1,622 matches
-
al arhitecturii Bucureștiului antebelic: „prunc hibrid al onanismului romantico-historic, împerechere de arcade și coloane bizantine cu turnuri turcești, totul chircit după regula degenerării și a imitației”. Textul („Capitala Brumărescu“, semnat Vn.) a fost în general ignorat de comentatori. Autorul deplînge discontinuitatea istoriei locale și „provizoratul” ei preexistent modernizării, opunîndu-i, compensatoriu, voința de construcție durabilă, posibilă cu adevărat abia după război („România se construiește azi”): „Stupiditatea edililor și nepăsarea cetățenilor au conservat Bucureștiului pînă în 1925 aspectul de lagăr oriental, ridicat în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
sau reportaj. Caracterul „magic” al metamorfozelor nelimitate se asociază, prin urmare, cu caracterul „mecanic” (așa-numitele personaje și universuri mecanomorfe, artefacturile comic-absurde sau grotești, manechinele, marionetele schimonosite etc.), oferind o imagine caleidoscopică, programatic dezorganizată. În textele cele mai radicale abundă discontinuitățile, arbitrariul, amestecul, trecerile libere, capricioase de pe un nivel pe altul, productivitatea semantică a cuvintelor și expresiilor, dereglarea sistematică a tuturor sensurilor, combinatorica programat aiuristică. Avem de-a face cu ceea ce Sedlmayr numea „deplasarea centrului de greutate al omului în sfera
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
de recuperare sau de inventare a unei tradiții locale anonime și creatoare, aceeași respingere a complexului periferic, mimetic și a raționalismului scientist, aceeași fobie a Istoriei, aceeași nevoie compensatorie a cuceririi unei identități „absolute”, perene. Ideea - generatoare de complexe - a discontinuității noastre istorice și a precarității tradiției noastre culte premoderne este, de altfel, una dintre obsesiile identitare majore ale interbelicului românesc: ea apare la Mateiu Caragiale (intervenția polemică a lui Pașadia din Craii...) și la reprezentanții „tinerei generații” (Cioran, Ionescu), nuanțată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
în aparență reductibil doar la negația predecesorilor și chiar a contemporanilor”. Dar un „maiorescianism” (mai curînd adamism...) similar întîlnim și în cazul lui Ion Vinea („mentor” al lui E. Ionescu) și B. Fundoianu: aceștia denunță deopotrivă „pastișul” formelor occidentale, deplîngînd discontinuitatea și „minoratul” istoriei românești, lipsa unei limbi de circulație și lipsa unei tradiții culte autohtone. Dacă însă Fundoianu alege să depășească provincialismul/minoratul cultural, părăsind „colonia” românească pentru mult-visata Franță, Vinea optează - „centripet” - pentru stimularea orgoliului local „modernist”: „În ceea ce privește însă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
în discutarea avangardelor istorice. Complexul pe care îl am în vedere (și care explică obsesia definirii identitare a culturii române moderne) include întreaga suită de complexe culturale identificate de către Mircea Martin: „complexul” originii umile, „complexul” existenței periferice, „complexul” întîrzierii, „complexul” discontinuității istorice și al absenței tradiției clasice, „complexul” ruralității, „complexul” începutului continuu, „complexul” condamnării la imitația modelelor străine, „complexul” absenței capilor de serie, „complexul” lipsei de audiență (internă și externă), „complexul” izolării provinciale, „complexul” lipsei de durabilitate și monumentalitate, „complexul” în fața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
În fața cărora, deocamdată, medicina este neputincioasă. Ce se Întâmplă? La intervale de timp neregulate, În pofida aparențelor de normalitate comportamentală și a coerenței formale a actului vorbirii, În creierul afectat al pacientului se produce un scurtcircuit violent, care se soldează cu discontinuități de percepție a realității, compensate sau, mai bine spus, deviate În manifestări atipice de delir verbal. Atipice, pentru că durează foarte mult, uneori câte o zi Întreagă, după care bolnavul cade Într-o stare de prostrație, de muțenie și imobilism din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
concepte pe care știința contemporană le folosește pentru propriile sale cercetări. Scopul nostru nu este de a compara sisteme ori filozofii, ci comportamente existențiale. Or, ceea ce se poate observa la un om nereligios este că și el cunoaște o anumită discontinuitate și eterogenitate a Timpului. Și pentru el există, în afară de timpul mai curând monoton al muncii, un timp al petrecerilor și al spectacolelor, un timp "festiv". Și el trăiește după ritmuri temporale variate și cunoaște timpuri cu intensitate variabilă: când ascultă
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
un caz, moș tenirea este „din moși-strămoși” în celălalt caz și trebuie să fie povestită și reafirmată mereu (așa se face la noi...) ca să poată dăinui. Tradiția pare a fi astfel timpul povestit, o poveste nece sară pentru a umple discontinuitățile lemnului și ale neamului, ale unei materii și ale unui social care nu pot dăinui fără această poveste mereu reiterată. Poate că de aici ni se trage și faimosul „boicot al istoriei”, care nu este un act de negație, ci
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
într-o zi să afirme că a fi calm nu e a fi bolnav, e mai degrabă o vindecare de rostul inegal și tulbure al vieții, ca o convalescență perpetuă sau un tratament radical și inuman. Alternanța stărilor sufletești demonstrează discontinuitatea afectivă a acesteia. În funcție de fenomenul natural Manuela pulsează, dacă plouă se relaxează, dacă e iarnă își exaltă sufletul după focul dragostei. VOLUPTATE Logodna este un angajament, o nevoire, o pasiune, o taină ce urmează să fie deslușită, eroina caută mereu
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
p . 283. </ref> înseamnă un interesant "joc de tuburi telescopice"; pentru George Călinescu,<ref id="50"> 50 Călinescu, George , op. cit. , p . 290.</ref> acest mod de organizare aparține nu neapărat capriciilor memoriei involuntare, cât procedeelor teatrale aplicate în roman: Tehnica discontinuității se dorește corespunzătoare memoriei involuntare, dar are și intenția de a exprima concretul vieții. De asemenea, suspendarea cursului relatării, repetițiile, digresiunile se constituie ca mijloace ale ficțiunii, care vin să sprijine trăirea autentică. Autenticitatea dorită se împlinește, conglomeratul țintind să
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
componentă care reține presiunea sau suporturile sale, poate fi supusă neplanificat, dar anticipat să apară în timpul îndeplinirii funcțiilor sale (ex. seismice); ... Componentele care rețin presiunea și suporturile lor, trebuie să-și păstreze integritatea, dar sunt permise deformări în zonele de discontinuitate structurală, care să nu necesite înlocuirea de componente sau suporturi, inspecția și repararea deformărilor componentelor sau suporturilor; d) limite de funcționare de nivel D: set de limite care trebuie să fie satisfăcute pentru încărcările identificate în specificația de proiectare la
EUR-Lex () [Corola-website/Law/266404_a_267733]
-
ascultare”. Fiecare rugăminte era o bătălie pierdută pentru mamă, iar fiecare bătălie se termina printr-o confruntare a voințelor. De reținut Dintre argumentele care susțin distingerea tulburării opoziționale de cea de conduită, menționăm vârsta debutului (mai precoce la tulburarea opozițională); discontinuitatea constatată în majoritatea cazurilor (cei mai mulți copii cu tulburare opozițională nu ajung să sufere de tulburarea de conduită); și formele calitativ distincte de comportament agresiv (tulburare opozițională: comportament agresiv, dar nedistructiv; tulburarea de conduită: comportament distructiv și încălcare a regulilor). În
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
Orșova (Dierna). Uitarea numelor orașelor, abandonarea toponimiei, în general, nu este un fenomen izolat, prezent doar în Dacia, ci se întâlnește peste tot în antichitatea romană târzie și în perioada migrațiilor barbare. Pierderea numelor orașelor, a toponimiei nu înseamnă însă discontinuitate demografică în spațiul daco-roman cum susțin roeslerienii pentru că hidronimia s-a transmis până astăzi prin populația autohtonă, de la care au împrumutat-o migratorii.17 În plan spiritual-religios, după 275, daco-romanii și-au păstrat formele de înmormântare. Complexele funerare datează de la
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cultura Sântana de MureșCerneahov, care a avut urmări în plan spiritual: coexistența unor credințe, practici și rituri de tradiții diferite, păgânismul getic, germanic, iranian (scitic), dar și creștinismul. Realitatea istorică menționată, etnică, religioasă, culturală complexă ne ajută la înțelegerea permanențelor, discontinuităților și elementelor noi din evoluția fenomenelor religioase, în spațiul extracarpatic, precum și premisele caracterului popular al creștinismului românesc. Aflat în afara Imperiului, locuit de o populație eterogenă sub aspect etnic, lingvistic și cultural, teritoriul de la sud și est de Carpați trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
bizantine (secolele IX-XI). Au fost nuclee "neoficiale" (în catacombe) de iradiere a creștinismului printre slavi și apoi bulgari, populații păgâne. Existența unor biserici " în părțile barbare" e dovedită de actele conciliilor V-VI (691-692). Prin urmare, nu a existat o discontinuitate totală între creștinismul secolelor IV-VI și cel din secolele următoare (VII-X), precizare importantă pentru înțelegerea evoluției istorice din spațiul românesc.59 II. Creștinismul medieval (secolele VII-X) Decăderea creștinismului în Dobrogea Decadența politică și militară a Imperiului, la sfârșitul secolului
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de secole au dispărut, cultura orală ia locul celei scrise, traiul era modest. Dacă acesta era cadrul general, în secolele VII-X, nu alta era situația în plan religios-comparativ cu viața creștină intensă și organizată, în aceste secole, peisajul este dezolant. Discontinuitatea este și aici nota dominantă, sistemul episcopal practic dispăruse-în secolele VII-X, nu cunoaștem nici un episcop tomitan, însăși mitropolia Tomisului încetase de fapt să mai existe. Până la recuperarea Dobrogei de către Ioan Tzimiskes (969976), în anul 971, nu avem nici o știre certă
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
p. 704-714. 26. N. Iorga, op. cit., p. 233-236. 27. Ibidem, p. 236-237. 28. Istoria Românilor, (Tratat), vol. II, p. 717-718; C. Chiriac, Expediția avară din 578-579 și evidența numismatică, în Arh.Mold. 16, 1993, p. 191-203; Al. Madgearu, Continuitate și discontinuitate la Dunărea de Jos în secolele VII-VIII, București, 1997, p. 13-30, 151-157, 179-180. 29. Istoria Românilor, vol. II, p. 718-719; K. Horedt, Contribuții la istoria Transilvaniei în secolele IV-XIII, București, 1958, p. 61-108; I. Stanciu, Teritoriul nord-vestic al României și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
199-244. Stoicescu N., Continuitatea românilor, București, 1980. Idem (coord.), Constituirea statelor feudale românești, București, Editura Academiei, 1980. Idem, "Descălecat" sau "întemeiere ? O veche preocupare a istoriografiei românești. Legendă și adevăr istoric, în Constituirea..., București, 1980. Idem, O falsă problemă istorică: discontinuitatea poporului român pe teritoriul strămoșesc, București, 1995. Șchiopul I., Contribuții la istoria Transilvaniei în secolele XII-XIII, Cluj, 1932. Șerbănescu N., Mitropolia Moldovei și Sucevei. Șase sute de ani de la prima mențiune documentară a existenței ei, în B.O.R., 1986, nr.
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
au identificat adevărul incontestabil că, pe termen lung, pacienții care au fost inițial tratați cu imipramine sau medicamente placebo au obținut aceleași rezultate ca aceia cărora li s-a prescris alprazolam, fără să aibă, însă, probleme de dependență fizică și discontinuități pe care le presupune tratamentul îndelungat cu alprazolam (Rickels et al., 1993b, p. 67). Este interesant faptul că și Clum și colaboratorii săi (1993) au identificat anumite hibe ale teoriei propuse anterior de Clum (1989). Folosind criterii mai stricte de
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
narațiunii 10, în istorie, post hoc ergo propter hoc nu e un principiu valabil. Istoria presupune luptă pentru crearea sensului, proiect, voință modelatoare, iar traseul ei e plin de accidente. Vorbim de continuități, constante, permanențe, dar să nu uităm nici discontinuitățile, sincopele, fracturile istoriei. Ele au putut fi sesizate adesea mai bine de străini 11, a căror afectivitate e parcă mai puțin prezentă în restituție. Cunoașterea-de-sine trebuie să profite de limpezirile aduse prin asemenea abordări. Nu se poate urmări aici în
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de echilibru, dismetria, cocontracția (dissinergia musculară), după cum se mai poate întâlni hipotonia membrelor superioare cu spasticitate la nivelul membrelor inferioare. Tratamentul kinetoterapeutic în infirmitate motrică cerebrală este considerat ca fiind de bază, cu condiția să fie aplicat precoce și fără discontinuități. Programul kinetoterapeutic este direcționat în funcție de manifestările clinice pe care le prezintă copilul, acestea constând în: - corectarea posturii vicioase a copilului și formarea deprinderii de a se relaxa în poziții comode; - combaterea hipertoniei sau a spasmelor intermitente, astfel încât mișcarea să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
locale nici o cale de afirmare. Moldovean și conservator, Rosetti este, paradoxal, mai aproape ca temperament de Alecu Russo decât de Maiorescu. Privirea înapoi a lui Rosetti nu este animată de energia celui care acordă viitorului misiunea sa civi lizatoare. Dimpotrivă; discontinuitatea de menta litate ce rupe lanțul generațiilor și instituie domnia frazeologiei este resimțită ca o traumă. Schimbarea la față a Principatelor, odată cu sincronizarea occidentală, condamnă la uitare un vast patrimoniu al tradiției și accentuează linia de despărțire dintre elită și
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
care rămân pe ultimul plan al vieții creștine din epoca respectivă, oferă acesteia din urmă, simultan, coloratura sa specifică. Biserica martirilor a fost fără îndoială o realitate care a dezvoltat o teologie creștină a martiriului (înrădăcinată în iudaism și în discontinuitate cu acesta), unde amplificările îl însoțeau pe cel aflat în persecuții și care îl vor ajuta să studieze conjuncturile cu acestea. Subiectul, prezent în numeroase publicații trecute și recente, oferă posibilitatea unei studieri vaste și a unui efort pe măsură
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
creând, astfel, noi posibilități ale gândirii și acțiunii umane. Astfel, apreciază McKerrow, Foucault își asumă o "analiză istorică non-tradițională"707, întrucât, în demersul său interogativ vizavi de caracterul "totalizator"708 al oricărei istorii intelectuale tradiționale, filosoful se concentrează, îndeosebi, asupra "discontinuităților"709 inerente oricărei istorii intelectuale a omenirii și are în vedere identificarea rațiunilor pentru care anumite relații sociale se configurează, desigur, în detrimentul tuturor celorlalte. Foucault ne învață, zice criticul, că nu există nici un fel de "adevăr universal", care să constituie
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
înțelese și coerente asupra cunoașterii și cunoștințelor. Ele direcționează strategia procesului, asigură continuitatea procesului până la succesul final prefigurat, asigură procesul construirii în timp a înțelegerii, echilibrează strategiile după categoriile de scopuri (ca durată), clarifică formarea intereselor și a aspirațiilor, previn discontinuități în atingerea lor. Scopurile ghidează instruirea, managementul, strategiile de înțelegere. Construcția cunoașterii Educatul are succes în noua învățare dacă abordează cunoașterea ca o construcție mentală, ca stabilire de relații între informații și proceduri, experiențe variate, forme de învățare. Sau apare
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]