1,372 matches
-
conștiente de ura imensă pe care o nutrea împotriva lor. Nu mai practica decapitarea grabnică și tradițională, ci alte noi genuri de moarte: Un mod nou de a ucide creștini, nou pentru că nu fusese niciodată cunoscut în trecut. Într-adevăr, atrocitățile care au fost săvârșite la Amasia au depășit orice fel de cruzime. Poruncea să fie smuls ochiul drept și frânte încheieturile picioarelor nu doar bărbaților, ci și femeilor și copiilor și astfel mutilați, îi trimitea apoi să muncească în mine
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
petrecuse o întâmplare nefericită, despre care John Jay Chapman citise în ziarele din New York. E vorba de "linșarea deosebit de brutală a unei persoane de culoare"68. Cu toate că, spune Black, Chapman "nu fusese asociat personal cu persoanele sau locul implicate în atrocitatea"69 respectivă, pastorul a meditat la eveniment și, când s-a împlinit anul, a întreprins o călătorie la Coatesville cu scopul, anunțat familiei, de a "oficia o slujbă religioasă și a susține un discurs în memoria îngrozitorului eveniment"70. În
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
în care o ființă umană a fost arsă de vie, legată de un stâlp de oțel și împinsă cu brutalitate înapoi în flăcări când încerca să se elibereze, de către oameni care au permis și au depus efort pentru ca toate aceste atrocități să aibe loc, în timp ce scenele oribile erau privite "de sute de cetățeni americani bine îmbrăcați, veniți atât din împrejurimi, cât și de departe, pe jos sau în căruțe"79 care, "fie de groază, fie din indiferență, fascinați și neputincioși", priveau
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
în urmă cu câteva luni, se interesase în privința cazului, apelând la o cunoștință care locuia în apropiere de Coatesville. Răspunsul acestei persoane a venit, prompt: Nu s-a întâmplat în districtul meu"99. Astfel, Chapman și-a dat seama că atrocitatea a avut loc chiar în districtul căruia el însuși îi aparținea. Iar apoi a înțeles că problema nu este una "locală", ci că este problema "întregii Americi și a (efectului a adăugirea mea) trei sute de ani de sclavie"100 asupra
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
pericol: comuniștii nu ar ezita să îi ucidă sau să îi ia prizonieri. Această concluzie, explică Hill, decurge din "regula generală (cu valoare adăugirea mea) de predicție"239, potrivit căreia viitorul va semăna trecutului. Astfel, cum comuniștii au demonstrat măsura atrocităților de care sunt capabili în diverse ocazii (1954, 1968), cu siguranță că putem prezice, declară Nixon, că vor proceda absolut identic într-o situație similară viitoare. Prin urmare, premisa majoră ("viitorul va semăna cu trecutul"), trecută sub semnul tăcerii în
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
unui stat cer ajutor medical de urgență, cum au făcut multe victime ale bombardamentului din Bali din octombrie 2002, nu are niciun sens să se creadă că forțele pieței ar putea ajuta cu ceva. Iar cei responsabili pentru atacuri precum atrocitățile de la școala din Beslan din septembrie 2004 nu pot fi prinși, dezarmați și condamnați de companii transnaționale private. Chiar dacă statul nu mai este pregătit să apere propriii cetățeni de vicisitudinile economiei mondiale, se așteaptă încă de la el să îi apere
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
mă întreb cum de pot uita oamenii toate ororile, toate crimele astea! Incredibil! Groparul: Nu-i chiar atât de incredibil... Ți-am mai spus. Omul are nevoie de uitare. Și nu-i vorba de cei care doar au auzit despre atrocitățile făcute, ci chiar de cei care le-au suportat... Uită, pentru că amintirile sînt toxice... și trebuie să te dezintoxici... Octav: De acord, numai că cei care s-au dezintoxicat cel mai repede au fost cei care au provocat toate nenorocirile
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Revin așadar la ea. În Statele Unite, ca și În Franța, la sfîrșitul anilor 1950 apare o nouă generație de scriitori și de intelectuali. Ambele sînt marcate de războiul recent Încheiat și de un anume sentiment al sfîrșitului istoriei pe care atrocitățile războiului l-au produs. Numai că, În fiecare caz, noua generație are proiecte diferite despre lumea nouă unde un asemenea război nu trebuie să-și mai aibă locul. Americanii vor milita pentru indulgență și un altfel de revrăjire a lumii
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
grotescul în două planuri ce se intersectează, ceea ce ne indică zbaterile unui poet trecut prin mai toate curentele literare moderniste în căutarea notei originale (impresionism, expresionism, suprarealism) (vezi "Globul ecvestru"). La Virgil Teodorescu, problematica poeziei militante este cuprinzătoare și vastă; atrocitățile războiului rămân treze în conștiința poetului, precum și indiferența oamenilor, care înseamnă și ea o crimă de neiertat: "oamenii... spălau/ cadavrele/ și le dădeau drumul pe jgheab/... Era un cuptor bun, un cuptor solid,/ ar fi putut să dureze și o
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
din Mesures, un obscur jurnal literar franțuzesc. Cavafis și Grecia deveniseră strâns legați în memoria ei după ce mulți ani hoinărise pe acolo ca o păstoriță arcadiană, împreună cu prieteni apropiați, bărbați și femei. Acum, în America, pe măsură ce citea în ziare despre atrocitățile zilnice de peste ocean, numărul cu poemele grecești trebuie să-i fi oferit momentan consolare. Cavafis avea să rămână poetul ei favorit. Va publica ediția ei cu operele lui Cavafis cu un amplu aparat teoretic introductiv abia peste 18 ani. Dar
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
să le fi înfiorat trupul". Înainte de a fi golită de sînge, victima va fi flagelată (abatele arată urmele biciului de pe carnea "fragedă și roz") și dacă e vorba de un băiat, el va fi castrat în mod odios. "O altă atrocitate, ne spune tot abatele, se practică în asasinatele talmudice și constă în murdărirea, sfîșierea și distrugerea părților virile ale victimei. Cînd se găsește un cadavru de copil cu acest stigmat, putem trage concluzia, aproape întotdeauna, că aceste resturi însîngerate au
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
carcerală. În alte pagini, aflăm mărturii despre acele conștiințe care s-au opus, dincolo de cortină, sistemului: Eugen Ionesco, M. Eliade, Geoge Apostu, Bujor Nedelcovici, Dorin Tudoran. În fine, textele Speranță, disperare și memorie de Elie Wiesel, De ce nu credem în atrocități de Athur Koestler și Nostalgia călăului de Giovanni Papini ar merita să fie reproduse în întregime, dar cum să o facem? Alte pagini cuprind poezii de închisoare, scrise de "autori al căror nume nu-l cunoaște nimeni". Așa ni se
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ar fi făcut cu populația Sibiului și a altor orașe transilvănene, pe care le-a exterminat, deși acestea îl primiseră și îl adăpostiseră la nevoie. Documentele istorice rusești și românești motivează actele de cruzime ale domnitorului, afirmând că, de exemplu, atrocitățile sale în Transilvania fuseseră cauzate de comportamentul lipsit de onestitate al negustorilor saxoni, care doreau supremație comercială și îi înșelau pe valahi. Tragerea în țeapă și măcelărirea propriilor supuși (boieri, ofițeri, femei, indiferent de clasa socială, cerșetori, hoți și țigani
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
pentru a se menține tânără. Contesa a existat în realitate, iar numărul victimelor este cât se poate de precis, potrivit jurnalului pe care îl ținea la zi. Se știe, de asemenea, că în 1611 contesa a fost chiar judecată pentru atrocitățile comise, dar a scăpat pentru că provenea dintr-o familie celebră și era o aristocrată bogată. Așa-nu-mitul ,,tratament cosmetic" era de fapt o legendă, motivul crimelor ei fiind sadismul și, probabil, nebunia. Faptele lui Elizabeth Bathory l-au inspirat și pe
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cu care a fost abandonat celălalt stâlp formativ, televiziunea, lăsată bucuros în mâna inamicului. Televiziunea comercială mai treacă-meargă, dar cea publică?" (Barrico, 2009, p. 183) Poate că raționamentul a fost unul generat de repulsia față de dezastrele secolului XX, poate că atrocitățile acestui secol au fost puse pe seama modelului luminist, centrat pe rațiune ca instrument de căutare a sensului, pe efortul descoperirii și punerii în valoare a acelui sens unic, care le exclude pe toate celelalte; în fond, când crezi prea mult
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
modalitatea de concretizare creează cel puțin tot atâtea probleme câte rezolvă (a se vedea resurecția de tip fundamentalist a tribalului și a identităților religioase), iar înlocuirea rațiunii și a autonomiei personale cu afectivitatea și identitățile multiple ne pune în fața unor atrocități care încep să semene cu acelea specifice secolului anterior; școala este mai importantă pentru orice individ și orice comunitate decât sunt dispuși să accepte mai marii lumii în care trăim. Omul orizontal al lui Alessandro Baricco (omul clătită, de care
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
fi luate în sens literar pen-tru că ar încălca bunul simț, de parcă iudeo-creștinii au pus vreodată preț pe bun simț și s-au ostenit să cunoască adevărul. Gnosticii și filozofii le-au reproșat iudeo-creștinilor că tocmai asemenea texte pline de atrocități, minciuni, bestialități, lăcomie și cele mai înspăimîntătoare fapte imorale sînt considerate adevăratul Cuvînt al lui Dumnezeu. El preia modelul cleri- cal mozaic și susține că în iudeo-creștinism preotul nu mai este slujitorul frăției ci vicarul lui Dumnezeu pe pământ și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Acest document insista, în mare parte, asupra corupției regimului de ocupație român, asupra jafurilor și distrugerilor înfăptuite de români și asupra ravagiilor făcute de germani, înaintea părăsirii Transnistriei și Odessei, în aprilie 1944. Doar, în final, există o referință la “atrocități”. Comisia de cercetare nu a menționat nicăieri că majoritatea victimelor atrocităților comise de români era de origine evreiască. Raportul nota faptul că 200.000 de cetățeni au fost uciși în Transnistria, însă nu era clar dacă acest număr includea prizonierii
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
român, asupra jafurilor și distrugerilor înfăptuite de români și asupra ravagiilor făcute de germani, înaintea părăsirii Transnistriei și Odessei, în aprilie 1944. Doar, în final, există o referință la “atrocități”. Comisia de cercetare nu a menționat nicăieri că majoritatea victimelor atrocităților comise de români era de origine evreiască. Raportul nota faptul că 200.000 de cetățeni au fost uciși în Transnistria, însă nu era clar dacă acest număr includea prizonierii de război, evreii deportați și victimele de alt tip. Totuși, documentul
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
Acest document insista, în mare parte, asupra corupției regimului de ocupație român, asupra jafurilor și distrugerilor înfăptuite de români și asupra ravagiilor făcute de germani, înaintea părăsirii Transnistriei și Odessei, în aprilie 1944. Doar, în final, există o referință la “atrocități”. Comisia de cercetare nu a menționat nicăieri că majoritatea victimelor atrocităților comise de români era de origine evreiască. Raportul nota faptul că 200.000 de cetățeni au fost uciși în Transnistria, însă nu era clar dacă acest număr includea prizonierii
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
român, asupra jafurilor și distrugerilor înfăptuite de români și asupra ravagiilor făcute de germani, înaintea părăsirii Transnistriei și Odessei, în aprilie 1944. Doar, în final, există o referință la “atrocități”. Comisia de cercetare nu a menționat nicăieri că majoritatea victimelor atrocităților comise de români era de origine evreiască. Raportul nota faptul că 200.000 de cetățeni au fost uciși în Transnistria, însă nu era clar dacă acest număr includea prizonierii de război, evreii deportați și victimele de alt tip. Totuși, documentul
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
istoriei și „boicotării” sale, intelectualilor și răspunderii lor sociale. Într-un mod destul de curios, deși a fost scrisă și publicată în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Das Glasperlenspiel nu conține practic nici o referire la lucruri precum totalitarismul sau autoritarismul, atrocitățile sau genocidul, tehnologia și războiul. Prin această uimitoare lipsă de preocupare explicită pentru contextul său istoric imediat, Hesse se deosebește în mod evident de prietenul său Thomas Mann (1875-1955), ale cărui mari romane, mai cu seamă Doktor Faustus (1947), care
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
pierdere ce s-ar putea constitui prin meditația morală asupra tragediei Primului Război Mondial. Patoțka spera să se poată naște astfel o morală seculară a continentului, în care rolul ocupat îndeobște de referința transcendentală să fie jucat de suferință și oroarea față de atrocitate. Din păcate, s-ar părea că a mai fost „nevoie” de un război mondial pentru declanșarea acestui proces. 10. Povestea Congresului este fascinantă și complexă, nu poate fi decât schițată aici. Cititorul interesat are acum la îndemână o întreagă bibliotecă
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
dezvoltate și reelaborate de Jean Jacques Rousseau a cărui scriere „ Discursul asupra originii inegalității dintre oameni’ și „Contractul social’ aveau să inflameze societatea franceză, conducând la una din cele mai mari revoluții din istoria omenirii, neîntrecută prin enormele sacrificii și atrocități pe care le-a cunoscut decât doar de revoluția bolșevică cu aproape 150 de ani mai târziu. În totală necunoaștere a naturii umane J.J. Rousseau pleacă, în dezvoltarea utopiilor sale, de la niște enormități care contrazic în totalitate ceea ce natura a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
prin analogie. Așa se explică atitudinea lui tranșantă față de teoria evoluționistă a lui Darwin pe care, prin demonstrație, o etichetează ca antiștiințifică și antisocială, pentru că a stat la baza ideologiilor materialist atee care au zguduit secolul al XX-lea prin atrocitățile și barbariile sale. Iată de ce Paulescu privește etica medicală prin prisma principiilor moralei creștine, ca fiind cele mai apropiate sufletului omenesc și umanității în general. Abordează, în acest context, cele trei verigi importante ale ecuației: spitalul, bolnavul și medicul. Sub
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]