3,782 matches
-
că nu le va putea atinge niciodată. Încordând fiecare fibră a ființei sale, Vassur rosti agale: ― Numai Dumnezeu se teme de propria-I nemărginire. Oamenii tind spre ea. Moartea mea nu e importantă. Un inițiat! ― Faptul că știi prima noastră dogmă și că o răsucești în folosul dumitale nu poate fi decât o dovadă a unei dibăcii oarecare. Noi apreciem aici lucrurile construite pe temelii mai trainice. Vassur știa că primul moment dificil trecuse. La fel de bine știa însă că își folosise
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
încredințezi viața în mâinile Domnului! ― Viața mea a fost dintotdeauna în mâinile Domnului. De vreme ce sufletul meu e doar vremelnic pe această lume și nu și-a uitat niciodată calea spre Cetatea lui Dumnezeu. Un strigăt de uimire străbătu asistența. Știe Dogmele! Cine e omul ăsta?! ― A fura vorbele Sfântului Augustin e simplu, străine. Nu ești primul care pune mâna pe o carte din Abație. Doi asemenea hoți... ― Calea trufiei se poate frânge brusc, frate, răspunse Vassur. Ți-am arătat cum putem
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
chiar că e o prostie! De asta ți-a fost frică în toți anii ăștia? ― Nu, Amel! Mi-a fost frică să împing omenirea pe marginea unui război căruia eu unul nu-i văd rostul! Te comporți superficial. Ai citit dogmele Abației? Știi oare că frații augustinieni se consideră urmașii unui gânditor care susține că menirea oricărei comunități umane este să-și salveze Dumnezeul când va veni lupta sfârșitului lumii? Oare chiar nu înțelegi câtă violență ar putea stârni ei?... ― Sunt
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
sistemul de recrutare a fraților se clatină... ― Ce vrei să spui? ― L-ai primit pe Rim... ― Am fost nevoit! Împăratul... ― Dar pe mine?! Lucrurile nu mai sunt la fel de stricte ca odinioară și nu trebuie să fii cine știe ce popă rafinat în dogme ca să constați asta. Ajunge să privești în ce fel s-au schimbat în ultimii două sute de ani basoreliefurile și vitraliile ca să înțelegi că frații noștri nu mai sunt nici pe departe atât de religioși. Iar eu știu prea bine toate
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
osteneala să lase urmașilor lor fel de fel de mărturii sau de gânduri. Radoslav nu fusese niciodată un împătimit al mașinăriilor acelora, fiindcă crezuse mereu că sarcina Abației e aceea de a scruta viitorul, fără a crede prea mult în dogma creștină care spune că doar cunoscând cu adevărat trecutul vei ști ce-ți rezervă timpurile viitoare. Discul se potrivi perfect într-una dintre fantele celui mai vechi calculator al Abației. Își aducea vag aminte că citise undeva despre aparatul acela
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în care a Doua Însă-mînțare trezise, ca și în el, amintirile și personalitatea lui Boit Johansson, conducătorul Corpului celor O Mie de Voluntari. Provenea de pe o Lume Agricolă veche, unde religia cercului evoluase în forme sublimate, mai puțin înclinate spre dogme, de aceea gândirea lui nu era atât de categorică precum cea a Johanssonilor de pe lumile mai tinere. Se întreba însă ce s-ar fi întîmplat dacă pe planeta lui, printre celelalte două milioane de clone, ar mai fi existat încă un
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
suficient de mare de nave care atacau astfel. Una dintre ele reușea bombardamentul orbital. Și, de cele mai multe ori, asta fusese de ajuns pentru dinastia Boszt. Secolele de pace trecuseră însă această tactică dincolo de rutină și o transformaseră într-o adevărată dogmă. Echipamentul de navigație standard a navelor militare avea predefinită ieșirea din hiperspațiu în punctele Lagrange. Întâmplarea făcuse însă ca, atunci când atacaseră primele câteva sisteme, punctele Lagrange mobile să se afle la mare depărtare de suprafața planetelor și de aceea clonele
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
niciodată pe deplin. - Nu e nimic care să merite să fie înțeles..., mormăi Abatele. - Ba cum să nu, spuse însuflețit Kasser. Cum se poate ca o inteligență ca a ta să se fi așezat de bună voie în slujba unor dogme? - Nu e nimic de înțeles în alunecarea unei bile de-a lungul unui jgheab, spuse cu încăpățînare Radoslav. Viața mea a avut mult mai puține posibilități de a alege decât îți închipui. Singura chestiune în care am putut într-adevăr
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Nu, nu la asta mă refer. Ce-o fi fost în capul lui, de ce făcea ceea ce făcea, cum reușea să creeze religia? - Ți-am dat să citești cartea. - Manualul ăla de însămînțare? E o prostie, plină de tot felul de dogme. Exact în locurile în care ar trebui să demonstreze sau măcar să explice, afirmă câte un adevăr din ăsta de care Abația interzice să te îndoiești și trece mai departe. - Și totuși nu a dat greș niciodată, zise Abatele pe un
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de recitat. Îl întrerupse cu un gest și întrebă pe un ton bolovănos: - De ce crezi că se teme Dumnezeu, băiete? Că își va atinge nemărginirea sau că nu-și va afla niciodată limitele? Năucit, novicele îl privi deznădăjduit pe Abate. Dogmele se învățau abia la zece ani de la consacrare și nu puteau fi nicidecum subiectul unei conversații scolărești. Pentru câteva clipe, Isidor spera că Starețul încercase o glumă pe seama lui. Ochii stăpânului său străluceau reci și întrebători. - Să nu îndrăznești să
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
voi. Ați făcut legământ de castitate pentru că sunteți convinși că Dumnezeu v-o cere. O asemenea anomalie motivată religios așteaptă cele o mie de stele de la voi: să inventați un Dumnezeu pe care zeții să-l urmeze în bezna unor dogme care să dureze măcar o sută de generații. - Bine, dar de ce nu pârjoliți pur și simplu planeta Anticristului. Transformați-o în deșert radioactiv, ca aici pe Terra... Diribal își ciocăni scurt zarul tatuat în palma dreapta, blazonul casei regale. - Ne
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mult decât familiile care creează clonele din Lumile Agricole, combinând puterea politică și pe aceea religioasă în cea mai cruntă formă de sclavie cunoscută vreodată. - Familiile nu au pretenția de a fi morale. Ele caută doar să trăiască din ce în ce mai bine. Dogma asta poate fi la fel de valabilă ca oricare alta, zâmbi Diribal. - Și atunci de ce crezi că noi avem obligația de a fi morali? Îți repet, în ciuda impresiei generale, nu suntem creștini. - Dar religiile pe care le fabricați? întrebă Vassur. - Poate că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
aproape în aceeași măsură 56. Totuși, în teoria narativă engleză, această problemă încă pare să fie un motiv de dispută. Booth consacră trei capitole din cartea sa intens apreciată și frecvent reeditată Retorica romanului unui demers în care contrazice diversele dogme ce au luat naștere în urma discutării obiectivității prezentării. Booth respinge puternic cerințele excesive ale "obiectiviștilor" și "neutraliștilor" care vor să vadă că orice urmă a unui narator personalizat din romane și nuvele a fost ștearsă 57. Se pare că discuția
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
cei atrași de filosofie, ideologie sau știință. Cele douăsprezece capitole ale Cursului prezintă, pe lîngă un cadru teoretic indispensabil, și numeroase redimensionări ale unor forme concrete de acțiune sau ale unor sisteme "clasice" de gîndire (paradigmatice fiind interpretările mediologice oferite dogmei creștine a Încarnării și socialismului ambele exemplare prin prisma mediatorilor, a mesajelor și a dispozitivelor folosite). Autorul propune un discurs restaurator din punctul de vedere al unei mai bune comprehensiuni a sistemelor culturale, dar și unul instaurator din perspectiva noii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
din societate. De la inventarea scrierii, R. Debray distinge trei mari mediasfere, și anume logosfera, grafosfera, videosfera. Astfel, era logosferei este fondată pe cuvînt și pe scriere, discursul său principal fiind mythos-ul, iar instituția dominantă este considerată a fi biserica împreună cu dogmele sale. A doua mediasferă este grafosfera sau era Gutenberg, o perioadă lungă de transmitere a mesajelor, deschisă prin generalizarea tipografiei, și al cărei regim de circulație culturală a enunțurilor și mesajelor este dat de către logos. Intelligentia și textele sale reprezintă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
intelectual "definiție a științei". Acordînd, la modul teoretic, întîietate organicului asupra criticului, Comte a perpetuat o abordare critică, "individualistă", "dezintegrantă" etc., a sarcinilor de organizare, așa că rezultatele n-au fost la înălțimea așteptărilor. Adevăratul Sfînt Pavel nu se încredința autorității dogmei; el a construit mai întîi un organism de autoritate, pornind de la care dogmele deveneau evidențe. Faceți-mi un corp, și sufletul îi va urma de la sine. Or Comte a pus carul înaintea boilor, știința înaintea puterii. Bachelard ne-a învățat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a perpetuat o abordare critică, "individualistă", "dezintegrantă" etc., a sarcinilor de organizare, așa că rezultatele n-au fost la înălțimea așteptărilor. Adevăratul Sfînt Pavel nu se încredința autorității dogmei; el a construit mai întîi un organism de autoritate, pornind de la care dogmele deveneau evidențe. Faceți-mi un corp, și sufletul îi va urma de la sine. Or Comte a pus carul înaintea boilor, știința înaintea puterii. Bachelard ne-a învățat că "știința contemporană gîndește cu sisteme, nu cu organe de simț". Toate ismele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un timp pentru toate, și am intrat în cea de-a treia perioadă a inteligenței lucrurilor omenești. Studiul colectivităților s-a concentrat pentru început și timp îndelungat asupra creațiilor spiritului și a instituțiilor în care acestea prind viață (ritualuri, simboluri, dogme, legi și reguli). A urmat apoi cercetarea infrastructurilor materiale și a dotărilor tehnico-economice ale societății. Abia în acest moment se depășește cultura materială și se abordează materialitățile culturii focalizînd preocupările materiale asupra lumii spirituale. Ca urmare, am început cu cel
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pe buton dacă eu apăs, și invers. Asta se cheamă stabilitate strategică și nu are legătură cu echilibrul cantitativ al stocului de rachete, ci cu persuasiunea reciprocă. Asta, între partenerii unui club atomic. În restul lumii, menținerea păcii ține de dogma neproliferării armelor nucleare: se subînțelege că un stat non-nuclear din lumea a treia care se va dota cu arme operaționale (rachete + încărcătură) va declanșa o situație inacceptabilă, provocînd un casus belli. De ce? Pentru că arma nucleară nu este ca toate celelalte
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Cu un mesaj de răspîndit, cu un mesia de adorat, cu mediatori de venerat, creștinismul are motive să intre în rezonanță cu mediologia. Dar acela care se va pronunța asupra tainei întrupării, prin definiție inaccesibilă rațiunii în calitatea sa de dogmă revelată (una din cele trei taine ale credinței, alături de Sfînta Treime și de Mîntuire), acela va fi transformat mediologia în știință riguroasă. Păcătuiește prin optimism cel care spune: "Omenirea nu-și pune decît probleme pe care le poate rezolva". În
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
au organizat la început în numele și întru sprijinirea concepțiilor religioase ale lumii (cu sau fără zeu personal), înainte de a se organiza în numele și întru sprijinirea concepțiilor raționale asupra lumii (cu sau fără valoare științifică). Credința a fost înaintea certitudinii, a dogmelor, a doctrinelor, iar ceea ce noi condamnăm acum sub numele de "ideologie" a fost venerat secole de-a rîndul drept "revelație". Tînărul Marx, care vedea în religie "rezumatul luptelor teoretice ale umanității", a punctat în Analele franco-germane (1844): "Critica religiei este
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
persoana necreată și natura creată. Pentru ca religia creștină, mulțumită mitului Mîntuitorului răstignit, să poată determina comunicarea între ele a categoriilor filosofice (sau a trăsăturilor culturale) care o precedau, a trebuit să ofere o reprezentare unei neverosimile mediologii și forță de dogmă contradicțiilor logice pînă atunci de nedepășit. Într-adevăr, în fața Omului-Dumnezeu un spirit de analiză normal constituit, instruit după principiile grecești ale identității, ale non-contradicției etc., trebuia să înfrunte un soi de aporie: dacă este om, el nu este cu adevărat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
la expresia potrivită. Reunirea celor două naturi va fi numită, după sinodul de la Calcedon (451), "uniune ipostatică". Noțiunea de ipostază, care înseamnă bază sau suport, fusese deja împrumutată de către Părinții doctrinei de la Plotin și de la alexandrini pentru a rezolva enigma dogmei trinitare: "O substanță, trei persoane sau ipostaze", Tatăl, Fiul și Sfîntul Duh. "Uniunea ipostatică" a naturilor divine și umane, care constituie chiar taina Întrupării și capodopera Sfîntului Chiril, nu se recomandă și nici nu se va recomanda ca simplă uniune
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
decis în cadrul acestor sinoade, undeva între Niceea și Calcedon, între 325 și 451. Startul erei noastre, marcajul ariei noastre. Întruparea care mîntuiește; anul zero al militantului laic, ADN-ul geneticii noastre morale. Noi datăm, raționăm, observăm, calculăm începînd cu această dogmă din care ne-am făcut istorie și trup: calendare, laboratoare, enciclopedii, mașini cu abur, cinematografe (a cărei esență, după Bazin, se definește ca "abstracțiune prin Întrupare"). Occidentul întreg, de la Hollywood la Novosibirsk, de la cel mai umil la cel mai glorios
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
se poate de firesc. La ora actuală cel puțin, patru din cinci francezi adoptă acest ritual funerar căruia îi sîntem încă fideli. 99% dintre japonezi sînt incinerați. Și toți britanicii anglicani din Anglia: 70%. În toate țările lumii, ritualurile supraviețuiesc dogmelor, și partizanii incinerării, în țările catolice, abia pot să se facă auziți. Prima incinerare practicată în Franța s-a petrecut într-un context de fervoare raționalistă și anticlericală, cel al centenarului Revoluției franceze, pe Cîmpul lui Marte, după expoziția universală
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]