1,830 matches
-
de valorizare, ideea de creație autentică și perenă, singura în măsură să arate calitatea omului și să apropie generațiile de peste secole, nu să le dezbine; conceptele de adevăr, bine, frumos, unite glorios în tripticul axiologic fundamental, toate acestea sunt împinse diabolic spre groapa comună. Omului de geniu i se rezervă locul „în debara”. Homer, Ovidiu, Cervantes, Goethe lipsesc, de regulă, din manualele școlare, sub pretexte puerile, ca și Eschil, Shakespeare, Ibsen, Caragiale, de pe scenele teatrelor naționale. Dar capodopera se apără singură
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
O. R. Frischin în Anglia. Într un răstimp de câteva săptămâni apar câteva zeci de articole pe această temă, dar în curând publicarea unor astfel de articole încetează în toate țările. Reacția descoperită de Hahn și Strassmann era o forță diabolică și făcea previzibilă aplicarea ei în arsenalul militar. Să ne reamintim că în anul 1939 atmosfera politică a Europei era extrem de încărcată. Marile pregătiri militare ale Germaniei hitleriste arătau iminența declanșării unui război, care de altfel avea să izbucnească în
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
care le invocă pentru a-și justifica actele criminale. Ei sunt cei care au compromis Islamul și i-au deteriorat imaginea 212. La nivel oficial, liderii saudiți au condamnat terorismul cu vehemență, numindu-l "o crimă globală comisă de minți diabolice pline de ură împotriva umanității"213. Clericii regatului apar la televizor în mod regulat pentru a denunța teroarea ca fiind opusă Islamului. Aceste declarații sunt binevenite, dar nu vom avea liniște până când nu vom fi convinși că nici fondurile și
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Rezultat la receptor Semnificație :-) Fericit(ă) :-)) Foarte fericit(ă) :-O Surprins(ă) :-P Scot limba la tine :-( Sunt trist(ă) :-(( Foarte trist(ă) :-/ Confuz(ă) :"> Jenat(ă) :-> Vicios B-) Ascundere X-( Furie :-X Sunt îndrăgostit(ă) 0:-) Sentimente angelice >:) Sentimente diabolice 3: -O (Sunt o) "vacă" :(|) (Sunt un) "maimuțoi" %% Noroc(os) :)> Pace :-& Mi-e rău [și figurativ] =* Te sărut Tabel 8. Exemple de emoticoni (folosiți prin Yahoo Messenger), cu precizarea semnificațiilor emoționale ale acestora (Sursa: Internet 41) Prin complexitatea procesului de
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
salveze, acesta îi oferă un antidot preparat de profesorul Pietro Baglioni, un personaj antitetic lui Rappaccinni, care îi prevenise de faptul că "atât el cât și Beatrice pot fi victimele unui experiment oribil"136 al cunoscutului doctor padovan. Conștientizând planul diabolic al tatălui său, fata acceptă să bea poțiunea primită, însă, în mod surprinzător, aceasta are un efect invers asupra sa, ucigând-o. Care este deci morala acestei povestiri? Ce dorește de fapt autorul ei să transmită prin aceasta? Răspunsul este
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
puternici și, mai ales capabili să-i împușcăm pe ruși chiar cu armele lor. După ani și ani, cậnd ploile nemiloase au șters “inteligent” urmele complicității noastre, am privit respectiva întậmplare cu ochii specialistului și am avut senzația unui joc diabolic al apărării noastre, întotdeauna defensivă, în care nu am încetat niciodată să cred. Ne-a lăsat Dumnezeu pe noi aici, în calea tuturor răutăților, dar cu inimi mari și treze, cu minți agere și deștepte și mai cu seamă cu
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
mine însă nerușinarea și nesimțirea unora mă scoate din minți și tocmai de aceea am decis să intru în luptă, să mă bat cu acești diavoli cu chip de om, al căror șef era însuși fratele meu ,Corneliu, o ființă diabolică, întruchiparea desăvậrșită a tot ceea ce secta are mai mizerabil și mai detestabil în “idealurile” ei. Nu am văzut vreodată vreun individ mai pervers, mai cinic și mai dezastruos decật acest “guru”, propovăduitor al celor mai meschine idei . Se erijase el
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
le facă mai bine ca el. Lecția lui a fost pentru noi, discipolii, unică ! Asemenea bărbați se nasc rar. De aceea timpul sentoarce mereu cu fața la el și cuvintele aleargă spre bolți infinite ori de cậte ori vine vorba de artă diabolică, unică și invincibilă. Ceea ce ar trebui să se scrie despre el încă nu se poate scrie, iar acolo unde ar trebui să se tacă, mulți vorbesc aiurea, în necunoștință de cauză. El a știut întotdeauna că a privi și a
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
trebuie fabricată. Avem tot mai multe informații, dar prea sărace în sensuri. Poeții - acești alpiniști ai absolutului. Încrederea în rațiune poate însemna mai mult decât dimensiunile ei. Orice drum spre pisc e accidentat. Pentru baba Safta, metafizica este o îmbârligătură diabolică. Și pe artist îl vitaminizează îndoielile. Bucură-te pentru fiecare certitudine! Ca și cum ar fi ultima. Misiunea necunoscutului e să sperie. Marile idei izvorăsc din inimă. Omul trebuie să-și spele trupul, nu și creierul. Până la nori, cerul e al meteorologilor
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
faci ceva. Nu e suficient să ai dreptate. Unele crize se transformă în motoare existențiale. Cel mai mare respect ți - l acordă țăranul când își pune pantofii care îl strâng. O mare personalitate este un amalgam de divin și de diabolic. Era atât de mare aglomerația în birou, încât puteam fi acuzați de adulter. Marele dar primit de om constă în accesul spre zona misterelor. De ce să ne deplasăm în cer ? Infernul e doar pe pământ. La nord - americani este vorba
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Dar se străduiesc să o facă neinteligibilă. Golul din noi nu se poate entuziasma de plinul din alții. Industrializarea ne ajută să ne turnăm și la propriu cenușă în cap. O mare personalitate este un amalgam de divin și de diabolic. Cu lacrimi în ochi, nu vezi prea bine pe unde mergi. Simțul oportunității este un afluent al inteligenței. Marele dar primit de la om constă în accesul spre zona misterelor. Economia planificată e ca un ou de bibilică făcut de struț
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Abordând partida în stil dâmbovițean, Naționala a fost umilită pe propriul maidan. Cerere aberantă Etnicii maghiari „uită” un lucru crucial, Că România-i Stat Unitar și Național. Cererea lor de a crea o zonă etnico-economică, Este o pretenție absurdă și diabolică. Înainte și după război Când războiul din Irak s-a declanșat, Parteneri marcanți din Alianță-au protestat. Acum, cei ce au dorit a fi fără prihană, Ar vrea să stea în capul mesei la pomană Catrene cu umbre Mărturisire Gândurile
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
au urmat acelei nopți, Radu făcu orice pentru a se feri de a mai da ochii cu Angela, care sigur l-ar înfuria. Numai văzând-o, nu se putea ierta pe el însuși pentru necugetarea sa, pe ea considerând-o diabolică, pentru planul pe care și- l făcuse înainte de a pleca de la petrecere și care i-a fost ușor de îndeplinit în starea în care el se afla. Andrei îl sfătui pe Radu, de la care aflase cele petrecute între el și
Preţul răzbunării by Moldovan Ioan Mircea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91493_a_92399]
-
acest om nu-și va mai găsi loc. Iubirea mea a încetat, ba e moartă chiar, nu numai pentru el de care se simte rănită. O singură dată a strălucit cu adevărat, ca să apună prea devreme. Acest gând și plan diabolic o stăpânea pe Angela în timp ce călătorea spre casă, otrăvind-o în așa fel încât își smulse fularul pe care Radu i-l dăruise și la care până acum ținea foarte mult, vrând să-l arunce pe fereastra trenului, ca apoi
Preţul răzbunării by Moldovan Ioan Mircea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91493_a_92399]
-
a-și pierde hotărârea și își abandonează disciplina fizică. O voce sâcâitoare răsună în mintea lor, tentându-i cu argumente retorice: „Dă-i bătaie! De ce nu? Dă-l naibii de tao! Viața e scurtă!”. Bărbații care se supun acestei voci diabolice descoperă adesea că, într-adevăr, „viața e scurtă”. Începătorii se plâng adesea că este „imposibil” să reții sperma în timpul actului sexual sau că acest lucru îi lasă cu o senzație de plin în scrot, cunoscută sub numele de „testicule de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
față, ne poruncește ea. Curva are expresia, tonul și intonația care trebuie. Maisie a instruit-o excelent. Suntem nevoiți să ne supunem. Noi? Eu. Eu. — Da domnișoară, spun eu Încetișor. — Ești o rușine, Robertson, ne zice ea. Răhățișul cel mai diabolic, rău și servil care a trăit vreodată pe Pământ... Presupun că așa e, o aprobăm noi. Suntem o rușine. Noi toți. Încep să mă piș pe mine. Urina fierbinte mi se scurge pe pulpă, făcând să mă usture eczema. ... dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
percepția practicilor divinatorii la nivelul mentalului colectiv nu a suferit mari modificări. Divinația făcea parte din universul magico-religios al acelor timpuri. Nici chiar Biserica nu nega existența magiei sau a divinației. Ea condamna doar magia neagră, punând-o sub semnul diabolicului. În 1517, Jacob Sprenger publică, la Paris, Malleus Maleficarum, iar acesta este, în fapt, punctul de plecare al constituirii doctrinei "demonologice". Inițial lucrarea era menită să-i identifice pe adepții sectei satanice, iar mai apoi a fost utilizată ca un
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
clarvăzător. "Ghicitul" și "ghicitorul" au, pe de altă parte, și o conotație peiorativă hrănită din plin de poziția religiilor oficiale față de aceste practici. Folosirea abuzivă a termenilor "ghicit" sau "ghicitor" a avut drept consecință discreditarea, blamarea și punerea sub semnul diabolicului a unor străvechi practici ce țin, în esență, de dorința oamenilor de a accede la cunoașterea ascunsă. În plus, calitatea și seriozitatea celor care practică acest gen de divinație lasă de dorit în multe situații. Toate acestea au făcut din
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
numeau a fi goetia (magia neagră) și theourgia (magia albă), între astronomie și astrologie, chimie și alchimie, numerologie, figuri geometrice mistice și matematică. Mai mult, "Biserica însăși nu nega existența magiei, ea condamna doar magia neagră ca pe o manifestare diabolică"40. Odată cu apariția doctrinei "demonologice" lucrurile se schimbă, deși inițial ea era destinată identificării adepților unei secte satanice. Scrisă în secolul al VII-lea, lucrarea lui Isidor din Sevilla despre Etimologii avea să influențeze foarte mult scriitorii Evului Mediu. Isidor
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Mediu. Scorul strâns al votării textului de lege, dar în primul rând discursul liberal aveau să prefigureze nașterea unei societăți noi, eliberată aparent de vechile clișee și stereotipii. Științele magice, oculte și anumite practici nu vor fi socotite neapărat ca diabolice, ci ca ritualuri sacre încărcate cu un incontestabil prestigiu. Practic, în lumea modernă fenomenul divinatoriu are o manifestare diferită în funcție de mediul în care se regăsește: rural sau urban. Diferențele de acest gen readuc în prim-plan problematica raportului dintre religia
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
lume așa cum era și cum este și cum n-ar trebui să fie""215. În lumea contemporană, reprezentările și valorizările actului divinatoriu și ale celor ce-l practică sunt mult mai nuanțate. Nu totul este pus sub semnul negativității și diabolicului. Un rol important în acest sens îl joacă tratatele de parapsihologie și lucrările dedicate fenomenelor paranormale. Mediatizarea practicilor divinatorii (chiar și sub forma unei literaturi de popularizare) a avut drept efect crearea unui evantai de opinii și reprezentări, diferite de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
care poartă într-un fel sau altul marca diferenței sunt interpretați ca fiind locuiți de diavol, vrăjitori, strigoi. În general, aceștia primesc valorizări negative. De cele mai multe ori mentalul social a plasat aceste trăsături sub semnul stigmatului și, la limită, al diabolicului. Ilustrative sunt manuscrisele ce au rezultat în urma proceselor intentate de către Inchiziția Evului Mediu occidental, dar și scrierile etnografice care provin din alte arii culturale. La noi, de pildă, oamenii însemnați pot fi interpretați în sens negativ sau pozitiv. Prezența unei
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
răului? În consens cu accepțiunile hermeneuticii religioase, semnificațiile simbolice ale actului căderii pot fi urmărite din trei perspective și anume [Popescu, Costache, 1997:162-177]: teologică, antropologică și cosmologică. • Perspectiva teologică acreditează ideea că în ciuda faptului că "a ales să trăiască diabolic (dezbinat, înșelat în propriile obsesii), fără Dumnezeu", că a ales trufia de a "ieși din înrudirea cu Dumnezeu" omul nu s-a rupt niciodată definitiv de divinitate. Din punct de vedere teologic, căderea este în primul rînd o "cădere din
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
serviciul său minciuna era "mai degrabă o regulă decît o aberație". Totuși, minciuna ca regulă nu se poate susține singură, poate doar cu excepția unor lumi hobbesiene ipotetice, în care ar exista numai indivizi incompatibili și non-cooperanți. Chiar și cele mai diabolice persoane au nevoie uneori să se încreadă în cineva și să li se acorde încredere. Regulile de cooperare și înșelare pot coexista, nu însă fără anumite tensiuni, cu condiția să fie aplicate în domenii separate. Această inevitabilă tensiune latentă a
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
prezent; ele pot fi folosite ca resurse în luptele politice contemporane (1998a: 84, 1999: 31). Evenimentul numit "11 Septembrie" este un asemenea caz. Cum este el cel mai bine conceput: ca un act de terorism, un act criminal, un act diabolic, un act de război, sau un act de răzbunare? Poate este cel mai bine conceput ca o ipostază a fascismului islamic sau a ciocnirii civilizațiilor? Sau poate ca un efect de recul? Mai mult, care sunt mai exact elementele folosite
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]