1,915 matches
-
dacă te interesează situația în grupul reunit, află că astăzi sunt plecați toți trei. În aceeași mașină micuță micuță micuță. Excursie colectivă, la munte ! Mai multe asemenea grațioase vehicule. Adică și Caropol și Braun și Ropcea, poate și Grefu, în contemplarea munților ! Discreta Ortansa ? O prelungită izbucnire de surprize și de banalități, pentru a ascunde povara reală. Deci, temutul oracol a dat sentința. Indiscrețiile nu mai pot fi oprite, dominate, ca altădată ; au pornit, declanșându-se una din alta. Mecanism dereglat
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
Cozadini de peste drum, care o vreme a fost în stăpânirea Ministerului de Război și reședință a Corpului IV Armată. În scurtă vreme, ajungem în dreptul casei logofătului Nicolae Canta, astăzi Casa Universitarilor, prilej de a-l întreba pe ieșeanul pierdut în contemplarea frumoasei clădiri: Ai fost vreodată în casa asta? Uite că s-a întâmplat să n-am norocul ista. Pe mine m-a bagoslovit Dumnezeu cu o vizită aici și... Și ce? Știi ce am putut să admir într-un salonaș
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
ascultam pe ieșean făcând aceste socoteli, dar priveam peste întinderea dealurilor Copoului, dincolo de care soarele se rostogolea ca o minge de foc după ce și-a lăsat puterea miraculoasă în boabele strugurilor de vie... Mă întorc către ieșeanul rămas tăcut în contemplarea pulberii de aur ce plutește deasupra viilor ruginite... Când își revine din reverie, îmi zâmbește obosit. Păi o făcurăm și pe asta. Am călcat pas cu pas și pe urmele stăpânilor de vii și de pe această latură a Iașilor. Nici
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
Ieșeanul dibuie ceea ce ne trebuie... -Uite colo o măsuță numai bună pentru noi, vere. Ne așezăm și când o “Coană Tincă” modernă ne întreabă ce dorim, îl las pe ieșean să ceară ce crede de cuviință. Eu... mă pierdusem în contemplarea “minunii” din fața mea... Când pe masă poposeau cele dorite, ieșeanul a tras ulcica de lut în față și-a turnat cu mare băgare de seamă doar un strop de vin și a urmat apoi tot ritualul pe care îl știam
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
Cîntărilor”: „Sînul tău e cupă rotunjită, pururea de vin tămîios plină; trupul tău e snop de grîu , încins frumos cu crini din cîmp”. Hangița râde discret, curioasă parcă ce ar mai putea născoci prietenul meu. Ieșeanul însă șade pierdut în contemplarea frumuseții ce o are în față... Ca o scânteie, mi-a venit în minte un citat din aceeași „Cîntarea Cîntărilor”. Îl repet în gând, apoi, aducându-mi aminte de felul cum își rostește Romeo chemările de dragoste către Julieta, am
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
sunt nimic altceva decât 18 {EminescuOpXV 19} semne mnemonice, iar definiția lor - materialul pentru recunoașterea identității lor, ele sunt mostre dintr-un stoc, un fel de monograme ale unui conținut care constă din altceva cu mult mai originar, anume din contemplare nemijlocită, reprezentare și judecată. Conținutul, ca și exactitatea acestuia depind însă de capacitatea originară a subiectului care contemplă obiectiv. ["RÎUL CE-MI PROROCEȘTE... 2257 Râul ce-mi prorocește ce-o să cânte inima mea ruptă de durere, acel râu i-a
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
respirație, mai curând decât exerciții de respirație în sine. Diferența esențială este aceea că Respirația Războinicului stimulează, practic, organismul și îl pregătește pe cel care respiră pentru „luptă”, adică pentru activitate. Respirația Înțeleptului calmează organismul și este așadar adecvată pentru contemplare, concentrare, meditație și așa mai departe. Principala diferență de tehnică este forța respirației. Aceste două tipuri de respirație pot fi combinate într-o singură ședință de respirație. De exemplu, pentru a începe o ședință de meditație, este o idee bună
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Platon credea că rolul divinației în viața comunității este covârșitor. De pildă, instituțiile religioase se întemeiază pe revelații. Ele pot fi comunicate fie prin oracole, fie prin apariții supranaturale. La rândul său, Aristotel definea divinația ca fiind o filosofie a contemplării, o știință a viziunii spirituale. Mai mult, divinația devine, grație stagiritului, un act de recunoaștere a zeului, a prezenței sale în lume și în existența fiecăruia:"Apollo le spunea adoratorilor săi: "Cunoaște-te pe tine însuți" (Gnóthi seautón) și aceștia
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
societăți care suferă din punct de vedere material și moral. Acest punct de vedere nu este însă împărtășit de Aristotel, filosof ce se situează printre cei care acordă credit practicilor divinatorii. El vede în aceasta mai degrabă o "filosofie a contemplării", o "știință a viziunii spirituale". Nu întâmplător Apollo își sfătuia adoratorii să se cunoască pe sine (gnóthi seautón). El știa bine că oamenii, descoperindu-l pe Zeu în adâncurile ființei lor, îi recunoșteau astfel existența. În consecință, arta divinatorie n-
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
veritabilă știință. Motivul pentru care descifrarea semnelor cerului a fost și a rămas un fapt destul de serios, cu greutate științifică, îl regăsim exprimat în opera lui Mircea Eliade: "Cerul dezvăluie în mod direct, "natural", distanța nesfârșită și transcendența zeului (...). Simpla contemplare a boltei cerești este suficientă pentru a declanșa o experiență religioasă. Cerul se vădește infinit, transcendent. Față de acest nimic pe care-l reprezintă omul și mediul înconjurător, el este, prin excelență, acel ganz andere (cu totul altul n.n.). Transcendența se
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
voinței de acțiune cu cea a inteligenței"151, motiv pentru care a mai fost numită și "magie contemplativă". J. Maxwell crede că divinația este mai curând o magie naturală psihologică. Dar și în aceste condiții se solicită cunoașterea, intelectul, imaginația, contemplarea și nu doar acțiunea. Eterna curiozitate umană și dorința sa de a-și depăși limitele sunt, în cazul divinației, sinonime cu dorința umană de a pătrunde tainele gândirii divine care se lasă exploatată, cercetată și înțeleasă prin mijloace non-raționale. În
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
lipsi cu desăvârșire. Este și cazul divinației inspirate, când o seamă de inițiați pot exprima spontan anumite lucruri care aparțin unor dimensiuni temporale diferite. Așa cum lectura Torei poate deschide spiritul credinciosului către o realitate transcendentă care trece dincolo de cuvinte, și contemplarea unor semne poate oferi aceleași rezultate. Diferența rezidă în aceea că în primul caz se privilegiază credința și trăirea, iar în al doilea, calea experimentală. Astăzi, așa cum reiese din cercetările noastre, actele divinatorii, în marea lor majoritate, privilegiază doar interpretările
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
croazieră. Survolări cu avionul - o formă de turism care a fost interzisă timp de 20 de ani (după producerea catastrofei aviatice din 1979), dar reluată ulterior. Printre elemente de atracție pentru turiști se numără în primul rând peisajele glaciare și contemplarea vieții sălbatice (îndeosebi focile, balenele și pinguinii). Este o ocazie unică pentru turiști să viziteze teritorii atât de izolate și diferite și să-și testeze, de ce nu, capacitatea lor de a se adapta la aceste condiții climatice extreme. Unii turiști
Geografia mediilor temperate şi reci ale globului by Larion Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1179_a_2048]
-
nepretențioase (care nu vor să atragă atenția asupra lor), textul Își Îndeplinește cu brio funcția tranzitivă de vehicul folosit doar pentru a ajunge la destinație. Din acest punct de vedere, rolul textului este să ne pună În fața faptului real, propus contemplării. Și să poată fi ignorat În fața bogăției prezumate a imaginilor odată ce și-a Îndeplinit funcția. Haiku-ul mizează pe forța imaginilor. Odată ce l a plasat pe cititor În fața lor, orice ingerință a textului În activitatea de contemplare este neavenită. Textul
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
faptului real, propus contemplării. Și să poată fi ignorat În fața bogăției prezumate a imaginilor odată ce și-a Îndeplinit funcția. Haiku-ul mizează pe forța imaginilor. Odată ce l a plasat pe cititor În fața lor, orice ingerință a textului În activitatea de contemplare este neavenită. Textul nu trebuie deci să spună vreo poveste, să descrie expresiv ceva, să facă apel la simțămintele și la emoția autorului, să se erijeze În discurs persuasiv. Textul nu este În competiție cu imaginile și nici nu ține
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
haiku-ului ca pe unul tridimensional. Textul ar fi astfel doar o dreaptă de-a lungul căreia se succed cuvintele și, totodată, pretextul de la care, prin expandare, se lățesc imaginile. Odată Întinse, ca un aluat pus la dospit, În procesul contemplării, imaginile cresc și capătă volum. La această umflare contribuie În primul rînd juxtapunerea celor două imagini diferite. Funcțional vorbind, kireji, pauza dintre cele două părți ale poemului, nu este doar un antract, o suspendare a cursivității textului pentru a-ți
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
vorbei românești, te pedepsește. Adică te Înțelepțește. Prima mișcare a haiku-ului este una evident realistă, cuvintele evocă, arată, trimit la imagini, lucruri, fapte aevea. Acestea sînt Însă cel mai adesea Încărcate de un simbolism care nu se mărturisește decît contemplării și meditației, tăcerii de după acțiunea de simplu vehicul a cuvintelor. Cuvintele te transportă la fața locului, dar numai lucrurile te pot aduce În transă. Într-un anume fel cuvintele tac, lucrurile vorbesc. Dar fără cuvinte. Poemul amintit În partea a
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
textului să facă din jocul de cuvinte pivotul În jurul căruia textul Își schimbă Înțelesul, macazul care deviază sensul primar pe linia celui alegoric. Cuvintele și figurile absenței Singurătatea ca trăire poate fi, printre altele, rezultatul izolării vremelnice, a exilului, a contemplării pustietății sau a asumării ascetice a sihăstriei. Singurătatea poate fi de asemenea o trăire circumstanțială pasageră, o dispoziție sufletească de lungă durată sau una din fațetele condiției umane. Două valori ale culturii japoneze tutelează modul În care e simțită și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
care e pătrunsă Întreaga ființă a celui ce trăiește În spiritul zen, indiferent că se ocupă de poezie sau nu. Prin sabi, sensul inițial de izolare, singurătate, tristețe se Îmbogățește cu un fel de asumare a Însingurării ca modalitate de contemplare a adevărului lumii - un fel de melancolie senină, de compasiune pentru cele trecătoare, simultan cu resimțirea unei anume unități și stabilități esențiale a tuturor lucrurilor. Pentru Bashō, melancolia lirică ofilită a predecesorilor este recuperată și convertită În tonus existențial senin
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
care se manifestă În natură. Dacă ne gîndim acum la unul din cele mai cunoscute Îndemnuri ale doctrinei zen care Încearcă să insufle omului modul autentic de a fi și de a se manifesta, acesta este tocmai acela inspirat de contemplarea ființelor vii și a comportamentelor lor cu care trebuie să te identifici și pe care trebuie, dacă poți, să le imiți. Evaluarea Poemul nu are o originalitate marcată. Reiterează mai curînd o schemă folosită și la alte poeme. Punînd totuși
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
m-am simțit impresionat de fulguirea ușoară. Poate, mai prompt, ar fi trebuit să fiu În stare să adîncesc ceea ce acea joacă a fulgilor vroia să-mi spună. Scăpînd prilejul, m-a tentat să caut un gen de antiteză la contemplarea fulgilor. Și n-a fost greu să o găsesc. Fiind pe stradă, am căutat să găsesc acel gest reprezentativ și expresiv al celui ce se sustrage, nu se lasă atras de spectacolul fulgilor. O stație a unui mijloc de transport
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
cînd frunzele sînt adiate de o briză ușoară. Oricum, este vorba mai degrabă de o scenă În care persoanele s-au retras voluntar acolo unde soarele nu pătrunde decît filtrat prin frunziș și provoacă ciudate jocuri de lumini. Loc propice contemplării, reveriei, amintirilor. Un evantai care se strînge și se desface mereu, Întrun ritm oarecum sincopat, este semnul unei prezențe feminine care Însuflețește peisajul. Dincolo de gestul utilitar de răcorire și de o anume cochetărie, evantaiul, care cînd se Închide, cînd se
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
puteți citi pe internet. Folosind-o simbolic, n-are nicio importanță dacă ea este Începutul postului Paștelui și nu al Crăciunului. Tămîind nu mai tremură - cad legănat tămîind străvechiul gorgan Ceea ce a constituit punctul de plecare al poemului a fost contemplarea frunzelor În cădere. Departe de a fi o cădere accelerată și zgomotoasă, ca aceea a ghindelor sau a castanelor, care te pot face să tresari cînd liniștea prea mare este curmată brusc, aceea a frunzele are o anume lentoare și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Meditație asupra timpului A contempla și a medita sînt oarecum sinonime, dar, ca orice sinonime care se respectă, ele nu sînt absolute și interferează doar pe o parte din sensurile lor. Ambele indică o activitate mentală focalizată, Îndelungată și profundă. Contemplarea este Îndreptată spre În afară, vizează un lucru sau un eveniment și angajează de obicei văzul, simțul care se pretează cel mai bine la o examinare stăruitoare, multilaterală și polivalentă. Și care, de cele mai multe ori, este Însoțită de admirație și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
sau un eveniment și angajează de obicei văzul, simțul care se pretează cel mai bine la o examinare stăruitoare, multilaterală și polivalentă. Și care, de cele mai multe ori, este Însoțită de admirație și emoție. Meditația este o activitate de sens contrar contemplării, ea este Îndreptată spre Înăuntru și vizează imagini interiorizate Însoțite de un Întreg halou conceptual și simbolic, ca și de aura trăirilor pe care acestea le declanșează. Meditația sublimează senzorialul și accentuează cugetarea, reflexia, focalizînd pe conținuturi Îmbogățite de travaliul
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]