1,345 matches
-
măsură de către organele în drept din România, se consideră infracțiune și se pedepsește conform legii. ... Articolul 21 (1) În termen de 180 de zile de la efectuarea importului, destinatarul deșeurilor nepericuloase trebuie să confirme în scris autorității competențe române, prin semnarea, datarea și stampilarea formularului de expediție sau de transport în casetă 25, că deșeurile au fost valorificate fără că mediul să fie afectat. ... (2) Formularul de expediție sau de transport, semnat și stampilat de destinatarul deșeurilor, prin care se confirmă că
EUR-Lex () [Corola-website/Law/176754_a_178083]
-
pentru programe și informații; ... k) să asigure listări clare, inteligibile și complete care să conțină următoarele elemente de identificare în antet sau pe fiecare pagină, după caz: ... - tipul documentului sau a situației; - denumirea instituției; - perioadă la care se referă informația; - datarea listărilor; - paginarea cronologică; - precizarea programului informatic și a versiunii utilizate; l) să asigure listarea ansamblului de situatii financiare și documentele de sinteză necesare conducerii operative a unității; ... m) să asigure respectarea conținutului de informații prevăzut în machetele formularelor elaborate de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/187801_a_189130]
-
cu iaz și loc de moară, specificându-se că este "danie de la Alexandru Lăpușneanu, al cărui privilegiu l-au pierdut călugărițele în zilele lui Ioan Voievod (Ioan Vodă cel Viteaz), când au prădat turcii țara". Un element de referință pentru datare ne este oferit în finalul textului, cu precizarea că cel care a stabilit hotarele a fost Petre Albotă, mare vornic. Știm că acest mare dregător a fost unul dintre boierii credincioși ai lui Alexandru Lăpușneanu, dovadă și ascensiunea sa rapidă
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
în mână, se adaugă ca argument, susținând varianta tradiției, și nu pe cea a oamenilor de știință și, astfel, risipind enigmatica personalitate a Soltanei și confirmând realitatea istorică a fondatorilor acestui sfânt sanctuar, loc de cultură și de spiritualitate ortodoxă. Datarea tablourilor votive cu anul 1827 este vizibilă și în tablouri, și în documente. În șirul documentelor în care se mai menționează Mănăstirea Socola, mai sunt doar câteva până la anul 1700, care arată cum că se dau mănăstirii 12 pârgari, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
cuprinse între aceste limite și în starea în care se află acum, cu toate orașele, târgurile, localitățile și tot ceea ce cuprind aceste teritorii. ...................................................................................................................................... Întocmit la București, 16/28 mai 1812 G. Noradounghian, op. cit., p. 86-92; un rezumat al Tratatului (cu datare greșită, 6/18 mai 1812), în Recueil manuel et pratique de traites, conventions et autres actes diplomatiques, par Ch. de Martens et Ferd. de Cussy, tome second, Lepzig, 1846, p. 393; Gheorghe Tanasă, Ștefan Gh. Arsene, Crestomație pentru studiul Istoriei
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
la dispoziție, deși numeroase, sunt sporadice și lipsite de continuitate în timp, astfel încât, pe baza lor, se poate cu greu obține o desfășurare cronologică precisă a concepțiilor religioase și a practicilor de cult. La aceasta se adaugă multe controverse cu privire la datarea textelor biblice; adesea specialiștii avansând propuneri ireconciliabile între ele, cu largi oscilații în datarea textelor biblice. După părerea mea, fără să privilegiez schema povestirilor biblice - după cum, de exemplu, se întâmplă în Albertz (2005) - toate aceste dificultăți de ordin istoric fac
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
baza lor, se poate cu greu obține o desfășurare cronologică precisă a concepțiilor religioase și a practicilor de cult. La aceasta se adaugă multe controverse cu privire la datarea textelor biblice; adesea specialiștii avansând propuneri ireconciliabile între ele, cu largi oscilații în datarea textelor biblice. După părerea mea, fără să privilegiez schema povestirilor biblice - după cum, de exemplu, se întâmplă în Albertz (2005) - toate aceste dificultăți de ordin istoric fac aproape imposibilă tratarea religiei lui Israel și Iuda în epoca monarhică într-o ordine
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
de temple și palate, organizator al cultului și al statului. Până acum câțiva ani măreția domniei sale părea confirmată de descoperirea porților de intrare și a palatelor unor orașe imponente precum Hazor, Ghezer și Meghido. Recent însă, pe baza unei noi datări a ceramicii, aceste edificii au fost datate în secolul al IX-lea î.C. (Finkelstein, Silberman, 2002, pp. 195-203), punând astfel capăt oricărei certitudini cu privire la măreția regatului lui Solomon. La moartea lui Solomon, „separarea” regatului unit în două părți, Israelul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
loc în secolul al XII-lea î.C. în toate zonele coastei mediteraneene orientale. Autorii care susțin ipoteza provenienței meridionale a cultului lui Yhwh sunt înclinați să considere antice mai sus-menționatele texte biblice, dar, recent, alți comentatori s-au opus datării antice a acestor texte. Cea mai veche mărturie arheologică indubitabilă a cultului israelit al lui Yhwh este inscripția de pe stela regelui moabit Meșa (secolul al IX-lea î.C.). În această inscripție regele Meșa amintește la început dominația lui Israel
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
fost scos la iveală în apropiere de fortăreața Arad, în Negheb. E un templu în care se pot identifica mai multe faze de dezvoltare, utilizat pe durata mai multor secole (circa secolele al IX-lea - al VII-lea î.C.). Datarea fazelor arheologice prezintă anumite incertitudini (Herzog, 2001), astfel că este dificil să urmărim cu siguranță cronologia diferitelor distrugeri și reconstruiri ale templului. În orice caz, structura templului a rămas substanțial aceeași, fiind formată dintr-o încăpere dezvoltată pe lățime, cu
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
presupusa carte „găsită” în timpul lui Iosia. Întorcându-ne la Dt 12 care conține porunca centralizării cultului, el pare să fi suferit o serie de reelaborări ulterioare care, după unele studii exegetice moderne, ar fi fost terminate doar în epoca persană. Datare târzie a Dt 12,2-7 e confirmată de faptul că teologia sanctuarului unic, și în consecință suprimarea tuturor sanctuarelor cu excepția celui din Ierusalim, exprimă ideologia religioasă „separatistă”, asemănătoare celei din Cărțile lui Esdra și Nehemia, unde cei reîntorși din exilul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
însă, unii savanți au criticat ipoteza menționată anterior susținând că porunca împotriva reprezentării divinității ar fi o inovație religioasă ce datează după epoca regală (Uehlinger, 1995; Niehr, 2003). Această reorientare modernă a studiilor a început, fie datorită recentei revizuiri a datării textelor biblice, fie din reanalizarea unor texte biblice inserate într-un context arheologic mai precis. Cât privește textele biblice, tendința actuală de a data redactarea finală a Pentateuhului în epoca postexilică face dificilă susținerea tezei aniconismului originar în epoca nomadă
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cea a lui Aelred Codi (1969) sau ale altora înainte de el, nu ar mai putea fi redactate astăzi, fie datorită creditului istoric excesiv acordat de aceste opere povestirii biblice, fie datorită imposibilității actuale de a ajunge la un consens cu privire la datarea textelor biblice. În orice caz, înainte de a recunoaște neputința de a aduna destule informații despre cultul practicat în Israel și Iuda în perioada preexilică, voi căuta să prezint câteva date ce pot fi considerate realiste despre vechile lor practici de
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Hinom, găsite în repositorium-ul unui mormânt mare demonstrează că această formulă de binecuvântare era probabil întrebuințată ca amuletă cu rol de ocrotire și urare, nu numai în viață, ci și după moarte (asupra funcțiunilor amuletelor cf. Cap. 5, pp. 92-94). Datarea acestor două lame de argint este controversată, fiind datate de unii în secolul al VII-lea î.C. (Gabriel Barkay), de alții în secolul al VI-lea (Ada Yardeni), iar de alții la începutul epocii persane (Angelika Berlejung) sau chiar
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
În același timp, tocmai în această perioadă, aproape ca o compensare față de eliminarea tuturor divinităților mai mici care formau consiliul de curte al lui Yhwh, s-a dezvoltat tendința construirii unei angelologii și demonologii complexe. Un indiciu cu privire la o posibilă datare cronologică a genezei acestei tendințe religioase ne este furnizată de apariția tradițiilor iudaice cu privire la personajul Enoh, în care putem găsi reflecții abundente despre îngeri și puteri supraomenești: dacă forma finală a Cărții veghetorilor (1Enoh 1-36) și a Cărții Astronomiei (1Enoh
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
este amendat în vederea efectuării realocărilor sumelor Împrumutului, conform solicitării. Așadar, tabelul revizuit din paragraful 1 al anexei nr. 1 la Acordul de împrumut este indicat în anexa atașată acestei scrisori. Vă rugăm să confirmați acordul dumneavoastră, în numele României, prin semnarea, datarea și returnarea către noi a exemplarului inclus al acestei scrisori. Amendamentele vor intra în vigoare la primirea exemplarului contrasemnat al acestei scrisori. Cu sinceritate, DE ACORD: ROMÂNIA Eugen Teodorovici, reprezentant autorizat Funcția: secretar de stat Data: 5 noiembrie 2008. Cc
EUR-Lex () [Corola-website/Law/209968_a_211297]
-
cu diviziunile corespunzătoare etapelor migrației sarmaților în câteva valuri succesive, care au putut atinge Nistrul încă din perioada de cumpănă a secolelor IV-III î.Hr., în contextul luptelor scito-sarmate evocate de Diodor din Sicilia. În afara izvoarelor literare, alte argumente ale acestei datări sunt tezaurele cu obiecte de harnașament și diverse alte piese așezate în cazan și îngropate sub tumuli, identificate la Bubuieci, Brăviceni, Vernneploskogo, Semionovki și Marievki, corespunzătoare acestei perioade și atribuite de unii cercetători sarmaților. Morminte timpurii sarmatice sunt atestate și
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
Bubuieci, Brăviceni, Vernneploskogo, Semionovki și Marievki, corespunzătoare acestei perioade și atribuite de unii cercetători sarmaților. Morminte timpurii sarmatice sunt atestate și la Nicolskoe, Holmskoe și Turlaki, iar mai recent la Novocotovsk, Dubăsarii Vechi, Beliaevka, Kiselov, Ostroveț-Verteba, Ostroveț-Olecina și Maiaki, dar datările acestora sunt încă departe de a fi definitive, în condițiile în care problema infiltrării sarmaților în regiunea nistreană și în general în arealul vest-nipruvian comportă și în prezent numeroase aspecte controversate, dincolo de un anumit consens istoriografic care părea să
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
În urma excavărilor efectuate în tumulul nr.1 de la Zîrnești (aparținând Epocii Bronzului) situat în dreapta șoselei dintre Cahul și Gotești au fost descoperite cinci morminte sarmatice, dintre care doar mormântul nr. 5 avea în componența sa obiecte de inventar care permit datarea în a doua jumătate a sec. I d.Hr. Scheletul defunctului era întins pe spate cu capul spre NE, mâinile fiind puse pe lângă corp și picioarele îndoite ușor din genunchi. Mormântul nr.5 descoperit în tumulul nr.1 de la Zîrnești cuprinde
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
progres istoric. Acest lucru este valabil și în cazul literaturii. Ideea de literatură avansează doar în interiorul unei legi proprii și este condusă de o autodeterminare specifică. Legat de istoria ideii de literatură s-au înregistrat multe prejudecăți, erori grave de datare, periodizări arbitrare sau simplificări uimitoare. Antichitatea și Evul Mediu sunt ignorate total, crezându-se că literatura a parcurs doar: Renașterea, romantismul și epoca modernă, că ideea de literatură ar începe să se constituie după Evul Mediu, sau chiar că identificarea
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
par să demonstreze că aceasta s-a petrecut cu mai bine de treizeci de mii de ani în urmă115. Un recent studiu bioistoric condus de geneticianul Luigi Luca Cavalli-Sforza de la școala de medicină a Universității din Stanford (California, Statele Unite) susține datarea arheologică a echipelor franceze 116. La multe mii de ani după sosirea triburilor asiatice, primii europeni care au descoperit continentul american au fost vikingii. Cinci secole înaintea lui Cristofor Columb, care a ajuns în America în 1492, prin sud, și
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Asoka (273 - 323) dă întâietate noii religii, budismul, prin care să unească toată lumea întro viziune cosmică, preconizată și de brahmanism și de jainism. CONCEPȚIA MEDICALĂ Charaka și elevul său, Sucruta vor fi continuați de Nâgârjuna și Vaghata, doctrinari medicali renumiți. Datările sunt contradictorii. Unii istorici ai medicinei îl situează pe marele Charaka în sec. I sau II după Christos afirmând că ar fi fost elevul legendarului medic Atreya din centrul intelectual și medical Taxide dintre Indus și Gange. În timp, medicina
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
poți aștepta totul de la ele și mai trebuie ca și Omul să facă ceva, cu capul și cu mâinile lui. Numele acelui pârâu, Obârșia, devine astfel simbolul "începuturilor". 1 Botzan M., Cursul și terasele Dunării Inferioare (probleme de origine și datare), Hidrotehnica, 11, București, 1987. 2 Botzan M., Originea și evoluția Deltei Dunării, Hidrotehnica, 12, București, 1987. 3 Vîlsan G., Câmpia Romîn㸠Socec, București, 1915. 4 Schwantz F., Tabula Valahiae Cis-Alutanae, 1723 (BAR D. V. 35); Specht (Obristen), Militarische Carte, 1790-1791
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
necesități mortuare. Tocmai În această epocă Își fac apariția și indicii ale unei curiozități accentuate pentru „natură”. Exemple de acum 100 000 de ani sunt cele câteva gropi descoperite În Israel, unde intenția Îngropării nu lăsa loc la Îndoieli și datarea derivă din rezultatele concordante ale mai multor metode radiometrice (Bar-Yosef, Vandermeersch, 1993). Un mormânt de la Qafzeh este o săpătură făcută Într-o rocă de tip corosiv. Acolo a fost găsit un băiat depus pe spate, cu palmele În sus, având
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cele care Îl plasează pe Zoroastruxe "Zoroastru" În prima jumătate a mileniului I Î. Hr: În secolele VII-VI Î.Hr. sau În secolele X-IX Î.Hr. În favoarea primei ipoteze sunt cercetători care consideră credibilă din punct de vedere istoric datarea tradițională care Îl plasează pe Zoroastru cu „258 de ani Înainte de Alexandru”, datare atestată de izvoarele zoroastriene și reflectată În izvoarele islamice. Pe baza acesteia, confruntând informațiile despre viața lui Zoroastru din textele În limba pahlavi, s-a ajuns la
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]