1,364 matches
-
circumstanțe masele sociale vor suferi un proces de regresiune psihologică, de reîntoarcere la formele primare, ancestrale, de comportament, de manifestare emoțională și de gândire colectivă uniformizante. Este momentul, din punct de vedere social, al reîntoarcerii în trecut la starea de barbarie primară, prin dizolvarea valorilor civilizației. Orice stare de anomie, de criză a valorilor socio-culturale și moral-spirituale duce la o regresiune psihologică a modelelor de comportament și de gândire a maselor social-umane. Absența acțiunii normative a Supra-Eului colectiv mai are drept
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
să schimbi perspectiva morală și politică. Nu e, oare, imperios necesar să ne întrebăm: ce s-ar întîmpla cu o lume în care totul ar fi posibil? Care sunt posibilele pe care ar trebui să le facem imposibile ca să evităm barbaria? Teoria posibilelor-imposibilelor eliberează viitorul, prezentul, trecutul: de profeții (religioase, politice), de determinisme (econo-mice, tehnologice), de previziunile experților și explicațiile științelor așa-zis umane. Ea amintește de capacitatea permanentă a oamenilor de a-și inventa, de a-și construi alte lumi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de posibilul său, cu atît i s-ar fi făcut frică și s-ar fi gîndit că generalul ar putea să descopere înșelătoria. Tetanizat, și-ar fi condamnat soldatul la moarte. Ca să-și urmeze posibilul pînă la capăt, ca să împiedice barbaria, a fost nevoie ca locotenentul să-și ascundă un număr de posibile. Altfel, prin multiplicarea posibilelor, analizarea situației, reflecția pot ucide nevinovați, pot distruge posibilul care îi lasă pe oameni să rămînă oameni. Ce este o situație? te face să
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Dar am văzut cum speranța în zile mai bune te poate împiedica să trăiești și poate chiar ucide. Trebuie să uităm anumite posibile ca să mergem pînă la capătul unei decizii, al unui proiect, al unei vocații, ca să salvăm oamenii de barbarie. Împrumutăm de la O. Hirschman 38 imaginea "mîinii care ascunde": așa cum punem mîna la ochi ca să ne ferim de soare, la fel trebuie să ne ferim să privim în față posibilele care ne paralizează, ne anihilează curajul necesar unei atitudini demne
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
refuzul de a fi condus, capacitatea de a-l împiedica pe șef să fie un "adevărat" șef caracterizează majoritatea societăților indiene. Cronicarii secolului al XVI-lea vorbesc despre indieni care trăiesc "fără lege, fără credință, fără rege" pentru ei, culmea barbariei. Pierre Clastres ne reamintește ce i s-a întîmplat lui Geronimo, celebru șef apaș: cînd, după o strălucită izbîndă asupra armatei mexicane, pe baza prestigiului dobîndit, a vrut să continue războiul, făcînd din triburile care-l aleseseră drept șef un
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Pentru omul modern e vorba de un mit. Fiecare lume consideră că realitatea unei alte lumi posibilele și imposibilele ei este bizară, dovadă certă a unei inferiorități culturale sau chiar mentale, dacă nu chiar manifestarea unei nebunii colective. SPAIME MODERNE: BARBARIA POSIBILULUI Guayakii și aborigenii din Australia se temeau de divizarea societății, grecii de sclavie și tiranie, oamenii din Evul Mediu de condamnarea veșnică a sufletelor, aztecii de soarele care s-ar putea opri în loc. Care sunt spaimele omului modern? El
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
modern vede în întreprindere promisiunea unei siguranțe, satisfacții, speranțe și vise. Întreprinderea focalizează în aceeași măsură și toate spaimele lui: șomaj, excludere socială, eșec profesional, neplăceri la serviciu 105, umilințe, poluare... Devin vizibile trei mari spaime, reprezentînd trei posibile: moarte, barbarie, război. Moarte: de exemplu, muncitori bolnavi de cancer după ce au lucrat cu materiale periculoase (amiantă, produse radioactive...) Am vorbit deja despre strategii de inovație tehnologică care au dus la moartea a zeci de mii de persoane. Să reamintim și întreprinderile
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
duce, în orice moment, la desfacerea contractului lor de muncă 106, ca în cazul muncitorilor sau angajaților. Moartea mai înseamnă, de exemplu, și miile de pești umflați, plutind cu burțile în sus în apele unui fluviu poluat de o uzină. Barbarie: de exemplu, un avion care explodează cu sute de pasageri la bord, pentru că punerea sa la punct i s-a părut constructorului prea costisitoare. Teama generată de convingerea că profitul companiei contează mai mult decît viața umană nu exprimă oare
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
cultul muncii 117 Care este realitatea "realității economice"? 124 A fi întruna "nesatisfăcut" 133 Dêmokratia, o imposibilă modernă 138 Inventarea individului, a Bunului Dumnezeu, a Diavolului și a fericirii pămîntene 150 A împiedica lumea să se oprească 159 Spaime moderne: barbaria posibilului 167 Un scandal foarte modern sau neputința de a simți frica 170 Lumea ca întreprindere 178 Cinismul complexității lumii 183 Suntem condamnați la a ne dori să fim din ce în ce mai moderni? 185 Pentru a schimba lumea avem nevoie de un
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
studieze aceste medicamente înainte de a da undă verde pentru utilizare. Propun retragerea diplomelor acestor specialiști, universități, cercetători, profesori universitari. Este de fapt o datorie de onoare față de sângele nevinovat vărsat din ignoranță, lăcomie, nepăsare prin promovarea vaccinării și a altor barbarii. Totodată cred că singura soluție pentru a opri această criză în sistemul de sănătate este de a atribui integral suma dată pentru aceste false cercetări în domeniul H.I.V. unor cercetări în domeniu homeopatiei, terapiilor alternative, etc.. Aceste sume se vor
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
structura identică a universului sensibil. La fel, prin fundarea axiomatică sau grupal-teoretică, matematicele asimilează doctrinele diverse și slujesc scopul ridicat de a instrui de unitatea universului moral al conceptelor. În acest chip ele încetează de a mai fi o laborioasă barbarie ci, participînd la desăvîrșirea figurii armonioase a lumii, devine umanismul cel nou". Decelăm o firească justificare a ermetismului propriu în paginile dedicate lui Carl Friedrich Gauss la centenarul morții, publicate în "Gazeta matematică" (mai 1955) cînd menționează ermetismul memoriilor matematicianului
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
care întrupează această ființă nouă, oricît de puternic apare încă animalul violent, viclean și hrăpăreț chiar în majoritatea oamenilor de tip tehnic, hotărît este că în sînul acestui tip numai se întîlnește ființa nouă, specific omenească. Politica este însăși perpetuarea barbariei originare. Stăpîni ori stăpîniți, aceleași porniri primitive inspiră voințele celor mulți. Singur tipul tehnic reprezintă emanciparea autentică de această primitivitate: el constituie excepția adevărată în nivelul comun al speciei, fiindcă singur el este o ființă nouă, care nu poate încăpea
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
să se concentreze asupra unui obiect și să-l pătrundă. Spirit al suprafețelor strălucitoare, poet al spumelor fosforescente, al peisajelor odorante, Bolintineanu n-are acces la mitologia interioară a spațiului. Bosforul său nu este, cu toate acestea, un spațiu al barbariei. Bolintineanu reabilitează lumea otomană, atît de contestata în epoca romantică. O reabilitează atît de mult încît face din ea un paradis al voluptăților molatice, al spețelor vegetale suave, al reliefurilor armonioase. Un mic univers, strîns în jurul unui lac enorm, un
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de a pune 300 de tolomaci cu pretenții din orașul nostru să-i plătească câte un bilet de un milion de lei pentru a-i asculta, anul trecut, delirul de pe scena Teatrului "Luceafărul"). Ce vreau să spun este că exacerbarea barbariei latente din noi nu poate duce nicăieri nici dacă este exprimată în formă poetică, nici dacă e livrată sub formă de instigare sangvinar teroristă, așa cum se întâmplă în cazul unor comentatori TV. E timpul să ne luptăm pentru prezervarea flăcării
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
de transformare în bine a provinciei pe care o administrează nestingherit și unde noi suntem supuși europeni tot timpul, nu numai din cinci în cinci ani. Ave Christianus Preda, deci. Curajul său e de admirat și merită sprijinit. Să împiedicăm barbarii șmecheri, tupilați la manetele puterii, veșnicii talibani cleptocrați, să continue să ne batjocorească. Să le dăm un semnal celor care au îmbrâncit perfid în groapa cu lei a opiniei publice un ministru al educației occidental, care nu făcea parte din
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
pentru a-și justifica audiența și a obține publicități sau salarii mai mari și că nu sunt măcinați deloc de grija de a ocroti dreptul la liberă expresie. Nu cred că o astfel de poziționare duce la altceva decât la barbarie. Faptul că oameni meschini, ticăloși cu grave handicapuri afective și cu serioase tulburări de personalitate pot, nestingheriți, lași, în deplin anonimat (relativ, pentru că organismele specializate identifică în câteva minute IP-ul și știu exact de la ce calculator a plecat mesajul
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
numere, locuri, oameni, biografii) și nici nuanțele explicației istorice (legitimarea războiului, revanșă simbolică la un an de la raptul Basarabiei, montaj al SD-ului executat de români sau exacerbarea criminală a antisemitismului latent). Ieși din muzeu doar cu sentimentul buimăcitor al barbariei nesfârșite care se ascunde în interiorul oamenilor sub aparențe de onorabilitate și care așteaptă doar un brânci pentru a țâșni, viforoasă, la suprafață. Nu poți ieși decât tulburat dintr-o astfel de experiență. Săptămâna trecută, la Târgul de Carte Gaudeamus, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a observat că în grupurile sociale în care sunt dezvoltate simțul moral-religios cât și inteligența, maladiile nutriției și ale nervilor, criminalitatea și nebunia sunt rare iar oamenii sunt mai fericiți. Noi nu considerăm rugăciunea o superstiție zadarnică, nici un rest de barbarie. „Nici un om nu s-a rugat vreodată fără să învețe ceva” spunea marele savant Emerson. Vocea intimă care murmură în interiorul nostru este a unui medicament care acționează asupra spiritului și a corpului, iar calmul produs este mijloc terapeutic. Unele activități
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
greu să acceptăm că istoria a înghesuit 29 de conducători. Timpurile nu erau atît de tulburi încît să genereze domnii de numai cîțiva ani, romanii încă nu au încercat cu sabia toriștea neamului geților iar pe greci nu-i interesau ,,barbarii/străinii”. Bazorio - mato , conducător al geților, după boero Biseto l, s-a confruntat cu răzmerițe în Mesia geților rătăciți de la sfînta cruce dar și cu atacurile tracilor pe care a trebuit să-i aducă la ascultare. Tăblița 30 turnată pe la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
-i lipit doar cu smoală, păstorul Și de războaie se tem oile-aici nu de lup. Zidul acesta ne păzește și chiar între noi ducem teama Liftei barbare de-aici amestecate cu greci, Căci locuiesc împreună cu noi de-a valma barbarii, Care în oraș stăpînesc cele mai multe clădiri. .................................................. Chiar și acei pe care îi crezi că-s de viță grecească, în Loc de costum strămoșesc poartă nădragi persiani. Ei se-nțeleg între ei printr-o limbă ce-i leagă-ntre dînșii; Eu doar prin
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
care franceza academică l-ar digera sau integra cu greu, poate amesteca vorbiri diferite, fără ca lingviștii conformiști să se indigneze. A scrie în franceză devine astfel o nouă rațiune de a fi și o poartă de salvare în fața negării, a barbariei, sau a corectitudinii politice. Sau, potrivit scriitoarei libaneze Najwa Barakat, alegem fran ceză "pentru plăcerea de a încerca ceva nou și de a avea sentimentul călătoriei către un ținut necunoscut"... Alegem franceza pentru a fi mai liberi și mai protejați
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sau că rînjește ironic pe la colțuri de cuvinte parfumate, blînde și ucigător insinuante. Prețul e același vieți curmate, destine îndoite, alienare tragică, de nici nu mai știi dacă o moarte brutală nu e preferabilă unei singurătăți mutilante. În orice caz, barbaria, soft sau hard, are același rezultat: stingerea ființei, tăcerea vocii sacre dinlăuntru, sugrumarea spiritului critic și a voinței de acțiune, moartea cuvîntului care desemnează o realitate și naște rea vorbelor care trimit în buclă la ele însele... Hervé Bel e
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
concept drag lui Edgar Morin (și, surprinzător, fostu luiui președinte Sarkozy, care l-a preluat într-un discurs) este cel de "politică de civilizare", menită să ne ajute să ieșim din această vîrstă de fier a spiritului uman, din această barbarie generalizată. Noțiunea, împrumutată de la Leopold Sedar Senghor, vizează reintroducerea omului în centrul economiei și al politicii, ca scop și mijloc, și promovarea bunului trai, nu a bunăstării. Pentru Edgar Morin nu există "cunoaștere fără cunoașterea cunoașterii", după cum afirmă în volumul
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
spre progres care îi amețește pe toți membrii săi. Ca urmare, statistica trebuie să se constate că locuitorii din Lancaster, fugind din această patrie a mașinilor, merg să caute de muncă în Irlanda, unde acestea sunt necunoscute, iar istoria, că barbaria întunecă epocile de civilizație și că civilizația strălucește în vremuri de ignoranță și barbarie. Evident, există în această grămadă de contradicții ceva care șochează și ne avertizează că problema ascunde un element de soluție care nu a fost degajat suficient
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
se constate că locuitorii din Lancaster, fugind din această patrie a mașinilor, merg să caute de muncă în Irlanda, unde acestea sunt necunoscute, iar istoria, că barbaria întunecă epocile de civilizație și că civilizația strălucește în vremuri de ignoranță și barbarie. Evident, există în această grămadă de contradicții ceva care șochează și ne avertizează că problema ascunde un element de soluție care nu a fost degajat suficient. Iată tot misterul: în spatele a ceea ce se vede se găsește ceea ce nu se vede
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]