1,309 matches
-
chiar un anume naturalism, în virtutea căruia destinele personajelor (în genere oameni obișnuiți) se dezvăluie în toată goliciunea și tragismul lor, un tragism care s-ar fi cuvenit susținut prin personaje de anvergură. Câinele de piatră este totuși un roman izbutit. Defilează aici un mare număr de „eroi”, făcând parte din două generații („părinți și copii”), cu viața lor ce se desfășoară fie înainte de război (trimiteri la mișcarea legionară, la suprimarea lui N. Iorga și a lui Virgil Madgearu), fie după război
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287643_a_288972]
-
părea tot așa de mândru ca de uriașa fabrică de pe malurile Bistriței (fabrica Letea, n.n.)”. La același eveniment au participat și 80 de elevi ai Școlii de Băieți Nr. 3, care au format „batalionul micilor dorobanți”. Organizați militărește, elevii au defilat prin fața ministrului Haret „cu arme de lemn, îmbrăcați cu uniforme și putând pălării, având în spate ranițe făcute în școlile unde se face lucru manual”. Ulterior, pe 5 iulie 1904, momentul a fost marcat și de elevii Liceului „Principele Ferdinand
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
portretului, situațiilor, secvenței caracterizante și legarea episoadelor marchează o inovație și un risc. Este punctuația amintirii, a timpului interior, dilatat sau contractat după valoarea semnificației. Este ca și cum după traversarea unei perioade dificile închidem ochii și frânturi de zile, luni, ani defilează prin fața minții. În acest rămășag Visarion mai mizează și pe marele său talent de a lucra cu reputați actori de teatru, capabili de a intui firescul cerut filmării. Vasile Lazăr devine în interpretarea lui Ovidiu Iuliu Moldovan un arhetip al
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
nondualitatea, adică tulburătoarea interdependență a toate și a tuturor, în pofida nesfârșitei lor diversități. Tehnic și lapidar exprimat, ea este pauza dintre două gânduri, pauză care crește pe măsură ce se experimentează. Prin meditație omul are acces la adevărata lui esență, care nu defilează nici într-un caz la suprafața ființei sale, ci se dezvăluie doar la capătul unui temerar și disciplinat travaliu interior. Meditând se poate înțelege și sensul mai înalt al oricărei suferințe, ceea ce fortifică fizic și psihic deoarece, acționând într-un
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
vorba despre succesiunea unor faze posibile (nu și obligatorii) pe care le poate traversa un muribund până când își asumă propria moarte: negarea, furia, negocierea, depresia și acceptarea. Instituirea unei relații terapeutice cu un bolnav terminal, indiferent sub pavilionul cărei școli defilează specialistul, reclamă nu numai dobândirea din partea acestuia a unei expertize specifice, dar și un anume nivel de maturizare psihică. Printre obiectivele psihoterapeutice esențiale menționăm: explorarea și prelucrarea trăirilor afective ale muribundului față de boală, retușarea imaginii de sine, dobândirea unui sentiment
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
vîrstnice, cu morbul nostalgicului comunism și deci neputința lui de a opta, în cunoștință de cauză, pentru partea civilizată a Europei. Din clipa asta, cu imensă părere de rău, n-o să mă mai las atît de frapat de hormonii care defilează sprințar pe lîngă noi. Dar nici de molîii (dumnezeule, cît de mulți!) ai căror hormoni au hrănit, amar de vreme, nenorocitul colectivism, iar azi stau presați în albumul cu fotografii de familie. Marea familie... Un pesimism nu neapărat maladiv mă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
votat pe Vadim pentru că e țicnit, nu-mi închipuiam că voi descoperi stupefiat și nu prea o alternativă acnee la zbîrciurile și celulitele "românilor verzi". Mai e o speranță: că bila rasă și cercelușată nu va clona într-atît încît să defilăm cu celălalt distih: "Țicniți au fost, țicniți sînt încă/ Și-or fi cît neamul țicni..." 10 mai Urcat la Cetățuia, în paradisul priveliștii, ochii îți cad pedeapsă! pe monstrul părăsit al C.U.G.-ului. Pentru că monstru a fost și în
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
el... Marieta: Ia uite! Și mie îmi spunea că tu nu știi că eu... Costache: Păi da..., ca să ne fie frică unul de altul... să tăcem... să vorbim cu prudență unul față de altul... să gîndim "pe linie"... să ajungem să defilăm prin casă și să preamărim partidul... Și asta nu-nseamnă că ne-am ajutat reciproc să murim...? Marieta: Aiurea! Eu n-am simțit deloc că am murit...! Era ăla șmecher, dar nici eu nu eram proastă. Îi spuneam chestii pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
și încă dublă delincvență... prima era că oamenii se simțeau vinovați față de regim, pe care-l urau și nu credeau în el, și-a doua oară se simțeau vinovați față de ei înșiși pentru că, deși nu credeau în regim, îl lăudau, defilau, exclamau... Înțelegi?! Ca să nu mai vorbim de delincvența de drept comun, de vinovăția omului care chiulește, minte și fură... Octav: Da... și mai departe? Groparul: Cum adică mai departe?! Octav: Păi cum devine cu libertatea prin renunțarea la libertate...! Groparul
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
pentru identificarea posesorului fișei de auto-observație. Doamna B. utilizează deci acronimul B1983L. Adică să se realizeze ceea ce este necesar pentru a duce la bun sfârșit sarcina primită. De exemplu, să-și imagineze că spiritul este un covor rulant pe care defilează gândurile; la capătul covorului se găsesc două cornete de hârtie, unul purtând denumirea de "Gânduri în legătură cu mine" și celălalt "Alte gânduri": participanții triază gândurile și le așează în cele două cornete. De exemplu, să-și pună mâinile față în față
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
între 140 și 410 în 1888 și vor constitui un efectiv total de 1 800 tineri ofițeri de la 1871 la 1887 față de numai 700, între 1847-1870.286 O evoluție analoagă se observă și în cadrul Școlii politehice. Tot aceeași armată care defilase la 14 iulie va oferi un derivativ sentiment-tului patriotic al burgheziei și aristocrației. Rămîne de înțeles doar de ce a făcut-o și de ce această admirație exagerată față de cariera armelor va degenera în preajma lui 1914 într-o mistică patriotico-religioasă împărtășită deopotrivă
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
va fi un congres "inofensiv, fără manifestații de stradă". Deși nu i se făcuse publicitatea obișnuită, cel de-al doilea Congres general al PNL-Gheorghe Brătianu a reunit un mare număr de participanți 189, care, în ciuda interdicției formulate de autorități, au defilat demonstrativ, în fața statuii lui I.C. Brătianu, din centrul Bucureștiului. Luând, apoi, cuvântul în sala Rio, Arthur Văitoianu a apreciat că măreția demonstrației din fața statuii lui I.C. Brătianu suplinise discursurile care ar fi putut fi prezentate. Președintele partidului a folosit prilejul
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
și povestea pietricelei cafenii numite „Verdun”. Abia dacă înțelegeam tâlcul spuselor ei - tonul a fost cel care ne-a subjugat. Bunica ne vorbea ca unor oameni mari. Noi vedeam doar un ofițer frumos cu mustață desprinzându-se din coloana care defila triumfal, ca să vină spre o tânără prinsă în îmbulzeala unei mulțimi entuziaste și să-i ofere o bucățică de metal cafeniu... După cină, înarmat cu o lanternă, degeaba am cercetat amănunțit stratul de dalii din fața imobilului nostru, „Verdun” nu era
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
făcută pentru un anumit public. Participanții au un comportament „special”, definit prin costumare, mascare, dans, defilare, muzică, purtarea unor anumite Însemne și a altor elemente dramatice. Aceștia sunt formații muzicale, dansatori, saltimbanci, actori costumați, persoane pe patine, bicicliști, oameni care defilează cu animale... (D. Lawrence, 1967, p. 125) Definițiile de mai sus dezvăluie dificultatea fixării unor note specifice imuabile și a unor granițe absolute. Dacă eliminăm opoziția religios vs laic, (mai ales militar), procesiunile și paradele se amestecă (o ceremonie de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
textele culturii de elită: Aceste texte - primul cunoscut datează de la 1198 - vorbesc despre mii de fantezii, acte exuberante și ireverențioase, extravaganțe, pe care moraliștii le vor repovesti cu plăcere, pentru a Împodobi, cu clișee comode, discursurile și predicile lor. Clericii defilau cu măști de figuri monstruoase, În haine de femei sau În ținuta oamenilor de rând, a saltimbancilor sau a histrionilor. Ei țin slujbe În aceste ținute laice și pot fi văzuți defilând În jurul altarului cu brațele pline de sticle de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cu clișee comode, discursurile și predicile lor. Clericii defilau cu măști de figuri monstruoase, În haine de femei sau În ținuta oamenilor de rând, a saltimbancilor sau a histrionilor. Ei țin slujbe În aceste ținute laice și pot fi văzuți defilând În jurul altarului cu brațele pline de sticle de vin, pâini mari și hălci de carne. Purtând coroane de laur, se dedau la nenumărate farse; dansează În nef-ul catedralei, cântă cântece licențioase, mănâncă bucăți de carne grasă pe altar, joacă zaruri
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ale școlilor de grad mai mic și, mai ales, de procesiunile altor organizații (blocos carnavalescos) sau ale unor grupuri constituite ad-hoc (pp. 92-96). Inversarea normelor cotidiene este exprimată prin actul mascării și prin caracterul aparte al figurilor și măștilor care defilează. Mascarea permite crearea și impunerea (chiar dacă pentru un scurt timp) a „unui vocabular, eliberator, al gesturilor” (T. Castle, 1986, p. 37; vezi și M. Bristol, 1985). Roberto Da Matta notează: Costumele de carnaval dezvăluie și individualizează, deoarece fiecare persoană este
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și misticismului. Elitele se maschează În costume prețioase și conduc care (alegorice - n. M.C.) motorizate. Indienii răstoarnă acest spectacol prin declararea unei descendențe băștinașe, care contestă dominația anglo-europeană. Costumele lor sunt făcute manual, nu cumpărate. Ei evită traseele principale și defilează prin cartierele negrilor, definind mulțimea care se află pe traseul lor ca participanți, nu ca simpli spectatori. Comentând o procesiune carnavalescă ad-hoc dintr-o localitate din Belgia, când, În 1924, sindicatele au organizat o Înmormântare parodică a șefului asociației patronatelor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mai sigur de a Împiedica un charivari să dureze nouă zile (N. Belmont, 1981, p. 16). În antiteză cu o asemenea ceremonie veselă și carnavalescă, alți autori menționează charivari mult mai violente. În Franța medievală, persoanele adultere erau puse să defileze, dezbrăcate, prin oraș: În Coutumes de Clermont-Dessus (1262) se spune că „cei vinovați vor parcurge orașul dezbrăcați, femeia mergând Înainte, trăgând după ea bărbatul, cu o sfoară legată de testiculele acestuia și strigând: Cine va face ca noi, ca noi
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
la monumentele comemorative), de purificare (reculegerea la monumentul respectiv și punerea Între paranteze a conflictelor), de propițiere (evocarea trecutului glorios este utilizată pentru a afirma simbolic prelungirea acestuia Într-un viitor plin de speranțe) sau procesiunile și pelerinajele (cortegiul care defilează În spațiul comemorat sau deplasarea grupului către „centrul” unde s-a petrecut cândva evenimentul de referință). De asemenea, comemorarea se Împletește cu sărbătoarea, momentele solemne de evocare a trecutului fiind Întotdeauna urmate de momente de veselie populară. Tipologia variată a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
la catedrală, unde se ținea o slujbă religioasă Încărcată de elemente patriotice. Apoi mulțimea ieșea din biserică și forma o paradă, afișa steagurile și pancartele Solidarității, steagurile și emblemele naționale cu vulturul Încoronat (simbol al independenței), cânta cântece patriotice și defila pe străzi paralele cu cele ocupate de defilarea oficială. Cele două parade de 1 Mai aveau loc În zone diferite. ș...ț Autoritățile politice organizau parada lor În jurul Mormântului Soldatului Necunoscut, un simbol militar și patriotic, care făcea parte din
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
le consacra prin simpla lui prezență. El era Întâmpinat la porțile orașului de clerici și autorități laice, care Își arătau supunerea prin faptul că Îi predau „cheia” orașului, adică Însemnele puterii de a stăpâni orașul. Suita regală și somitățile orașului defilau pe străzi, Îndreptându-se către locul ceremoniei supreme - catedrala unde se ținea o slujbă solemnă. Orașul era Împodobit cât mai strălucitor, iar pe traseul procesiunii erau instalate podiumuri unde se jucau scenete biblice sau se intonau cântece de preamărire. Comentând
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Sydney. Referindu-se la aspectul principalelor clădiri publice, nu se ferea să constate că Primăria seamănă cu „o piesă montată” la o intersecție foarte importantă, locuința 382 În martie 2010, de Mardi Gras, mii de nudiști, homosexuali și lesbiene, au defilat În fața Clădirii Operei și s-au fotografiat, spre amuzamentul zecilor de vizitatori. În acest oraș tolerant lordul primar și parlamentarii nu ratează participarea la eveniment și chiar și partidul conservator. 238 guvernatorului, plasată În mijlocul unui frumos parc, „este Întrun fals
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ferestre și uși. Santacruzinele din luna mai sunt vestite la Malabon, Pasig, În provincia Rizal, și cele din Quezon City și Makati Manila. Un car alegoric deschide sărbătoarea santacruzan, În cadrul căreia frumoase fete costumate În eroine mitologice, În elegante „ternos” defilează pe străzi sub baldachine Înflorate, În timp ce alte participante le luminează drumul cu torțe. Tot În luna mai are loc festivitatea Carabao, din orașul Pulilan, la 45 km de Manila, unde sute de buhai de apă sau carabaos (bivoli) pavoazați trec
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
flamura roșie, cu privirile fixate undeva, spre zările viitorului fericit: un stahanovist mânuind cu abilitate strungul creator de unelte: o combină strângând de pe ogoarele mănoase ale Patriei recolte îmbelșugate, șiruri de pionieri, cu cravate roșii și cu buchete de garoafe, defilând sub faldurile steagului roșu și ale tricolorului: mineri cu pikhamerele pe umeri, ieșind înnegriți de cărbune de la șut: ostașul armatei noastre populare stând cu mâna pe armă de veghe la hotarele țării - iată câteva din imaginile care deschid cele șase
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]