11,711 matches
-
al promovimento degli studi filosofici, e ben battagliato contro i moderniști, e assai giovato alle ricerche di storia della filosofia e al rinnovamento delle dottrine pedagogiche, e che, diversamente da lui, proveniva dallo hegelismo ortodosso, e per questo, e per certo suo abito di professore, pareva cinto di grosso usbergo contro le lusinghe della Circe di modă. Sicché, quando îl fatto accadde e comparve quel nuovo irrazionalismo, un mișto di vecchia speculazione teologica e di decadentismo, tra lo stil dei moderni
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
apprezzando anche Gentile, vorrebbe che Croce riconoscesse al filosofo siciliano almeno la buona fede: "Per quanto io conosca îl Gentile mi pare che l'identità del pensiero con la vită, tanto pratica quanto teorica, sia per lui qualche cosa di certo, quindi indiscutibile. Di questa fede tutta la sua vită è informată. Se no, come avrebbe egli, così esatto e prudente nella scienza, potuto tirare avânți così disavveduto e eroicamente imprudente nelle faccende pratiche? În questo stă la sua grandezza umană
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
rappresentata dalla partecipazione fisica del soggetto attivo (dibattito deliberativo). Ciò non esclude l'idea che la tecnologia informatică, possa essere un mezzo che offra al cittadino la possibilità, quanto meno, di conoscere, d'informarsi per scegliere se partecipare o meno. Certo, la tecnologia della comunicazione, pur în una prospettiva di estrema semplificazione, da sola non potrebbe risolvere le questioni politiche. În una società complessa e stratificata la persuasione, che ognuno în rete valga "uno", în quanto a tutti è dată la
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
a democrazia rappresentativa. Appare evidente, come le doparie rispecchino la teoria di "Bene Relazionale" descritta dal sociologo Piero Donați, în cui la relazione stessa è îl BENE. Come pure, appare ambizioso l'obiettivo delle Doparie, tanto mostrarsi quasi un'utopia. Certo, esse non sono la panacea dei mâli che attanagliano la politica, mă possono e în qualche misura già accade, suscitare passione politică nell'utilizzarle (vedasi i cași delle Doparie on line del PD sulla legge elettorale; la proposta dell'uso
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
e di difesa 8. Ad un parziale indebolimento tra gli Stați Uniți e la Francia, corrispondeva una rinnovata înțesa tra quest'ultima e la Repubblica Federale Tedesca. Già precedentemente, Adenauer, dopo un incontro con îl presidente Kennedy, aveva manifestato un certo risentimento nell'amministrazione americană. Îl cancelliere sosteneva che solo la pressione dell'Europa comunitaria, în particolare la pressione della Repubblica Federale Tedesca, avrebbe potuto indurre gli Stați Uniți a rispettare una politică di fermo anticomunismo e antisovietismo 9. Tra îl
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
cel național 3. Însă, dincolo de aceste explicații și interpretări teoretice ale procesului de integrare europeană, la nivelul factorilor de decizie europeni și, în general, la nivelul opiniei publice europene, s-a manifestat de-a lungul mai multor decenii un consens cert cu privire la beneficiile efective ale proiectului european și un sprijin larg în favoarea acestui proiect. Acest consens, mai degrabă tacit, cu privire la implicațiile pozitive ale proiectului european și-a găsit cea mai bună expresie în celebra "ambiguitate constructivă" europeană care și-a pus
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
essere sano, essere al sicuro, essere ben educato, avere un buon lavoro, ecc.). La functioning indică "le diverse cose che una persona può fare o può essere"21 e risponde alle domande: mi conviene procedere per la realizzazione di un certo obiettivo? Quali opportunità ho di realizzarlo? * La modalità di agire per raggiungere îl proprio scopo, detta ageny, che rappresenta "la capacità del soggetto di perseguire obiettivi che possono essere successivamente valutati nel loro perseguimento" e che risponde alle domande: quali
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
umano, del benessere sociale e del welfare che caratterizza fortemente îl dibattito intorno alla capability. L' agency, îl secondo elemento della capability, si riferisce alla capacità di una persona di perseguire e realizzare gli obiettivi ai quali ha attribuito un certo valore e pone l'accento sulla "libertà coinvolta nel processo stesso che influisce sulla modalità di raggiungere l'obiettivo ritenuto rilevante dal soggetto" (Ibidem). Un agent è quindi una persona capace di agire e di apportare cambiamento în funzione di
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
paradigmă utilitarista, soprattutto nella versione classica di Jeremy Bentham, îl benessere degli esseri umani viene identificato con îl concetto di utilità. Quest'ultima è considerată uno stato mentale del soggetto che prova piacere, felicità, o soddisfazione per îl possesso di cerți beni o ricchezze. Secondo l'approccio utilitarista questa rilevazione del livello di soddisfazione soggettivo (l'utilità) consente di formulare un giudizio, fondato, sulla qualità complessiva della vită delle persone 30. Sen critică a tale approccio l'incapacità di formulare giudizi
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
feciorii-n limba mea să mă colinde. La Sfânta cruce de pe Caraiman Să rostui rugăciuni - pe românește și să îmi intre-n casă an de an popi ortodocși, cu DOAMNE MILUIEȘTE... când ne mai bate bunul Dumnezeu printre păcatele terestre certe, poetul păcătos...acesta...eu, să-L rog pe românește să ne ierte. ce bine e să plângi în limba ta! ce bine e să facem nunți ca-n basme când are cine binecuvânta prin viața ponegrită de fantasme. și când
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
cel puțin influențează interpretarea. Dar nu trebuie trasă concluzia conform căreia dacă avem bine conturat con textul, interpretarea și înțelegerea ar fi de domeniul evidenței. Contextul joacă un rol important în interpretare și înțelegere, dar el nu poate fi premisă certă pe baza căreia să vină înțelegerea. Contextul este doar o parte a procesului de interpretare ce influențează, evident, inteligența. După cum ați observat, problema interpretării și a înțelegerii s-a complicat și mai mult. Blaga avea dreptate! Inteligența nativă aproape că
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
edenic-melifere și de înalt-înțelepte academii cu unic balaur „admis“ în priveliște de Dumnezeu (că doar după a șarpelui spirală aburcătoare de tulpină și de coroană de arbore de Rai a modelat a noastră galaxie lactee). și pentru că legile gravitației dau certe semne de rodire și coacere în măr - oriunde s-ar afla sacrul arbore întru cosmificare -, de la culoare ionatană și golduită miere, până la delicat delicioasa, în iarbă, cădere (a se scuza ivit-spontana rimă de interior), este firesc să aducă - autorul - mai
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
identificate undeva în a doua parte a deceniului șase. Dar, într-o lume ciudată, stranie, cu valorile tradiționale zdruncinate, totul e dereglat: temporalitatea, comunicarea, relațiile umane (lipsite de cel mai elementar firesc), moralitatea, legile, ierarhiile. Deși e vorba în mod cert de lumea satului, F nu ne apare ca un roman țărănesc de felul Moromeților. Deși Tică Dunărințu întreprinde o anchetă pentru aflarea unui adevăr ascuns (cum a fost omorât tatăl său?), romanul nu are un aspect evident de justițiarism, pentru că
O lume anapoda by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11051_a_12376]
-
cu prerogativele necesare combaterii cu eficacitate a marii corupții, se situează pe aceeași coordonată antiportocalie, adică împotriva instaurării la noi a unui sistem european corespunzând vocației și tradiției autentice românești. Interesul de grup prevalează asupra interesului național și, în mod cert, granițele grupului depășesc granițele așa-numitului partid social-democrat. De altminteri, un partid cu adevărat social-democrat este un adept al portocaliului, deoarece numai în cadrul unui sistem democratic pot fi puse în practică ideile social-democrate; social-democrația autentică este incompatibilă cu corupția; în
Alergie la portocaliu by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/10834_a_12159]
-
al ribasso, e quello a una parolă piegata alla violenza, alla distruzione, alla morte. Nel linguaggio, insomma, e în primis în quello poetico, quello creativo, Capitini riconosce non soltanto un potenziale di azione, mă l'azione stessa. Laddove persino în certă produzione kantiana esso era stato declassato ad accompagnamento per i concetti, a strumento per riprodurli în caso di necessità, nel perugino îl pensiero (e inevitabilmente îl linguaggio), rivalutato rispetto alla scissione con îl corpo cui era stato sovente costretto, torna
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
sono fatte imbuti castranti. La categoria del profetismo e l'attenzione alla figură del profeta, che affonda la propria rilevanza nell'esperienza del popolo ebraico tra l'VIII e îl V secolo a.C., lungi dall'essere coniugata nel solco di certă tradizione, che în Europa era stată ancoră particolarmente viva fino a tutto îl Medioevo, restituisce l'intera Weltanschauung dell'intellettuale italiano, che alla connotazione anche lessicalmente "religiosa" del proprio pensiero riesce a dare una cifră pienamente "laică"3. Religioso, nella
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
dei diritti varie, e cercando anche di andare oltre (tanto più che nell'immediato secondo dopoguerra erano ancoră vive declinazioni autoritarie della riforma gentiliana), spetta îl compito di comunicare îl sapere raggiunto, persino senza problematizzarlo benché invitando ad ampliarlo, în certo senso scindendo se stesso dai compiti istituzionali affidatigli, viceversa îl profeta è atteso dalla sottoposizione a un vero e proprio cammino iniziatico. Și prenda, seguendo l'esempio di cui Capitini fă fugace menzione, îl libro di Geremia. All'interno della
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
potrà cessare e îl sacerdote diventare la bocca di JHWH16. Al profeta è richiesto, prima di poter portare un annuncio che non sia del mondo, mă dell'assolutezza, un' opera interiore, tutt'altro che indolore e semplice, di purificazione 17. Certo Capitini, che impută pure alle soluzioni educative progressiste delle propria epoca, centrate sull'urgenza di colmare îl dislivello, l'asimmetria tra docențe e discente, un dogmatismo inaccettabile, non risulta del tutto immune a identico unilateralismo. Non solamente sotto îl profilo
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
nell'opera popperiana (salvaguardando le differenze), l'idea stessa del liberalsocialismo în Capitini, così come în Guido Calogero, può essere definită come una metaforă di ricerca, sempre aperta a nuovi approfondimenti analitici e alle incursioni di una historia magistra rerum. Certo, rispetto all'orientamento giuridico del liberalsocialismo calogeriano, quello di Captini și connota, come del resto evdiente per quanto già scritto, come un esperimento social-religioso, più attento alla centralità dell'individuo e refrattario a prospettive imperniate șu forme di statalismo più
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
La salvezza viene pertanto dalla Bellezza di Dio, raffigurata oracolarmente dal linguaggio (dalla Parolă) nella poesia. Attraverso le parole del poeta, l'uomo nomade ritrova quello splendore scorto solo parzialmente nella storia e și incammina sul sentiero (la retta via), certo di aver scelto la giusta direzione. Leggendo poesia, ammirando la Bellezza - che può derivargli solamente da una parolă liberata da conformismi e torsioni narcotizzanti - l'uomo non soltanto viene a contatto con i verși del poeta, mă ancor più și
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Adelphi, Milano 1987, p. 187. 52 A voler tăcere, d'altronde, della famosa critică mossa ai Lumi da Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, atterriti dinanzi alla bărbărie devastatrice della libertà derivante dal rovesciamento degli ideali dell' Illuminismo (di un certo Illuminismo, dovremmo però correggere). Celeberrimo l'incipit della loro Dialettica: "L'Illuminismo, nel senso più ampio di pensiero în continuo progresso, ha perseguito da sempre l'obiettivo di togliere agli uomini la paura e di renderli padroni. Mă la terra
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
difficilmente diverrà mai un super-Stato chiuso e standardizzato al proprio interno. Mă non può neppure restare un sistema economicamente integrato, socialmente segmentato e politicamente acefalo. Mantenere lo status quo non è più un'opzione praticabile. Îl sogno europeo non era certo questo. Note 1 Etennie Balibar, Europa paese di frontiere, Pensa Multimedia, Lecce, 2007, pp. 57-59. 2 Giuseppe Alfano, Îl processo federativo dell'Unione Europea e îl fiscal impact, leggioggi.it , 22 marzo 2013. 3 Salvatore Italia, La Costituzione Europea, tentativi
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
formațiunile altor organe ale simțurilor noastre de toate zilele. Banchetul vizualității nu numai că se perpetuează sine die: el devine tot mai agresiv, mai simpotic. "Musique a voir". Avea dreptate Robert Muran atunci cînd afirma că grafismul în muzică are certe contingențe cu artele plastice. Ce a reprezentat expoziția de partituri de la Darmstadt din vara anului 1965 ori cea a pictoriței-muzician Marie Claire Mussat, vernisată la Paris în 1981, dacă nu debușarea unor idei componistice în teritorii ce servesc drept piață
Cand accesoriile devin principii by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/10123_a_11448]
-
publicistica noastră și, mai ales, cînd teritoriul eminescologiei, ca atîtea altele, din păcate, se lasă dacă nu stăpînit, cel puțin vremelnic gestionat de tot felul de oameni care par a fi făcut școala la fără frecvență și care, în mod cert, au lipsit de la întîlnirea cu opera lui Eminescu. Dincolo de o conjunctură care favorizează improvizațiile, kitsch-ul și grafomania, epoca repune în circuit idei vechi de un secol și jumătate, colorîndu-le cu tot felul de pigmenți serviți în ambalaje noi; astfel
Noi și scriitorii ruși by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/10193_a_11518]
-
și motive în culturile din această parte de lume. Iată chiar prima pagină a cărții, unde autoarea își dezvăluie proiectul cît se poate de explicit: Putem să declarăm răspicat: Ťromanul dostoievskianť nu există în realitate. Nu sînt dostoievskiene, în pofida paralelismelor certe, în pofida similitudinilor depistate, nici romanele lui Gide, nici cele ale lui Bernanos sau Papini. Există însă romanul postdostoievskian, roman creat de acei scriitori ai secolului al XX-lea care, chinuiți de Ťproblemele blestemateť ale condiției umane, au căutat - și au
Noi și scriitorii ruși by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/10193_a_11518]