace - după cum argumenta în 1980 poetul Ștefan Augustin Doinaș, punându-și „roba“ de critic literar, Nichita Stănescu «și-a stabilit definitiv temele (de fapt, atitudinile posibile față de real și imaginar), și, în volumele următoare, ne va oferi variantele lor, din ce în ce mai explicite; astfel, în
A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (2) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363613_a_364942]
-
timp un tip specific de proiect regionalist. În anii â80 ai secolului trecut au existat unele probleme legate de ideea că acest proiect accelerat de crearea pieței unice europene ar conduce la o formă protecționistă a „fortăreței europene“. S-a argumentat însă că, în ciuda paternurilor ciclurilor financiare, mare parte a investițiilor și comerțului sunt concentrate în regiunile triadei dominante a economiei politice globale. Aceiași autori consideră că daca ar fi să plasăm Uniunea Europeană în contextul liberarizării economice, am ajunge la concluzia
DESPRE EUROPENIZARE SI GLOBALIZARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364715_a_366044]
-
nu ca pe un set valoric aleatoriu, nu ca pe un număr de valori între altele, ci în calitatea lor de universale culturale, pe care modernitatea le-a înzestrat cu virtuți normative nenegociabile. 4. România - eșecul primei modernizări Așa cum am argumentat deja, modernitatea se definește în primul rînd printr-un anume cadru valoric, alcătuit din cele opt valori prezervate, respectiv „inventate” de epoca modernă. Acolo unde aceste valori funcționează, acolo ne situăm în modernitate. În mod ideatic, de la 1821-1848, și în
DESPRE MODERINITATEA ŞI MODERNIZAREA ROMÂNIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364701_a_366030]
-
promovat de ei își avea rădăcinile în propria lor existență. Absurdul este o idee care contrazice gândirea logică și cuprinde ele¬mente, considerate cândva, incompatibile între ele. Raționamentul prin absurd poate fi, pe de o parte, un mod de a argumenta care, ducând o afirmație până la consecințele sale desigur false, duce, în cele din urmă, la necesitatea de a respinge acea afirmație. Primele exemple de metodă a demonstrației prin reducerea la absurd, au fost făcute de Zenon, filozoful grec presocratic. Când
DESPRE ABSURD ŞI „BALLETUL PRELJOCAJ” – ADF 2014 de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1299 din 22 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349448_a_350777]
-
definire pentru „întâmplările din 1821” care, astăzi, pare a fi reluată în dezbaterile istoriografice. În contrapondere la vechea teză a lui Al. A. Vasilesu potrivit căreia „revoluția din 1821 nu este revoluția țăranilor, ci a lui Tudor Vladimirescu pentru țărani”, argumentată prin faptul că „alături de Tudor Vladimirescu nu găsim țărani, ci arnăuți și panduri” sau prin aceea că „revoluția lui Tudor Vladimirescu n-a avut nici o urmare asupra situației țăranilor”, strălucita abordare structuralistă a istoricului Florin Constantiniu, printr-o așezare nominativă
PROF.UNIV.DR. DINICĂ CIOBOTEA, MOŞNENII ÎN REVOLUŢIA DIN 1821 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1307 din 30 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349542_a_350871]
-
de creștin. La o citire profundă însă, vom înțelege că tot ceea ce se petrece în carte este în Numele lui Dumnezeu, iar prietenia, spiritul de sacrificiu, dragostea pentru aproapele, chiar dacă ți-a greșit, iubirea pentru părinți se întrețes pe acest fundal, argumentând cu realism, absurdul și abisurile promovate de un sistem absolutist și acaparator, ale cărui tentacule distrug fiorul sublim al idealului tinereții. Eroii sunt până la urmă, niște vizionari, ei acționează motivați de credință, de valorile supreme pe care le știu din
O MEDITATIE DESPRE CUNOASTERE, PASIUNE SI IMBOGATIRE SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349650_a_350979]
-
alarmă la adresa extremelor deformări istorice, mascate într-o radicală frazeologie demagogică.”( 2) În Legendă trebuie căutată esența concepției dostoievskiene asupra lumii, o concepție pozitivă și religioasă deopotrivă. În sistemul Marelui Inchizitor, arbitrarul duce la pierderea și negarea libertății spiritului. Acesta argumentează, convinge. Are la dispoziție logica de fier, voința îndreptată spre înfăptuirea unui plan bine determinat. Ceea ce contracarează această atitudine este smerenia lui Iisus Hristos, blânda Sa tăcere care conving și transmit mai mult decât toată puterea argumentării Marelui Inchizitor. Bătrânul
DESPRE METAFIZICA CUVÂNTULUI ÎN ROMANUL FRAŢII KARAMAZOV DE F.M.DOSTOIEVSKI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349611_a_350940]
-
o nuvelă mai amplă, apoi, dându-mi seama că intru în criză de timp, mi-am sunat editoarea. A doua zi, i-am predat manuscrisul. * M-a sunat repede, peste două zile. „Aș putea să-ți explic și să-ți argumentez, dar cred că știi și singur răspunsul”, îmi zise, politicos, dar ferm. „Este ceva de capul ei, dar nu e mai bună. Nu îmi întrec predecesorii”, am completat, fiindcă știam că mă lăsase să o spun eu. „Exact. Vezi că
GUSTUL ÎNVENINAT AL INVIDIEI de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2316 din 04 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/350232_a_351561]
-
se lichefiau - potecile se cutremurau - Se anunța o noapte ca oricare alta De departe oglinda cu vise chema pe Julia May pustietate, cununi din brad și pipirig, închipuiau pustietatea singurătate lângă cascadă, sub umbrar posteau singurătatea în ierburi viguroase ei argumentau mutări în ierburi bivoli alergau spre a lor soartă prin prerii cu bivoli prin păduri de taină ca să-ntâlnească adevăruri prin păduri De departe oglinda cu vise chema pe Julia May Emigrantul cu cheie Nu ești la fel ca noi
JURNALUL CU VISE AL JULIEI MAY DE MARIANA ZAVATI GARDNER de MARIANA ZAVATI GARDNER în ediţia nr. 864 din 13 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350287_a_351616]
-
de recenzii, cronici și prefețe, dar pe care nu le-a antologat. Trebuie să ne gândim la faptul că o astfel de muncă - valoroasă prin esența și valențele sale - s-ar putea pierde și ar rămâne necunoscută marelui public. Putem argumenta importanța acestor “antologii” pentru simplul motiv că prin intermediul cronicilor, recenziilor, articolelor, se exprimă și se dezvoltă opinii personale asupra unor opere literare sau de artă, ce pot căpăta valori de referențial. Izvorâtă dintr-o necesitate firească, aceea de a-și
“NELINIŞTI PRIN TIMP” SAU “UN UNIVERS ÎNCĂRCAT DE SENSURILE PRECISE ŞI SENSIBILITATEA ARTEI SCRISULUI de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349156_a_350485]
-
factură și care a făcut istorie în epocă. Aradoxal, totul a început ca un joc al destinului unor tineri studioși cu lumea literară boemă și extra-universitară. „În reveriile mele, anul 1968 reprezintă o heterotopie (în expresia lui M. Foucault) care argumentează, paradoxal, despre beneficiile iraționale ale unei ideologii dogmatice. Echinoxul a fost și el o asemenea heterotopie, explicabilă mai curând prin probabilitate și interdeterminare decât prin niște cauze precise. De aceea, nu voi pune apariția revistei în relație cu primăvara de la
REVISTA ECHINOX- ÎNTRE LIBERTATEA CREAŢIEI ŞI PRESIUNEA IDEOLOGICĂ COMUNISTĂ, STUDIU DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348371_a_349700]
-
și prea ruptă de o activitate a spiritului, unde în trecut ea a excelat“ (Ernest Bernea, 2010, „Meditații filosofice“, p. 28, 55-56). Prin cercetările asupra obiceiurilor și credințelor populare, dar mai ales prin studiul despre gândirea populară, Ernest Bernea a argumentat strălucit afirmația lui Mircea Vulcănescu că „ceea ce constituie un neam este o realitate care stă la încheietura metafizicii cu istoria“. Până și critica sa a „timpurilor noi“ pornește de la cultura populară, etalon de comparație și model de interpretare a transformărilor
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
volum avem de-a face cu elemente de basm, de poveste a copilăriei, ar fi cu totul nefondată sau cel puțin fără pertinență de teorie literară aplicată. Globul de cristal întrunește vizibil câteva trăsături teoretizate ale prozei fantastice și voi argumenta cu textele în sine această afirmație. Povestirea Captiv în împărăția lui Hades, prima în volum, definește încadrarea corectă în specia fantasticului prin operarea cu elemente taxonomice ale imaginarului într-un spațiu cotidian și este aplicată decurgerii epice. Personajele Alexandru și
ELISABETA IOSIF- GLOBUL DE CRISTAL de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348683_a_350012]
-
unul din capitolele precedente - care sugerează influența egipteană asupra lui Moise în ce privește măreția și noblețea credinței sale monoteiste. Ipoteze ale unei influențe (......) în privința derivării numelui lui Iahve, precum și asupra onomasticii iudaice sunt tot atâtea „încercări” ale unor autori de a argumenta inexistența în sânul poporului evreu, a credinței monoteiste înainte de Moise și mai grav a ignora elementul: Revelație dumnezeiască. Menționăm în acest sens poziția ambiguă a unor autori protestanți: „În timp ce au existat multe speculații privind influența egipteană asupra operei lui Moise
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
abordare din perspectiva teologiei Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae... 1. Sfânta Treime - structură a supremei iubiri Gândirea personalistă fundamentată biblic și patristic accentuează valoarea persoanei, plecând de la învățătura despre Sfânta Treime. În această perspectivă, accentul nu este pus pe unitatea ființei, argumentată scolastic, ci pe Dumnezeul cel viu al Revelației biblice care se descoperă prin comuniunea de nesfârșită viață a Persoanelor Sfintei Treimi. Această înțelegere subliniază că persoana este mai presus decât ideea. Doar întâlnirea cu Dumnezeu ca o comuniune supremă de
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
ibid. p. 7-8. [21] Ibidem, p. 12. [22] Nicolae Dobrescu, Din istoria bisericii române, p. 12-13. La anul 1401 Patriarhul scrie Mitropolitului Ungro-Vlahiei, fără a-1 numi (Eudoxiu Hurmuzaki, Documente, XIV-1, p. 30-31), este posibil să fie tot Antim, cum argumentează Nicolae Dobrescu, op. tit., p. 10. Nicolae Iorga în regestul documentului publicat în colecția “Eudoxiu Hurmuzaki” a pus chiar numele lui Antim, care nu se afla în text, ceea ce a înșelat pe unii cercetatori, d.e. Contsantin Marinescu, op. cit., p. 8
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]