2,302 matches
-
miză, abordările restrictive, înscriindu-se într-o hermeneutică a receptării textului literar, de tip poetic. Alina-Iuliana Popescu demonstrează direct sau indirect că, într-un fel sau altul, biografia și opera se intercondiționează, oricât am încerca să le disjungem. O carte discutabilă, dar care vine să-i consolideze demonstrația și interpretarea. "Poezia Anei Blandiana este o poetică a unei duble deconstrucții." se afirmă la un moment dat. Adică, deconstrucția canonului și deconstrucția de sine. Citatul care apare și ca motto al tezei
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
fie efecte negative I. Provocări etice În societatea bazată pe cunoaștere Etica În societatea bazată pe cunoaștere efectelor și consecințelor lor pe termen lung. Apoi, unele cuceriri ale tehnicii sunt puse În slujba unor scopuri cel puțin neliniștitoare dacă nu discutabile din punct de vedere moral precum tehnica clonării, eutanasierii, a avortului sau chiar a intervențiilor necumpătate medicamentoase, cu mutații imprevizibile și necontrolabile În timp asupra ființei umane. Pe de altă parte, o consecință pozitivă este că, Într-o societate bazată
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
rău pentru natură; binele celor Înlesniți social poate fi - și, cel mai adesea, chiar este - sursa răului pentru categoriile sociale defavorizate.” Voltaire incrimina cu vehemență tendința de a impune, prin violență și persecuție, opinii ale căror fundamente sunt nesigure și discutabile. Ori În politică, adevăruri absolute nu există, ci mai cu seamă interese. Aceasta Înseamnă că interesele superioare ale unor indivizi sau colectivități au dreptul de a fi Înscrise În sistemul de valori la care se raportează societatea În ansamblul ei
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
și intelectual, deopotrivă, este dator să le semnaleze și altora această raritate. Forța spirituală, carisma, temeinicia travaliului intelectual din scrieri, corectitudinea în raporturile cu ceilalți sunt câteva dintre calitățile Doamnei Elvira Sorohan. Dincolo de cutuma vieții universitare, care măsoară performanța după discutabile criterii scientome-trice, valoarea de model a personalității evocate provine din amintirea de neșters pe care o lasă în sufletele și mințile acelora care au cunoscut-o: un om dedicat, pasionat de ipoteze și conexiuni culturale inedite ori mai puțin bătătorite
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
enunța dubitativ V. Alexandrescu (Urechia)2, ci chiar din acele "bune convingeri economice" care au propulsat ideea înființării unui institut special de agronomie și a unei școli mecanice de artă și meserii. Paternitatea ideii, controversată o vreme, rămâne doar aparent discutabilă. A aparținut ea lui Gheorghe Asachi, pe atunci referendarul Epitropiei Învățăturilor Publice din Moldova, care, în numele acesteia, se adresa domnitorului, în martie 1839, cu cererea de a aproba înființarea școlii de arte și meserii, sub direcția lui Carol Mihalic de
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
alăture cu Institutul pentru învățarea fetelor, ca unul ce este în mijlocul politiei (orașului n.ns.) și are o uliță despărțitoare", în expresia aceluiași jurnalist. Altfel spus, acel loc era situat în grădina școlii de fete de la biserica Sf. Ilie (ctitorie discutabilă, azi dispărută, a vel-logofătului Ionașcu Ghenghe, ori a domnitorului Miron Barnovschi, din prima jumătate a secolului XVII)22, cu intrarea asigurată spre noua unitate de învățământ dinspre Ulița Măjilor. Cum domnitorul întărise proiectul construcției, pe acel loc, cu câteva zile
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
melodiei „Avec le temps” de Léo Ferré, în 2006. În interpretarea acestei capodopere a cântecului francez, candidata a recurs la o serie lungă de gemete, în total dezacord cu sobrietatea marelui cântăreț. Rezultatul a fost, în cel mai bun caz discutabil, în cel mai rău caz dureros pentru fanii lui Léo Ferré. De ce cântecele intimiste sunt tratate în manieră hollywoodiană, împănate cu coregrafii siropoase, hipersonorizate și acompaniate de orchestre simfonice imense? Un medic italian a studiat capacitățile auditive a 315 tineri
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
asigure coerența și stabilitatea alegerilor publice (alegeri nonciclice). Forța acestei teoreme ține de natura puțin constrîngătoare și dificil contestabilă a majorității normelor inițiale reținute de Arrow. A majorității, cert, dar nu a tuturor acestor norme. Într-adevăr, ultimul postulat este discutabil și a fost, de altfel, intens criticat în literatura de specialitate. Este adevărat că pare puțin acceptabil faptul de a limita orice alegere publică la o comparație între doar două soluții. Dar chiar abandonînd această condiție contestabilă, nu se rezolvă
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
romandă, francofonia ridică problema unei răspîntii identitare, a unei dinamici a eu-rilor duble sau multiple, a unui univers de oglinzi care spațializează și interiorizează totodată un între cultural, căci nici acolo nu se pot evita ambiguitatea concep telor sau apartenențele discutabile. Să nu uităm că o limbă nu este doar un instrument de comunicare, un mijloc de expresie, ci ea condensează un întreg raport cu lumea și o anume viziune asupra lucrurilor. Pe de altă parte, această trăire într-o limbă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fără partipri și o privire axială, care merge spre rădăcina cuvintelor și caută rațiunile existenței lor. Nici cămașă de forță, nici obiect de adorație găunoasă, franceza este pentru el un aici-dincolo, o frumoasă haină confortabilă, a cărei utilitate fundamentală rămîne discutabilă, ca pentru orice altă limbă, de altfel. Nu suferă din această cauză, dar nici nu este mai fericit. Heteroglosia sa este pronominală, tensiunile latente ale personalității sale, fațetele raporturilor sale cu lumea și cu limbile se traduc în aceste alternanțe
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sensul unei justiții universale au deschis o breșă în regnul cunoașterii și al non-contradicției, introducînd sacrificiul uman consimțit ca formă de minunare capabilă să îndoaie orice sistem în care ireductibilul sufletului nu-și are locul. Identitatea sa etnică este, poate, discutabilă. Dar dacă e să ne gîndim la rădăcinile spirituale care au determinat concepția sa despre libertate, la acele ecouri îndepărtate dintr-o memorie care ne vine de altundeva, atunci nu putem să nu ne întrebăm dacă e chiar o întîmplare
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
unei producții agresive și eterogene; incredibil, îndeosebi, venind din partea unui grup care predică abandonul romanescului psihologic și al manierismelor culturale în beneficiul trăirii personale, pledînd pentru o "multiplicitate a textelor" și identităților! Cu alte cuvinte, paradigma lipsei de model permisivitate discutabilă în abstract, dar lăudabilă în ceea ce privește acceptarea programatică a totalei libertăți creatoare. Și atunci, cu atît mai surprinzătoare ne apare dezavuarea flagrantă a fostului maestru și acolit de către "Perpendiculari", după un rechizitoriu tragi-comic în care, culme a cinismului imbecil, i se
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
chiar Lenin, cel dinaintea revoluției din 1917, pentru care noțiunile de socialism, anarhie și comunism erau strîns legate, în ideea că o societate trebuie să treacă printr-o fază temporară de dictatură a proletariatului pentru a ajunge la suprimarea Statului. Discutabil deci, în multe privințe, acești trei termeni rămîn legați în viziunea lui Morin, care consideră în continuare că trebuie să ne hrănim din această moștenire pentru a clădi o comunitate a oamenilor și pentru oameni, cu deosebire în contextul actual
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ca și cum postmodernismul ar fi singura "cheie" către universul contemporan, și respingerea completă, ca și cum postmodernismul nu ar avea nici o semnificație și nici o putere de explicație sunt de nedorit și ar trebui eliminate. După cum afirmă și Andreas Huyssen 194, indiferent cât de discutabilă este transformarea culturală despre care teoretizează postmodernismul, ea există și în acest context, atât susținătorii, cât și detractorii postmodernismului trebuie să cunoască trăsăturile și strategiile noului fenomen, astfel încât elogierea și ridiculizarea postmodernismului în ansamblu nu mai reprezintă opțiuni valabile. Ca
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
obține prin referirea la o realitate externă, în locul unui concept de cultură autoreferențial, care se raportează la propriile sale discursuri decât la vreun alt referent extern. Interpretarea întreprinsă de King este într-adevăr transpusă într-un cadru nou, dar rămâne discutabilă măsura în care argumentele prezentate sunt suficiente pentru a susține pănă la capăt tezele inițiale. Dualismul epistemologic subiect obiect invocat (și care la un moment dat intervine în argumentația lui King ca un punct de asociere a teoriei baudrillardiene cu
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
considerat că Baudrillard a exprimat adecvat în lucrările sale starea psihică esențială a culturii postmoderne, și anume panica. Mai mult, acest lucru nu ar fi posibil fără anunțarea dizolvării sensului și a subiectului în "extazul comunicării". Ideea de sens devine discutabilă, din moment ce nu mai există granițe stabile în care să se situeze, distanța dintre simulare și obiect, reprezentare și realitate fiind inexistentă. În ceea ce privește seducția, ea este doar operațională, creând fascinația și transparența imaginilor media. Subiectul, la rândul său, este redus la
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de prospectare viitoare ale investitorilor. În aparență, determinanții economici, care, pentru investițiile străine directe, joacă un rol important, par să nu fie în aceeași măsură sau chiar deloc evaluați de către investitorii stră ini de portofoliu. În realitate, această teorie este discutabilă. Astăzi, mediul in vestițional este convins că investițiile de portofoliu devin o sursă durabi lă de finanțare a economiei, acolo unde există oportunități durabile pentru investiții directe. Cu alte cuvinte, chiar dacă se întreprind pe orizonturi de timp diferite și cu
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
De aceea, enunțul " Autodistrugerea rămâne una din chemările omului" are în continuare acoperire în fapte, pe care nici filosofiile, nici religiile nu le pot stopa. Transformarea URSS-lui în putere militară mondială, apoi extinderile ideologiilor naționaliste la popoarele coloniale în virtutea dreptului (discutabil) la autodeterminare, enunțat de președintele american Wilson la începutul secolului trecut, se pare că au adus mai curând distrugeri decât reconstrucții și deschiderea unor orizonturi pentru dezvoltare și cooperare culturală. Noile state apărute sunt mult întârziate în sincronizările pentru modernitate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în trei ipostaze: om, zeu, daimon. Ca om, Herodot l-a prezentat drept sclav al lui Pitagora, deși a trăit cu mult înaintea acestuia. Obiceiul omului-zeu se păstrează și astăzi. În Tibetul contemporan, Dalai Lama este și om, și zeu. Discutabilă rămâne etimologia lui Zalmoxis/ Zamolxis. Alți autori îl consideră pe Zalmoxis un reformator cultural de tipul lui Orfeu, fondator de mistere religioase. Nemurirea promovată de el era o postexistență după moarte. Lupul din stindardul dacic exprima și nemurirea. Nu doar
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pentru Benjamin întruchiparea sa ultimă: the sandwich-man. Din punctul de vedere al lecturii de față însă, este inte resant modul cum această trăire (Erlebnis) a flaneurului de vine experiență (Erfahrung). Empatia cu marfa nu îl identifică pe flaneur mărfii (este discutabil dacă întruchiparea mărfii în om, după spusele lui Benjamin, se realizează prin figura prostituatei), după cum relația flaneurului cu mulțimea nu este una a identificării imediate cu aceasta. Funcția critică a acestui personaj, care se identifică, în aceste două relații (cu
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
insinuează feminizarea sa în latura cruzimii. Această cruzime efeminată se regăsește în sensibilitatea simbolisto-decadentă, războiul între bărbați mutându-se în alcov, ca război între sexe. Intuiția lui Călinescu este corectă, cât de mult se aplică ea sculpturii lui Paciurea este discutabil, însă ceva în această sculptură atrage atenția, o anumită finețe a modelului, cu accentuarea caracterului morbid. Trăsăturile de caracter adăugate de criticul literar nu sunt însă fondate, ele corespund unei superficiale moralizări a actului artistic. Inițial, așa cum o demonstrează o
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
feciorelnice ale Europei medievale aveau multe trăsături în comun cu frumusețile mature franțuzești, italiene sau englezești ale timpului. Dacă idealul de frumusețe s-a modificat sau nu de-a lungul secolelor datorită schimbării gustului sau a modei, este un subiect discutabil 113. Convențiile frumuseții feminine în epoca medievală par să fi fost riguros respectate în Europa occidentală 114. În Italia, Franța sau Anglia, în literatură sau în artele vizuale, femeia frumoasă trebuia să aibă părul lung, blond-auriu, pielea albă, buzele și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
numai atenția publicului, dar și a unor cercetători, mai ales în legătură cu calitățile ei de cântăreață și dansatoare, cu statutul ei de "monstru sacru 138" subcultural sau de eroină postmodernistă. Interesul nostru în acest capitol nu se îndreaptă nici spre talentul, discutabil de altfel, al Madonnei, nici spre mult comentata ei sexualitate, ci spre imaginea de subversiune pe care o creează față de modelul fe-cioarei-martir sau de figura sacrosantă a Fecioarei Maria. Dacă am exclude sensul constant subversiv al fiecărei apariții a Madonnei
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
to Madonna (Towards a General Economy of Commodity Fetishism), New York, State University of New York Press, 1998, pp. 99-140, pentru o excelentă analiză a Madonnei ca "fetișism produs pe scară largă", ca teren economic și politic complex pentru producție și atitudine discutabile. 148 După cum afirmă ea însăși: ,,Sunt norocoasă să mă pot schimba și să fiu acceptată... să joc un rol, să schimb personajele, aspectul, atitudinea, să mă distrez și să-i distrez și pe oameni". Citat în Susan Bordo, ,,Material Girl
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
timp limitat: 5-10-15 minute. Poți să vorbești despre viitorul tău film documentar sau să arăți un filmuleț de prezentare a lui. O bună parte din timp este alocată răspunsurilor pe care trebuie să le dai redactorilor. E o chestiune destul de discutabilă ca eficiență, pentru că sunt oameni care se descurcă foarte bine, fac impresie bună și reușesc să obțină finanțări pe loc. Respectiv, un redactor sau altul spune: mă interesează, hai să ținem legătura și îți dau o parte din finanțare. Alți
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]