1,334 matches
-
a nivelului de pregătire profesională a lucrătorilor M.A.I., aș propune să fie completat: și a culturii generale. Să vă dau numai un exemplu. Anul trecut s-a arătat într-un buletin al M.A.I. că la Cluj au fost demascați patru studenți că mențin în bibliotecile lor niște cărți fasciste. Printre acestea au fost considerate și cărțile lui Zsido Jenö, care a scris după război, într-adevăr, niște poezii naționaliste, dar majoritatea poeziilor lui au fost editate mult mai târziu
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
traducă în viață această măsură politică, să realizeze prevederile legilor, să pretindă aceasta și celorlalte organe, funcționari și cetățeni, în sfera atribuțiilor ce sunt de competența Securității de stat. Fiecare ofițer de securitate trebuie să respecte legea fără nici o rezervă, demascând orice abatere de la lege, indiferent de persoanele vinovate de aceasta, deoarece cea mai neînsemnată abatere de la lege, cea mai mică încălcare a ordinii de drept, înseamnă o breșă pe care o folosesc de îndată dușmanii celor ce muncesc. Legalitatea socialistă
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
GHEORGHE este născut la data de 1 mai 1912 în comuna Obârșia, județul Olt, fiul lui Marin și Paraschiva, de profesie cantor de biserică, fiind cu serviciul în satul Vădastra, în trecut a făcut politică legionară, a fost condamnat și demascat public, în prezent fiind lucrat în S.I.G., domiciliat în comuna Obârșia, județul Olt. Tot informatorul „Jitianu Ion” ne semnalează despre discuția avută cu numitul VOICU NICOLAE din comuna Obârșia, care, referindu-se la sistematizare, i-a spus: „Ai auzit că
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
întâlnit în străinătate în anii 1972-1973, printre care și cu legionarii EMIL CIORAN, VIRGIL IERUNCA și ION CUȘA. A recunoscut că în aceeași perioadă, la Paris, a luat legătura cu PIERRE EMANUEL, președintele așa-zisei asociații internaționale pentru libertatea culturii, demascat de presa franceză ca agent al C.I.A., iar organizația sa ca oficină de spionaj, căruia, ulterior, i-a trimis spre publicare materiale cu conținut ostil statului nostru. Cele de mai sus au fost confirmate și de NĂVODARU ANA-MARIA, soția
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
îl cunoaște personal, fiind de aceeași credință, o scrisoare prin care protestează pentru faptul că postul de radio „Europa Liberă” a transmis știri eronate, tendențioase. Prin posibilități externe, a fost organizată o emisiune-interviu la Televiziunea belgiană, în cadrul căreia a fost demascat GOMA PAUL, subliniindu-se netemeinicia afirmațiilor făcute de acesta privind lipsa de libertăți culturale ale scriitorilor din România. În urma acțiunilor întreprinse, persoane influente din emigrația română au trimis scrisori unor personalități politice și din domeniul culturii din S.U.A., Canada, Anglia
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
care l-a convins pe Brejnev să-l elibereze de la închisoare pe un condeier guraliv, care, mai târziu, luând un premiu internațional, pentru biografia sa cu zile de închisori și nu pentru cărțile sale, a găsit de cuviință să-l demaște, ca turnător, pe cel care-l eliberase de la pârnaie, vorbind cu Brejnev!.. Și prin asemenea cazuri sunt sigur că Alexa Visarion a început să-și desăvârșească, liniștit precum Donul, cunoașterea feței nevăzute a lunii. Montând la Cluj povestea unei Păsări
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
umane este pasărea dintr-o altă zi, obosită de zborul chinuitor, obosită de timp... (George Genoiu) În prim plan Liviu Rozorea Livian și Silvia Ghelan Anișoara Condamnând cu patimă lașitatea, minciuna, fuga de răspundere [...], Alexa Visarion, prin metafora sa regizorală, demască pe toți cei care tăinuiesc crima, făcându-ne să înțelegem că posibila victimă de mâine se află printre tăinuitor. Nu există decât o singură șansă: recunoașterea adevărului. (Ion Cocora) 1972 VINOVATUL Ion Băieșu Teatrul Nottara Mircea Anghelescu El și Cristina
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
moment, aproape crud, al marii declarații. Exasperat, Vanea iese în avanscenă și de acolo transmite umanității șansa lui ratată de a fi fost un Dostoievski sau un Schopenhauer. Ceea ce în interpretarea lui Smoktunovski suna plauzibil, devine acum sancțiune teribilă. Eroismul demască de fiecare dată epuizarea lui Vanea. El redevine adevărat doar în final, când își asumă abandonul unui luptător de mult înfrânt. Spectacol de excepție, Unchiul Vanea, marchează un moment decisiv în tradiția românească a montărilor cehoviene. (George Banu) "Reprezentant de
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Visarion, pe textul lui Leonid M Arcade, ne pune în față o oglindă în care realitatea rânjește prin diformități degradante și farsă bălțată. Cred că așa arată un spectacol de atitudine în zilele noastre: înconjurat de suspiciuni, disconfort, neplăcere. Dar demascând răul care ne macină. E greu să-l privim. Dar prin acesta se validează și se legitimează în contextul teatrului de azi. (Doina Modola) 2006 LIVADA DE VIȘINI A. P. Cehov Teatrul Național "Marin Sorescu" Craiova Poate nici o altă perioadă din
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Aclimatizând un asemenea procedeu în maternitățile lumii, renumitul medic speră că femeile vor prefera nașterea naturală, apelând la cezariană doar în situații de forță majoră. Astăzi există tot mai multe voci (S. Grof, 2002, fiind printre cele mai sonore), care demască nocivitatea utilizării anestezicelor la naștere, care în afara efectelor indezirabile imediate, reverberează și în timp, deoarece inoculează copilului, chiar în memoria lui celulară, convingerea că în situațiile dure, traumatizante ale vieții, se poate recurge la surogate salvatoare (de tipul anestezicelor), ceea ce
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
propun] conduită negativ] ca fiind una constant]. Recomand]rile sale constituie un ghid solid și în sfera legalit]ții, dar mai ales în situațiile care vizeaz] loviturile de stat (r]sturn]rile politice). Adepții legalismului extrag pasaje din text care demasc] „metodele mașiniste” machiavelice aplicate în guvernare: menținerea ignorantei în rândul oamenilor, caracterizarea toleranței ca fiind nefireasc] etc. Eu aș propune o abordare diferit] a gândirii lui Lao Tzi. Acesta ne îndeamn], la fel cum a f]cut și Mencius, la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
norme morale care s] guverneze derularea conflictului dintre națiuni sau prevalența „rațiunii de stat” asupra considerațiilor morale ordinare - beneficiaz] de mai mult] credibilitate decât aplicat în comportamentul individual și poate face mai mult r]u. Preocuparea lui Grotius de a demască scepticismul poate fi înțeleas] cu ușurinț]. Abordarea să este totuși influențat] de predecesori. Asemeni lui Cicero, el analizeaz] viziunea scepticismului lui Carneades, cel mai faimos critic antic al dreptului natural; r]spunsurile pe care le ofer] sunt, de asmenea, de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de puține ori aceste pretexte ale lipsei de egoism ies la lumin], dezv]luind ipocrizia sau o decepție proprie ț]inuit], fapt care nu justific] totuși o generalizare a tuturor contextelor deoarece nu orice comportament nobil în aparent] poate fi demascat printr-o metod] universal valabil] și pentru c] nu avem nici un motiv de a suspectă existența unor scopuri egoiste în orice situație. Mulți dintre noi suntem familiarizați cu situații în care oamenii își pun s]n]tatea în pericol în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dac] e imposibil) este o soluție inacceptabil]. Unii oameni g]sesc justific]rile egoiste mai credibile decât cele lipsite de egoism, deoarece tr]iesc cu convingerea c], în adâncul s]u, orice om este egoist. Dar, în ciuda numeroaselor dovezi ce demasc] acest tip de comportament (și cu care ne-au obișnuit Marx și Freud), a crede c] argumentele egoiste sunt la fel de profunde, ins] mai complete, măi persuasive și deci mai satisf]c]toare decât cele lipsite de egoism - așadar a considera
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
promovarea binelui absolut. A patra și a cincea versiune - egoismul etic și cel raționalist - înf]țișeaz] egoismul că pe un ideal pragamatic de natur] moral] sau rațional]. În ceea ce privește egoismul psihologic, putem fi convinși de inconsistenta să, prin încercarea de a demască și a denigra în mod voit natură uman]. Cu privire la a treia form] a egoismului (în aspectul s]u de cale ce conduce înspre binele colectiv) e aproape sigur faptul c] nimeni nu a descoperit pan] acum acele condiții în care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dirijat de convențiile teatrului proletcultist, iar tipologiile, în ciuda unor note ironice, sunt dictate de comandamente ideologice. Totuși, este interesant de remarcat acest joc dublu, de afirmare și ironizare a sloganurilor zilei (ideile profesate de cuplul „de revistă” Mitu și Nate demască obtuzitatea și demagogia la adăpostul naivității și a inculturii personajelor). Și aici apar mostre de umor oltenesc, unele amintind izbitor de replici moromețiene. În Cain și Abel, jucată în 1967, apoi în 1972 cu titlul Moștenitorul păcălit, biblicul litigiu fratern
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290598_a_291927]
-
Ce altceva mai poate oferi spectacolul modernității decît negativitate, pustiu de sens vertical, închidere fără speranță în cetatea perisabilului? Față de acest spectacol, angajarea spirituală pare că trebuie să se așeze în opoziție, în conflict, să lupte eroic pentru a-i demasca puținătatea sau chiar impostura, pentru a se elibera de strivitoarea lui banalitate. Ca să-și găsească drumul, căutătorul spiritual pare să trebuiască în primul rînd să înfrunte date constitutive ale modernității, să meargă împotriva curentului ei. Sigur că omul credincios își
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
este mai degrabă pozitiv, organizațiile societății civile au inițiat o serie de măsuri menite să contracareze presupusele efecte negative ale ascensiunii acestui partid, multe din acestea fiind suportate din fonduri guvernamentale. Multe din aceste demersuri au avut drept scop să "demaște" agenda rasistă a VB și să sensibilizeze cetățenii la amenințarea pe care o ridică acest partid populist de dreapta radicală. Altele au preferat o confruntare directă cu mesajele VB, încercând să demonstreze că majoritatea cetățenilor flamanzi nu susțin VB-ul
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
păstreze o activitate socială de fațadă, uneori la locuri de muncă cu responsabilitate. Emoțiile, în special teama, nu sunt mai puțin intens resimțite, pacientul trăind la fiecare confruntare sentimentul că a fost aproape de catastrofă și că a riscat să fie demascat. Forme asociate unei personalități evitante: aceste tulburări se dovedesc a fi mai dificil de tratat datorită, mai ales, caracterului lor ego-sintonic marcat: evitările sunt justificate prin absența dorinței de a merge în întâmpinarea celorlalți („N-am chef să merg la
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
autocritice neîncetat, pentru a nu se autodistruge. De asemenea, umanismul european suportă și produce un antagonism profund între credința în universalitatea sa, care disimulează un europocentrism dominator, și potențialitatea sa într-adevăr universalizantă, deschisă asupra tuturor indivizilor și culturilor, care demască și critică europocentrismul. Ceea ce este important în cultura europeană nu sunt doar ideile conducătoare (creștinism, umanism, rațiune, știință), ci aceste idei și contrariile lor. Geniul european nu rezidă doar în pluralitate și schimbare, ci se manifestă în dialogul pluralităților care
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
și că, mai târziu, cu ajutorul prietenilor și colaboratorilor săi (între care se afla și guvernatorul roman Pilat!) a fost eliberat din mormânt. „Dovada” invocată în sprijinul acestei ipoteze este total bizară și neconvingătoare. Din fericire, această lucrare pseudo-academică a fost demascată de media, așa cum o merita din plin. Din când în când, chiar și scriitori și comentatori mai credibili și-au exprimat dubiile cu privire la relatările despre îngroparea lui Isus din Noul Testament; totuși, cred că mult din scepticismul lor nu este îndreptățit
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
denaturarea lui prin acțiunea oficială a guvernului. După încercări nereușite de apropiere de vechiul Partid Liberal, Gheorghe Brătianu a intensificat colaborarea cu Alexandru Averescu. Partidele conduse de cei doi politicieni au publicat un Manifest Comun, în octombrie 1934, în care demascau manevrele camarilei. Astfel, potrivit manifestului, camarila încercase să ridice un zid între coroană și națiune, să fărâmițeze partidele politice și să obțină culpabilizarea lor, pentru toate neîmplinirile societății românești 556. Ca urmare, cele două partide anunțau deschiderea unei campanii împotriva
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
de echilibru, de obiectivitate, deasupra frământărilor și patimilor politice", georgiștii atrăgeau opiniei publice atenția că, prin depășirea acestui statut, dinastia română punea sub semnul întrebării necesitatea sa în viața statului 658. Prin urmare, afirma Gheorghe Brătianu, "Frontul Constituțional" dorea să demaște intenția camarilei de a-l determina pe rege să-și depășească atribuțiile. Cu ocazia întrunirii "Frontului Constituțional", la sala Marna, din București, la 29 septembrie 1935, șeful georgiștilor declara, din nou, că partidul aflat sub conducerea sa era apărător al
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
modurile comice au fost disociate de gratuitatea consubstanțială și li s-a imprimat "combativitatea" de clasă, prin "utilizarea imperativă a invectivei, apostrofei și a polemicii incisive". Schimbarea era necesară pentru a distruge atât formele civilizației autohtone, dar și pentru a "demasca" dușmanii "vechi și noi" ai proletariatului. "Urmele genealogice" ale creației lui Caragiale, reluate, revalorificate și amalgamate în creații artistice postcaragialiene sunt selectate din reprezentările ficționale, scenice și narative, prin criterii felurite. Reiterarea constituienților specifici "amprentați" comic se îmbină cu tehnica
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
baloane de săpun toate închipuirile vidului, de la demagogia vorbelor deșarte și umflata hagiografie națională, până la falsa cultură, falsul civism, falsa prietenie și falsul amor"77. Conștient de opoziția dintre creația sa și direcția artistică majoritară, Caragiale este refractar conformismului superficial, demascând necruțător impostura artistică. Atitudinea sa de izolare, asociind respingerea nonautenticului, este fructificată în cel puțin două direcții: cea a profesării unei denudări a procedeelor în sens parodic și cea a "dadaismului" caragialian. Al. Călinescu a analizat modalitatea în care "prin
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]