1,635 matches
-
erei noastre, în ordine cronologică, sunt: Adinatha (sau Rishabha Deva), Ajitanatha, Sambhavanatha, Abhinandananatha, Sumatinatha, Padmaprabha, Suparshvanatha, Candraprabha, Pushpadantanatha (sau Suvidhinatha), Shitalanatha, Shreyansanatha, Vasupujya, Vimalanatha, Anantanatha, Dharmanatha, Shantinatha, Kunthunatha, Aranatha, Mallinath, Munisuvratanatha, Naminatha, Neminatha, Parshvanatha și Mahavira (sau Vardhamana). Ca și budiștii, jainiștii nu recunosc existența unui zeu universal care este responsabil pentru creația lumii și conservarea acesteia. În jainism nu există cauză primă sau o "cauză a tuturor cauzelor". Textul sfânt Mahapurana solicită fiecărui om să respingă ideea de zeitate supremă
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
loka") nu a fost niciodată creat și nici nu va înceta vreodată să existe; el este independent, sieși suficient și aprioric și nu cunoaște o forță (divină) superioară lui care să îl guverneze și să-i modifice legile. Spre deosebire de ideologia budistă, acest univers este real, nu reprezintă o iluzie. Termenul filozofic jainist "Loka" se apropie de concepția occidentală despre univers și reprezintă de fapt suportul spațiului nostru tripartit format din rai ("Urdhvaloka"), pământ ("Madhyaloka") și iad ("Adholoka"). Asemănătoare unui organism, Loka
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
să se elibereze, ci efortul trebuie să fie individual, prin efort și meditație. Dimpotrivă, "devas" nu sunt capabili să organizeze propria eliberare până la reîncarnarea în formă umană, fiindcă oamenii sunt singurele ființe înzestrate cu acest dar. Ca și în cazul budiștilor, conștientizarea adevărului este pur empirică, nu poate exista o mijlocire între veridicul "atma" și sufletul "jiva". Jainiștii cred că eliberarea se produce din interiorul sinelui, prin intermediul "atmanului" conștientizat prin meditație. Jain Dharma împărtășește o mare parte din concepte și credințe
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
explică mai bine doctrina. Screrile canonice sunt următoarele: Textele necanonice nu formează miezul literaturii jainiste, dar contribuie substanțial la înțelegerea religiei. Ele diferă în funcție de sectele jainiste. Simbolurile jainiste poartă amprenta influențelor indiene și au unele asemănări cu motivele hinduse sau budiste. Iconografia religioasă abundă de simboluri, fiecare tirthankara având propriul însemn reprezentativ, "lanchhana". De exemplu Rishabna, primul profet este reprezentat printr-un taur, Ajitnath, al doilea, printr-un elefant, Sambhavanath, printr-un cal, Abhinandannath, printr-o maimuță, Parshva prin șarpe, iar
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
și apoi transformate în pulbere (praf). Acest ceai verde sub formă de pulbere era folosit, în principal, pentru ceremoniile din temple, dar era apreciat pentru gustul său și de către laici. Ceaiul a fost folosit în curțile aristocratice și în ceremoniile budiste începând cu secolul al XII-lea. Preotul budist Eisai (1141 - 1215), fondatorul școlii zen-budiste "Rinzai", a introdus ceaiul în Japonia la întoarcerea sa din China, după studii care au condus la aprecierea valorii ceaiului folosit în timpul meditației. Astfel, acesta a
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
verde sub formă de pulbere era folosit, în principal, pentru ceremoniile din temple, dar era apreciat pentru gustul său și de către laici. Ceaiul a fost folosit în curțile aristocratice și în ceremoniile budiste începând cu secolul al XII-lea. Preotul budist Eisai (1141 - 1215), fondatorul școlii zen-budiste "Rinzai", a introdus ceaiul în Japonia la întoarcerea sa din China, după studii care au condus la aprecierea valorii ceaiului folosit în timpul meditației. Astfel, acesta a scris "Kissa Yojoki", un tratat ce prezenta proprietățile
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
În Uji, localitate din vecinătatea orașului Kyoto, înființează o grădină botanică unde cultivă, printre alte plante, și planta ceaiului. Frunzele plantei au constituit baza pentru licoarea preparată prin infuzie și servită ca o băutură revigorantă în templu. Vizitatorii și călugării budiști de la alte mănăstiri, care doreau să învețe cultivarea ceaiului, primeau la plecare semințe și lăstari. Eisai este cunoscut în Japonia ca „părintele ceaiului”. Ceaiul a primit curând după aceea binecuvântarea împăratului devenind astfel cunoscut peste tot în Japonia. Interesul lui
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
aranjamentul floral. Există însă mari diferențe între ceremonia japoneză și cea chineză. Esența ceremoniei ceaiului este armonia. Fiecare mișcare și fiecare componentă a acestui ceremonial sunt studiate pentru a crea imaginea serenității absolute. Această tradiție a fost începută de călugării budiști acum 700 de ani. 200 de ani mai târziu, Sen no Rikyu a transformat simpla ceremonie concepută de călugări într-un adevărat ritual. Decorațiunile care însoțesc această ceremonie sunt de obicei simple, dar elocvente: fie o chabana, fie o caligrafie
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
relaxare. Răspunsul este desigur „nu”. Se întâmplă foarte rar în Japonia de azi ca cineva să-și permită luxul de a deține acasă spațiul și cele necesare unei asemenea ceremonii. Recrearea dată de servirea ceaiului a fost întotdeauna, cu excepția perioadei budiste, doar privilegiul clasei înstărite. Cu toate acestea, există și astăzi milioane de japonezi, bărbați și femei, săraci sau bogați, ce merg în fiecare săptămână la cursuri de prepararea ceaiului care durează circa două ore, în clase cu grupe de câte
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
câteva reguli specifice și necesare cum ar fi forma imperfectă, neregularitatea, asimetria, înfățișarea simplă, săracă, dar în același timp delicată și fragilă. Aranjamentele Ikebana au apărut în secolul al VI-lea, și au fost folosite mai întâi la decorarea templelor budiste din Japonia. Treptat, ele au început să facă parte din viața de zi cu zi a locuitorilor din aceasta parte a globului. Ocupând un loc de seamă în altarul familiei din fiecare casă, aranjamentul beneficia de același respect acordat lui
Ikebana () [Corola-website/Science/301474_a_302803]
-
deja omorât. Astfel, ei considerau că fiind măcelar sau vânător nu este etic, și nu o promovau prin cumpărarea cărnii, dar călugării nu puteau să o refuze dacă li se oferea. Dar pentru oamenii de rând nu exista interzicere. Majoritatea budiștilor din Asia consumă carne. În Budismul Mahayana, sunt câteva texte sanscrite unde Buddha își sfătuiește adepții să evite produsele din carne. Budismul Mahayana încurajează călugării să fie strict vegetarieni și este recomandat pentru oamenii de rând, dar nu se impune
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
care a murit. Totuși, ființa nouă este continuu cu ființa ce a murit - în același mod în care "tu" din acest moment ești continuu cu "Tu" dintr-o clipă dinainte, în ciuda faptului că tu ești într-o constantă schimbare. Învățăturile budiste conțin noțiunea că un sine trainic și permanent este o înșelăciune, iluzie ce este una din cauzele de bază a conflictelor umane la nivelurile emoționale, sociale și politice. Ei adaugă, că o înțelegere de "anatta" oferă o descriere mai corectă
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
obținuită de un tulku este simplu o mai mare continuitate decât aceea obținută de/în o încarnare normală, în timp ce trece prin mai multe, este doar o diferență de grad. Despre plante s-a spus că sunt non-conștiente (無情), dar călugării budiști ar trebui să evite tăierea sau arderea copacilor, pentru că anumite ființe conștiente se bazează pe ele. Unii călugări Mahayana au spus că ființele non-conștiente, cum ar fi o plantă sau o piatră au natura-Buddha. Unii budiști au spus despre plante
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
non-conștiente (無情), dar călugării budiști ar trebui să evite tăierea sau arderea copacilor, pentru că anumite ființe conștiente se bazează pe ele. Unii călugări Mahayana au spus că ființele non-conștiente, cum ar fi o plantă sau o piatră au natura-Buddha. Unii budiști au spus despre plante sau conștiință divizibilă. Cu certitudine budiștii moderni, în special în țările occidentale, resping conceptul de renaștere sau reîncarnare ca fiind incompatibil cu noțiunea de "anatta", sau cel puțin iau o poziție agnostică față de concept. Stephen Batchelor
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
sau arderea copacilor, pentru că anumite ființe conștiente se bazează pe ele. Unii călugări Mahayana au spus că ființele non-conștiente, cum ar fi o plantă sau o piatră au natura-Buddha. Unii budiști au spus despre plante sau conștiință divizibilă. Cu certitudine budiștii moderni, în special în țările occidentale, resping conceptul de renaștere sau reîncarnare ca fiind incompatibil cu noțiunea de "anatta", sau cel puțin iau o poziție agnostică față de concept. Stephen Batchelor discută acest aspect în cartea sa "Budismul fără credințe". Alții
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
sensul de sănătate (ceea ce se aseamană cu semnificația salutărilor din alte culturi și limbi - "fii sănătos", "salve", "zdrastvîite", "geia su" ș.a.m.d.). Adepții unor religii, cum ar fi Jainism-ul, încearcă să nu rănească orice ființă vie, inclusiv insectele. Budiștii și hindușii cred că pacea poate fi realizată atunci când orice dorință și suferință sfârșește. Pentru a elimina suferința și pentru a dobândi această pace, ei urmează o serie de învățături numite cele "« Patru nobile Adevăruri" » : principala doctrină a filozofiei lor
Pace () [Corola-website/Science/313571_a_314900]
-
(丹羽 文雄 "Niwa Fumio" în limba japoneză) (n. 22 noiembrie 1904, Prefectura Mie, Japonia; d. 20 aprilie 2005, Musashino, Tokio) a fost un scriitor japonez. Fiu de preot budist, Niwa a crescut la "Sogenji", un templu din Yokkaichi, lângă Nagoya. După ce a terminat Universitatea Waseda din Tokio, a fost timp de doi ani preot la Sogenji. La vârsta de 29 de ani, la data de 10 aprilie 1932 a
Fumio Niwa () [Corola-website/Science/313721_a_315050]
-
mama sa a fugit cu un actor kabuki, lucru care l-a traumatizat în mare măsură. În roman, experiența este elaborată în mod fictiv. A scris (începând cu 1969) o biografie în cinci volume a lui Shinran (1173-1262), fondatorul sectei budiste Jōdo Shinshū, iar în 1983 o lucrare în opt volume despre Rennyo, un călugăr budist din secolul XV, care a murit în timpul unui pelegrinaj în India. În 1965 a fost ales membru al Academiei de Arte din Japonia, iar anul
Fumio Niwa () [Corola-website/Science/313721_a_315050]
-
măsură. În roman, experiența este elaborată în mod fictiv. A scris (începând cu 1969) o biografie în cinci volume a lui Shinran (1173-1262), fondatorul sectei budiste Jōdo Shinshū, iar în 1983 o lucrare în opt volume despre Rennyo, un călugăr budist din secolul XV, care a murit în timpul unui pelegrinaj în India. În 1965 a fost ales membru al Academiei de Arte din Japonia, iar anul următor secretar general al Asociației Scriitorilor Japonezi, un post pe care l-a avut mulți
Fumio Niwa () [Corola-website/Science/313721_a_315050]
-
Darwin, are un strămoș comun. Maimuțele trăiesc în Asia, Africa și America de Sud, fiind cunoscute peste 150 de specii. Maimuța a jucat în mitologia unor popoare un rol important, de exemplu în India, Egiptul antic, Polinezia, unde era zeificată. În religia budistă, simbolul celor trei maimuțe care nu aud nu văd și nu spun nimic, este cunoscut și în Europa. În mitologia romană sau mitologia greacă maimuța este însoțitorul zeului focului Hephaistos/Vulcanus. „"Mizaru Iwazaru kikazaru"” (care înseamnă „nu văd, nu vorbesc
Maimuță () [Corola-website/Science/314316_a_315645]
-
Qin a unit China pentru prima oară sub un singur împarat. Apoi, puterea a fost preluată de dinastia Han, care s-a menținut până în anul 220 și a creat un sistem imperial stabil, bazat pe principiile confugianiste. În India, dinastia budistă, Maurya, a creat o cultură remarcabilă în perioada 320-185 î.en. În anul 320, o noua dinastie hindusă, Gupta, a întemeiat în nordul Indiei un oraș-imperiu care a dăinuit până în 500. În alte zone din Asia- Japonia, Thailanda și Indonezia-
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
la doi ani de la moartea lui Alexandru, Chandragupta a ajuns la putere în Magadha și a invadat în 10 ani India de nord, formând Imperiul Maurya. Nepotul acestuia, Așoka, a extins imperiul și inițial, hindus fiind, a adoptat legile morale budiste de corectitudine și non-violență. A trimis misionari budiști în Indonezia, Egipt și Asia Centrală. A ridicat un număr mare de stâlpi de piatră inscripționați cu reguli morale și religioase pentru popor, precum și sisteme de iazuri, irigații și fântâni. A avut o
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
a ajuns la putere în Magadha și a invadat în 10 ani India de nord, formând Imperiul Maurya. Nepotul acestuia, Așoka, a extins imperiul și inițial, hindus fiind, a adoptat legile morale budiste de corectitudine și non-violență. A trimis misionari budiști în Indonezia, Egipt și Asia Centrală. A ridicat un număr mare de stâlpi de piatră inscripționați cu reguli morale și religioase pentru popor, precum și sisteme de iazuri, irigații și fântâni. A avut o poliție secretă cu ajutorul căreia își conducea imperiul diversificat
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
și religioase pentru popor, precum și sisteme de iazuri, irigații și fântâni. A avut o poliție secretă cu ajutorul căreia își conducea imperiul diversificat în peste 60 de limbi și credințe diferite. Nu a reușit să unifice imperiul, deosebirile dintre hinduși și budiști adâncindu-se tot mai mult, iar după moartea sa, Imperiul Maurya s-a dezembrat, iar India s-a fragmentat în mici regate. În Orientul Îndepărtat, împăratul Qin Shi Huang, care a creat imperiul Qin unind cele șapte state chineze, căuta
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
să se mențină ca o moștenire a civilizației romane, a adoptat o cultură greacă și constituia un nucleu de stabilitate pentru creștinism în timp ce Imperiul Sasanid ajunsese la întinderea maximă. În India, Imperiul Gupta s-a prăbușit, iar influențele hinduiste și budiste s-au extins în sud-estul Asiei. La moartea lui Mahomed, a început extinderea imperiului islamic. Arabii au cucerit Persia și au desființat Imperiul Sasanid. Toată partea de nord a Africii a fost inclusă în Imperiul Islamic.Musulmanii au invadat Spania
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]