1,351 matches
-
ceea ce se întâmplă în fața lui. Actorul îi răspunde spontan și imediat celui care se raportează la el ca la un om cu care împărtășește experiențe de viață. Actorul devine vecinul de peste drum într-un tip de teatru care creeaza vecinătăți empatice. Pentru spectatorul participant, scena se transformă în locul unde trăiește. Spectacolul nu mai este <i>rezervație culturală</i>, ci act de viață pe care recunoașterea identitara a privitorului, de tipul - eu sunt cel despre care se vorbește sau eu sunt cel
Teatrul spectatorului indecent () [Corola-website/Science/295711_a_297040]
-
sărac“, Béla Pintér a dezvoltat un stil de joc specific, stilul unui amator conștient că joacă, dar la un nivel înalt profesionist. Ironia și autoironia (de a fi ungur) sunt noțiuni cheie. Spectacolele sale recente s-au dovedit a fi empatice cu critica socială și politică: Mizerie (Szutyok), Kaisers TV Ungarn și <i>Secretele noastre</i> (<i>Titkaink</i>) au în vedere procese sociale și retorica politică a prezentului, precum evoluția ideologiei de extremă dreaptă, demagogia vocilor revoluționare, consecințele lipsei unei
„Guvernul anterior ne-a dat bani, guvernul actual ne oferă subiecte“: Estetici și politici în artele spectacolului din Ungaria () [Corola-website/Science/295765_a_297094]
-
el parte nu este un partid de stânga, dar, ca fost sportiv, cred că știe mai bine decât alții despre mafia din fotbal și din jurul FIFA. De asemenea, la nivel personal, are un fiu cu dizabilități, este în general mai empatic față de problemele sociale. Într-adevăr, el a avut niște discursuri foarte bune împotriva Cupei. Spre deosebire de alți foști fotbaliști, precum Ronaldo, sau Pele, care au declarat că „nu poți face o cupă mondială cu spitale”, sau ca „Cupă Mondială nu e
„74 de comunități urmează să fie evacuate din cauza Cupei Mondiale” () [Corola-website/Science/295764_a_297093]
-
locuire, împotriva evacuărilor și destrămării comunității. Spectacolele, dezbaterile și intervențiile au propus o serie de acțiuni, prin intermediul cărora au fost dezbătute cele mai arzătoare probleme ale unei colectivități expuse pericolului destrămării, colectivitate care a reușit să fie solidară și profund empatică cu situații similare evoluției ei (un interviu cu Cristina Eremia, membra a comunitatii, despre reușitele și eșecurile colaborărilor cu grupuri artistice aici <a href="http://artapolitica.ro/?p=1440">http://artapolitica.ro/?p=1440</a>). Începând din anul 2013, membrele
Casa noastră cea de unele zile - quot;La Harnealăquot; () [Corola-website/Science/295812_a_297141]
-
nu contest, să iau note bune la toate materiile, indiferent dacă îmi plăceau sau nu, pentru că așa trebuia. Mecanic, ca un robot, indiferent la ce se întâmpla în jurul meu. Acum am avut șansa să întâlnesc elevi sensibili la realitățile sociale, empatici și justițiari, care nu fac lucrurile pentru că așa trebuie, ci se rezumă la a le face cum trebuie pe alea care le plac, și nu se dau în spate când au un cuvânt de spus,” spune Ionuț Dulămiță, de la Think
15 elevi din București, „Jurnaliști în curtea școlii” () [Corola-website/Science/296039_a_297368]
-
etic - moralitatea ar trebui să fie și pozitivă, nu doar negativă; fac și ce "trebuie" să fac, nu doar mă abțin de la ce "trebuie să nu" fac. Deși în mod evident este preferabilă o conduită motivată de pornirea altruistă și empatică a omului, decât una incitată de teama de pedepse aplicate de o zeitate în imediatul imanent sau în eluzivul transcendent, fapt rămâne că există și studii care susțin că virtutea și eficiența religiei și religiozității pot funcționa uneori ca stimulent
Ateism () [Corola-website/Science/298700_a_300029]
-
discursului dominant autohton, și Sandra este construită într-un fel care subminează forța persuasivă a opiniei ei. Emotivitatea excesivă (datorită căreia, în comparație cu doamna Evelina, Sandra pare mai umană - pentru că conform stereotipului, femeile își împlinesc natura adevărată doar când sunt emoționale, empatice și miloase), emoția excesivă a Sandrei, deci, al cărei motiv nu e neapărat clar, sabotează serios credibilitatea personajului. În buna tradiție a raționalității, cineva atât de ”afectat” nu poate gândi drept. La un moment dat, în discuția dintre cele două
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
lor și investighează mecanismele care generează experiențe de „corpuri străine”. În funcție de context, fiecare poveste de viață are propriile particularități și ne provoacă să regândim permanent identitatea și condiția „străinei” și a „străinului”. Spectacolul își propune susținerea unui discurs solidar și empatic în legătură cu fenomenul migrației și refugiului, și o analiză critică a structurilor socio-economice care conduc la amploarea fenomenului migrației și construcției „străinului” în contextul geo-politic din prezent, dar și istoric.
Spectacolul Corp străin la Teatrul Evreiesc de Stat () [Corola-website/Science/296179_a_297508]
-
siriace și armenești. Cele din urmă sunt interesante în sensul că descriu d.p.d.v. cronologic următoarea etapă a campaniei de cucerire musulmană după cea a Palestinei bizantine, mai precis cucerirea Advin-ului, redată de istoricul armean "Sebeos". Tonul, evident, este mult mai empatic vis à vis de populația înrobită sau măcelarită, fiind descrise cu lux de amănunte devastările, incendierile, măcelul ulterior plus cei 35 de mii de sclavi răpiți de la căminele lor. În mod paradoxal dacă e să citim dogmatic istoria ciziei ca
Jizia () [Corola-website/Science/308554_a_309883]
-
a plecat el, ei terminaseră parțial o povestire a tratamentului din film care se concentra exclusiv asupra învierii Jeanei Grey cu noul răufăcător Emma Frost, un rol care i-a fost atribuit inițial lui Sigourney Weaver. Frost a fost un empatic care manevra emoțiile Jeanei în cadrul tratamentului și asemenea versiunii finale a filmului, Magneto dorește să o controleze. Învinsă de magnitudinea puterilor sale, Jean se sinucide, însă spiritul Jeanei supraviețuiește și devine o creatură asemenea divinității, pe care Dougherty a comparat
X-Men: Ultima înfruntare (film) () [Corola-website/Science/302879_a_304208]
-
exprime o empatie puternică iar o femeie să fie agresivă. Când luăm în considerație factorul "orientare de gen", variabila "sex" nu aduce nimic în plus ecartului intesex în religiozitate. Corelația veritabilă este deci aceasta: cu cât o persoană este mai empatică, anxioasă și caută relațiile interumane, cu atât aceasta va afișa o religiozitate puternică, și asta indiferent de sex. Și invers: Indiferent de sex, cu cât o persoană este mai agresivă, atrasă de comportament riscant și intreresată de putere, cu atât
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
un singur cromozom X în loc de doi) au dificultăți crescute în stabilirea de relații sociale armonioase dacă cromozomul unic provine de la tată mai degrabă decât de la mamă (Skuse). Ne-am fi așteptat la contrariu, ținând cont că femeile manifestă o sociabilitate empatică mai pronunțată decât bărbații. Explicația paradoxului constă în faptul că cromozomul X poartă probabil o genă a cărei activitate este necesară în stabilirea relațiilor sociale normale dar care nu se mai exprimă atunci când trece prin linia germinală a mamei (fenomen
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
scriitura, este de o naturalețe și caldură ce te atinge. De la primul rând apare o contradicție între caracter și scriitură. Puțin câte puțin ajungi nu doar să fii alături de personaj, ci chiar să îi găsești scuze și să îi fii empatic. Este scrisă cu fraze scurte și cuvinte simple, dar perfect alese. Iar ce poate mira cel mai tare este faptul că deși este o carte în esență despre sex și devierile sale, nicăieri în carte nu se găsește un cuvânt
Lolita () [Corola-website/Science/309247_a_310576]
-
înainte să împlinească 28 de ani, din cauza tuberculozei. Urcând pe tron de foarte tânăr, Alfonso nu avusese ocazia unei ucenicii în arta guvernării, dar poseda un tact înnăscut și o judecată sănătoasă, coaptă de încercările exilului. De dispoziție benevolentă și empatică, a câștigat simpatia poporului său prin vizitele în districtele afectate de holeră, sau devastate de cutremurul din 1885. Abilitatea lui în relațiile cu diferite persoane era remarcabilă, și nu s-a lăsat niciodată folosit de vreun partid politic. În timpul domniei sale
Alfonso al XII-lea al Spaniei () [Corola-website/Science/310405_a_311734]
-
în activitatea școlară; - impun copiilor să îmbrățișeze o anumită profesie, eventual, cea pe care ei, părinții, nu au putut-o realiza în tinerețe; - părinții (unii dintre ei) caută în copii împlinirea propriilor nevoi emoționale; - incapacitatea unor părinți de-a fi empatici față de nevoile copiilor; - neimplicarea emoțională și financiară în pregătirea afectivă și efectivă a copilului pentru a depăși cu succes momentul examenelor profesionale; - implicarea exagerată a părinților în pregătirea examenelor, rezolvând ei însăși sarcinile școlare ale copiilor, accentuând astfel neîncrederea în
??COALA P?RIN?ILOR? by Ani R?ducu,Ana Maria Murgu, Siminica ?ova [Corola-other/Science/84373_a_85698]
-
moral al omului în acea perioadă ca fiind asemănător cu cel al lui Adam înainte de păcatul lui și vede renunțarea la plăcerea cărnii animale ca parte din conștiența morală ridicată ce va fi manifestată la timpul respectiv. Rabinul Kook este empatic în povățuirea vegetarianismului de a nu fi adoptat ca o normă de conduită umană prioritară sosirii celei de-a doua erei mesaice. Conform unor cabaliști, doar unui mistic, care este capabil să simtă și să eleveze sufletele umane reîncarnate și
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
nu ca o abatere de la binele privit în sens mai larg. De exemplu, Fundația alunecă treptat în oligargie și dictatură înainte de apariția cuceritorului galactic cunoscut sub numele de Catârul, care se dovedește capabil să învingă prin șansa aleatoare a mutației empatice/telepatice. Însă, în cea mai mare parte, cărțile privesc Planul Seldon ca pe ceva care nu poate fi pus sub semnul întrebării, iar abaterile ca pe ceva necesar, nu ca pe ceva cu consecințe pozitive sau negative. Cărțile aduc în
Seria Fundația () [Corola-website/Science/314129_a_315458]
-
patru motive principale pentru altruism: Altruismul care în cele din urmă servește câștigurilor egoiste este astfel diferențiat de altruismul 'altruist' dar concluzia generală a fost că altruismul indus prin empatie poate fi cu adevarat lipsit de egoism.. Practic "ipoteza" [[Altruism empatic|altruismului empatic]], afirmă că altruismul psihologic chiar există și este evocat de dorință empatica de a ajuta pe cineva care suferă. Sentimente de îngrijorare empatica contrastează cu sentimentele de neliniște personală care împinge omul să-și reducă propriile emoții neplăcute
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
principale pentru altruism: Altruismul care în cele din urmă servește câștigurilor egoiste este astfel diferențiat de altruismul 'altruist' dar concluzia generală a fost că altruismul indus prin empatie poate fi cu adevarat lipsit de egoism.. Practic "ipoteza" [[Altruism empatic|altruismului empatic]], afirmă că altruismul psihologic chiar există și este evocat de dorință empatica de a ajuta pe cineva care suferă. Sentimente de îngrijorare empatica contrastează cu sentimentele de neliniște personală care împinge omul să-și reducă propriile emoții neplăcute. Oamenii cu
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
este astfel diferențiat de altruismul 'altruist' dar concluzia generală a fost că altruismul indus prin empatie poate fi cu adevarat lipsit de egoism.. Practic "ipoteza" [[Altruism empatic|altruismului empatic]], afirmă că altruismul psihologic chiar există și este evocat de dorință empatica de a ajuta pe cineva care suferă. Sentimente de îngrijorare empatica contrastează cu sentimentele de neliniște personală care împinge omul să-și reducă propriile emoții neplăcute. Oamenii cu îngrijorare empatica ajuta pe alții în necazuri chiar și atunci când expunerea la
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
că altruismul indus prin empatie poate fi cu adevarat lipsit de egoism.. Practic "ipoteza" [[Altruism empatic|altruismului empatic]], afirmă că altruismul psihologic chiar există și este evocat de dorință empatica de a ajuta pe cineva care suferă. Sentimente de îngrijorare empatica contrastează cu sentimentele de neliniște personală care împinge omul să-și reducă propriile emoții neplăcute. Oamenii cu îngrijorare empatica ajuta pe alții în necazuri chiar și atunci când expunerea la situația respectivă ar fi putut fi ușor evitată, în timp ce aceia cărora
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
că altruismul psihologic chiar există și este evocat de dorință empatica de a ajuta pe cineva care suferă. Sentimente de îngrijorare empatica contrastează cu sentimentele de neliniște personală care împinge omul să-și reducă propriile emoții neplăcute. Oamenii cu îngrijorare empatica ajuta pe alții în necazuri chiar și atunci când expunerea la situația respectivă ar fi putut fi ușor evitată, în timp ce aceia cărora le lipsește îngrijorarea empatica evita oferirea ajutorului decât dacă este dificil sau imposibil a evita expunerea la suferință celuilalt
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
de neliniște personală care împinge omul să-și reducă propriile emoții neplăcute. Oamenii cu îngrijorare empatica ajuta pe alții în necazuri chiar și atunci când expunerea la situația respectivă ar fi putut fi ușor evitată, în timp ce aceia cărora le lipsește îngrijorarea empatica evita oferirea ajutorului decât dacă este dificil sau imposibil a evita expunerea la suferință celuilalt. Comportamentul întrajutorant este observat la oameni începând de la vârsta de doi ani, când un copil este capabil să înțeleagă indiciile emoționale subtile. [[File:Peace Corps
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
acelei persoanei. Cercetarea de asemeni sugerează că numărul de martori la chin sau la suferință, afectează direct probabilitatea de ajutorare ([[efectul bystander]]). Numărul ridicat de spectatori scade sentimentele personale de responsabilitate. Totuși un martor, cu un nivel ridicat de îngrijorare empatica este probabil să își asume responsabilitate personală completă indiferent de numărul de spectatori. Multe studii au observat efectele voluntariatului că forma de altruism asupra fericirii și sănătății și consistent au găsit o conexiune puternică între voluntariat și sănătatea actuala, viitoare
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
Cei neglijați sau abuzați, au mai des probleme în raport cu copii de vârsta lor și cu persoanele împlicate în educație. Copii neglijați sunt mai puțin agresivi, fiind însă retrași și pasivi. Între 2 și 6 ani, ambele grupe sunt mai puțin empatice, reacționează agresiv la problemele celorlalți, nu se pot concentra, se dau ușor bătuți, sunt fie lipsiți de orice inhibiție fie foarte circumspecți, arătând o curiozitate și dorință de explorare scăzută, dând impresia de o inteligență redusă. În special grupa copiilor
Teoria atașamentului () [Corola-website/Science/323419_a_324748]