135,835 matches
-
o creștere continuă și permanentă a noastră, care se realizează mereu în Iisus Hristos, aceasta fiind întreținută nu doar de primirea lui Iisus Hristos ci și de dăruirea noastră către El. Comunitatea creată prin această atitudine a omului desăvârșește trupul Bisericii din care face parte și la care ia parte ca fiu, prin expresia paternității duhovnicești și a filiației, câștigate în cadrul celebrării euharistice. Concluzie și încheiere Așadar, Domnul nostru Iisus Hristos, care s-a întrupat, a murit și a înviat pentru
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
ea nu este numai o imitare a lui Iisus Hristos, ci „o mortificare eroică cu Hristos și în Hristos”. Iar această asceză se câștigă și în existența individuală și personală, însă ea își găsește deplinătatea în locașul de cult, în Biserică, ca spațiu în care revelația Mântuitorului nostru Iisus Hristos se manifestă în permanență și se oferă oamenilor spre a putea ajunge la îndumnezeire. Cu alte cuvinte, omul a fost restaurat prin Iisus Hristos și în acest fel are șansa și
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
Mântuitorului nostru Iisus Hristos se manifestă în permanență și se oferă oamenilor spre a putea ajunge la îndumnezeire. Cu alte cuvinte, omul a fost restaurat prin Iisus Hristos și în acest fel are șansa și posibilitatea să devină el însuși Biserica purtătoare de Iisus Hristos. Pentru a putea ajunge la simțirea lui Dumnezeu în cadrul Sfintei Liturghii, omul trebuie să ducă o viață curată, o viață în care să experieze despătimirea, să păzească poruncile date de Dumnezeu pentru a dobândi virtuțile necesare
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
păzească poruncile date de Dumnezeu pentru a dobândi virtuțile necesare primirii harului din Sfintele Taine, adică primirea lui Iisus Hristos. În relația aceasta între jertfa omului și împărtășirea de Iisus Hristos, Părintele Dumitru Stăniloae spune că oamenii sunt ca niște biserici personale în mijlocul lumii din afară, în locașul bisericesc Dumnezeu aflându-se pe locul cel mai înalt care este Sfânta Masă din altar, în Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos, iar în ființa umană aflându-se ca fundament și orizont
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
13. Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae „Liturghia, urcuș spre Dumnezeu și poartă a cerului”, în revista „Mitropolia Banatului”, an XXXI (1981), nr. 1-3 Dr. Stelian Gomboș https://steliangombos.wordpress.com/ Referință Bibliografică: Despre raportul și relația dintre om și Biserică în gândirea și viziunea mistagogică ortodoxă... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1987, Anul VI, 09 iunie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
luate în considerare adoptarea și aplicarea unor importante reforme care au pregătit Unirea de la 24 Ianuarie 1859. Opera de reformă a fost dusă în diverse direcții. În ceea ce privește viața spirituală, bisericească, în Țară Românească a fost constituită o nouă ierarhie a Bisericii , mitropolitul Neofit retrăgându-se, iar locul lui fiind luat de gospodarul mitropolit Nifon (14 sept 1850- 5 mai 1875)- cum pe drept îl denumește reputatul istoric Dan Berindei- acesta fiind între altele creator de seminar și tipografie de carte religioasă
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU,CARTEA RELIGIOASĂ ÎN EPOCA UNIRII de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Varvara_magdalena_maneanu_car_varvara_magdalena_maneanu_1368686048.html [Corola-blog/BlogPost/371134_a_372463]
-
încredințează și egumenia Mănăstirii Cozia. În 1841 este adus la București de Neofit ,care-l face vicar al Mitropoliei. La 24 octombrie 1843 este hirotonit arhiereu, si in 1848 este trimes la Episcopia Râmnicului cu reședința la Craiova ( în 1847 , biserica și reședința episcopala din Râmnicul Vâlcii arsese) în calitate de cârmuitor provizoriu al Episcopiei ,care din anul 1840 ( când Neofit fusese ales mitropolit ) era vacanță . Un an mai tarziu , la 11 august 1849 în urma demisiei lui Neofit, este numit de domnitorul Barbu
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU,CARTEA RELIGIOASĂ ÎN EPOCA UNIRII de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Varvara_magdalena_maneanu_car_varvara_magdalena_maneanu_1368686048.html [Corola-blog/BlogPost/371134_a_372463]
-
Tradiția octavei de rugăciune a început în 1740, în bisericile protestante din Scoția. Inițiativa a fost continuată de Asociația marilor biserici creștine și dezvoltată de Biserica Catolică prin organizarea unei Octave de rugăciune. Datele de 18 și 25 ianuarie, între care se celebrează octava de rugăciune în emisfera nordică, semnifică
Octava de rugăciune pentru unitatea creştinilor by http://uzp.org.ro/octava-de-rugaciune-pentru-unitatea-crestinilor/ [Corola-blog/BlogPost/92706_a_93998]
-
Tradiția octavei de rugăciune a început în 1740, în bisericile protestante din Scoția. Inițiativa a fost continuată de Asociația marilor biserici creștine și dezvoltată de Biserica Catolică prin organizarea unei Octave de rugăciune. Datele de 18 și 25 ianuarie, între care se celebrează octava de rugăciune în emisfera nordică, semnifică sărbătoarea Catedrei Sfântului Petru, respectiv convertirea Sfântului Paul. În diferite țări
Octava de rugăciune pentru unitatea creştinilor by http://uzp.org.ro/octava-de-rugaciune-pentru-unitatea-crestinilor/ [Corola-blog/BlogPost/92706_a_93998]
-
Tradiția octavei de rugăciune a început în 1740, în bisericile protestante din Scoția. Inițiativa a fost continuată de Asociația marilor biserici creștine și dezvoltată de Biserica Catolică prin organizarea unei Octave de rugăciune. Datele de 18 și 25 ianuarie, între care se celebrează octava de rugăciune în emisfera nordică, semnifică sărbătoarea Catedrei Sfântului Petru, respectiv convertirea Sfântului Paul. În diferite țări, broșura cu rugăciunile pentru unitate
Octava de rugăciune pentru unitatea creştinilor by http://uzp.org.ro/octava-de-rugaciune-pentru-unitatea-crestinilor/ [Corola-blog/BlogPost/92706_a_93998]
-
ales pe plan internațional: „Dă-mi apă să beau!” (In 4,7). Sub acesta se vor reuni creștinii diferitelor confesiuni reșițene împreună cu îndrumătorii lor spirituali în perioada 18 - 25 ianuarie, în fiecare seară începând cu orele 18,30, în diferite biserici creștine ale confesiunilor ortodoxă română, romano- și greco-catolică precum și evanghelică luterană din municipiul Reșița. Erwin Țigla / UZPR
Octava de rugăciune pentru unitatea creştinilor by http://uzp.org.ro/octava-de-rugaciune-pentru-unitatea-crestinilor/ [Corola-blog/BlogPost/92706_a_93998]
-
de Luther și Calvin, readucând în conștiința umană viziunea unui Dumnezeu de Ev Mediu, judecător aspru și neîndurător. Omul revine la un trai angoasat de diverse pedepse divine. Dorind să-și păstreze ori să-și redobândească puterea spirituală parțial pierdută, Biserica Catolică înalță edificii de cult strălucitoare, cu ornamente bogate, încurajează o artă fastuoasă, fără subtilități manieriste însă, ușor accesibilă credincioșilor de rând, a căror adeziune trebuie păstrată cu orice preț. La fel ca arhitecții și artiștii plastici, scriitorii epocii baroce
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
Sărat (bunica), unde au fost împroprietăriți cu pământ de către autoritățile locale din acele vremuri, într-o acțiune de așa-zisă colonizare, ce urmărea stabilizarea lor pe acele meleaguri. Pescarul, care aducea pește părinților mei, era și cel care trăgea clopotul bisericii în timpul săptămânii, la vreo sărbătoare sau vreun deces; de aceea i se spunea Nae Ceaușu, numele lui fiind, dacă îmi mai amintesc bine, Nicolae Ungureanu. Venea seara la noi, când știa că se întoarce tata de la muncile câmpului, să-i
IUBIRILE UNUI PESCAR de STAN VIRGIL în ediţia nr. 228 din 16 august 2011 by http://confluente.ro/Iubirile_unui_pescar.html [Corola-blog/BlogPost/360882_a_362211]
-
din piele, de franjurile cărora erau prinse, de asemenea, mărgele albastre, harnașament pe care ni-l împrumuta cu această ocazie, să avem cel mai gătit cal din concurs. Când se termina concursul, toți tinerii participanți la întrecere mergeau călări în fața bisericii, iar preotul Barbu lua aghiazmă cu buchetul de busuioc înmuiat în cada mare, din fața porții bisericești și stropea, în primul rând, caii și călăreții, apoi împărțea aghiazmă localnicilor veniți la slujba de Bobotează. Deseori veneam acasă cu fratele mijlociu de la
IUBIRILE UNUI PESCAR de STAN VIRGIL în ediţia nr. 228 din 16 august 2011 by http://confluente.ro/Iubirile_unui_pescar.html [Corola-blog/BlogPost/360882_a_362211]
-
spuse Deliei încet aproape de ureche că îi dorește din inimă să aibă parte și ea de liniștea mult dorită și să accepte iubirea ce poate va apare. Ștefan îi mulțumi pentru prezența la fericirea lui. Privi și el în incinta bisericii și nu-l zări pe Anton, dar știa că e pe undeva pe aproape. A fost o petrecere minunată. Fericirea plutea peste meseni. Toți erau fericiți! Și nu despre tânărul cuplu vorbim. La o masă retrasă două capete se apropiară
SĂ NU UIȚI TRANDAFIRII CONTINUARE de VIORICA GUSBETH în ediţia nr. 1962 din 15 mai 2016 by http://confluente.ro/viorica_gusbeth_1463316138.html [Corola-blog/BlogPost/383548_a_384877]
-
LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Lucrari > DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 231 din 19 august 2011 Toate Articolele Autorului Despre gândirea teologică și acțiunea socială a Bisericii în lumea contemporană... Abordarea teologică a persoanei umane Această problemă pe care o vom aborda în paginile
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Lucrari > DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 231 din 19 august 2011 Toate Articolele Autorului Despre gândirea teologică și acțiunea socială a Bisericii în lumea contemporană... Abordarea teologică a persoanei umane Această problemă pe care o vom aborda în paginile care urmează este foarte bine venită, fiind de o mare actualitate căci abordarea ei se referă la omul de astăzi - membru al corpului
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
este foarte bine venită, fiind de o mare actualitate căci abordarea ei se referă la omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici sistemul ideologic centrat pe individualism, nici cel bazat pe colectivism nu pot epuiza realitatea persoanei. Persoana
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
eclezial, cu toate implicațiile sale fiindcă taina persoanei este o realitate centrală a creștinismului. Și, deci, acțiunea socială a Bisericii are ca temei de referință valoarea persoanei, întrucât prin persoană se depășește o înțelegere exclusivistă și ideologică a relației dintre Biserică și societate. Nici sistemul ideologic centrat pe individualism, nici cel bazat pe colectivism nu pot epuiza realitatea persoanei. Persoana ca ființă orientată spre transcendență și deschisă totodată comuniunii cu semenii integrează atât verticala, cât și orizontala existenței. Persoana ca entitate
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
totodată comuniunii cu semenii integrează atât verticala, cât și orizontala existenței. Persoana ca entitate relațională se împlinește în viața eclesială care are ca model comuniunea trinitară. Astfel se depășește orice fel de logică a izolării și a egoismului. Cooperarea dintre Biserică și Stat în planul acțiunii sociale trebuie să plece de la asumarea demnității persoanei umane. În această perspectivă, doctrina socială nu poate fi expresia unei logici bazată exclusiv pe cifre și statistici. Inclusiv atunci când sunt dezvoltate programe de asistență socială care
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
irepetabilă a persoanei. O acțiune socială fidelă cu exigențele Evangheliei se va revendica mereu din Adevărul Persoanei dumnezeiești și a celei umane. Obiectivizarea valorilor morale în plan social nu înseamnă autonomizarea și impersonalizarea lor. Riscul existent în misiunea socială a Bisericii și a Statului constă în abdicarea de la principiul persoanei asumat în actele de asistență socială. „Biserica nu este indiferentă față de valorile și instituțiile vieții sociale. Dimpotrivă, ea recunoaște importanța acestora și are o atitudine pozitivă față de ele ... În felul acesta
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
Persoanei dumnezeiești și a celei umane. Obiectivizarea valorilor morale în plan social nu înseamnă autonomizarea și impersonalizarea lor. Riscul existent în misiunea socială a Bisericii și a Statului constă în abdicarea de la principiul persoanei asumat în actele de asistență socială. „Biserica nu este indiferentă față de valorile și instituțiile vieții sociale. Dimpotrivă, ea recunoaște importanța acestora și are o atitudine pozitivă față de ele ... În felul acesta toate sunt privite din perspectiva principiului ipostatic, adică din perspectiva principiului persoanei, care constituie și unicul
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
realizat în plan social nu are o valoare exclusiv istorică, ci se deschide eshatologiei. Adevărata semnificație a acțiunii sociale se descoperă în perspectiva împărăției lui Dumnezeu. Dar este vorba de o împărăție care este pregustată încă de aici în viața Bisericii. Parteneriatul dintre Biserică și Stat în planul asistenței sociale trebuie să țină cont că doctrina socială creștină este orientată de conștiința eshatologică și de teandria Bisericii. Exigențele eshatologice ale doctrinei sociale creștine nu o reduc pe aceasta la o utopie
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
social nu are o valoare exclusiv istorică, ci se deschide eshatologiei. Adevărata semnificație a acțiunii sociale se descoperă în perspectiva împărăției lui Dumnezeu. Dar este vorba de o împărăție care este pregustată încă de aici în viața Bisericii. Parteneriatul dintre Biserică și Stat în planul asistenței sociale trebuie să țină cont că doctrina socială creștină este orientată de conștiința eshatologică și de teandria Bisericii. Exigențele eshatologice ale doctrinei sociale creștine nu o reduc pe aceasta la o utopie nearticulată la nevoile
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
Dar este vorba de o împărăție care este pregustată încă de aici în viața Bisericii. Parteneriatul dintre Biserică și Stat în planul asistenței sociale trebuie să țină cont că doctrina socială creștină este orientată de conștiința eshatologică și de teandria Bisericii. Exigențele eshatologice ale doctrinei sociale creștine nu o reduc pe aceasta la o utopie nearticulată la nevoile lumii. „Doctrina socială creștină nu este deloc o utopie, fiindcă ea emite judecăți morale care urmăresc să orienteze comportamentul, practica umană îndreptată spre
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]