1,958 matches
-
1952, ilustrul profesor a fost arestat din nou și tot fără fi judecat a făcut ani grei de muncă forțată la Canalul DunareMareaNegra, în colonia Coasta -Galeș, Valea Neagră, Peninsula și Poartă Albă, unde a fost supus unui regim de exterminare, imbolnavindu-se grav și abia la 25 mai 1954 a fost eliberat și s-a întors acasă unde a rămas fără serviciu și a fost nevoit să țină lecții pentru a supravetui. Din surse familiale a rezultat că profesorul Ilie
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93279]
-
în care a fost arestat Cucernicia sa. La acea vreme, în 1949, semnatarul acestor rânduri împlinea funcția de factor distribuitor în Săbăoani. Șeful postului de miliție era un oarecare plutonier Colibaba Mihai, fost comandat al unui pluton de execuție în timpul exterminării evreilor în 1941, când aceștia au fost deportați și exterminați în masă. În casele lui Mărtinaș Anton în care se afla secția de încălțăminte a cooperativei de consum a existat în acel timp și un post de Securitate comandat de
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
și conștiința magistraților judecători!!! Se terminase prima etapă de torturi și chinuri, dar urma o altă etapă, nu mai puțin grea, a temnițelor Pitești, Dej și Gherla, precum și a minelor de plumb de la Baia Sprie și Cavnic, adevărate locuri de exterminare. Pe unde a trecut a lăsat cele mai frumoase impresii, fiind respectat și îndrăgit de toți ce l-au cunoscut. Unul dintre puținii supraviețuitori pe care l-am putut găsi în anul 2003, dl. Popovici Laurențiu din Bacău, mi-a
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
făcut slujbă în cameră cu voce tare. Cea mai grea pedeapsă consemnată e cea de la Gherla din 09.12.1963 de 22 zile izolare pentru agitarea altor deținuți la acte de indisciplină și nerespectarea altor reguli de detenție, pedeapsă de exterminare dacă ne gândim că starea lui de sănătate era dezastruoasă. De arestarea lui am aflat intr-un târziu de la pr. Alois Herciu, apoi nu am mai știut nimic de el până după condamnare când a apărut în ziarul „Scânteia”, organ
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cu supă prin care au trecut cartofii, dar cartofii lipseau cu desăvârșire. Dacă se întâmpla să prind o bucățică de cartof, îl sugeam ca pe o bucățică de zahăr cubic, ca nu cumva să treacă prea repede. Era celula de exterminare!?! La opt săptămâni am fost chemat la camera de interogatoriu. M-a întrebat că ce politică am făcut? Eu i-am răspuns că n-am făcut politică, decât politica lui Cristos, ca să ne iubim unul pe altul. M-a pus
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
aveam o scrisoare de la Î.P.S. Aftenie Vasile, episcop vicar de București în care se spunea că suntem bine și sănătoși și să fim uniți acum și-n veșnicie. Altceva nu au găsit nimic. După 3 săptămâni de celulă de exterminare am făcut o hemoptizie. Am fost dus la spital unde am stat 4 luni și apoi m-au externat și m-au trimis acasă. De atunci și până în 1964 am fost pus sub urmărire cu domiciliu forțat. În acest timp
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
fie la prășit de porumb, fie la grădină. Și de aici am fost eliberați. A fost mare deosebirea de comportare și de tratamentul pe care l-am avut noi între anii 1962-1964 și între anii 1948-1962, care a fost pentru exterminare, deținuții erau bătuți și maltratați mai rău decât animalele, după cum îmi povesteau cei care i-am găsit acolo, că mâncau șoareci, ori rădăcini de plante, iar mâncarea era slabă, așa încât mulți au ajuns distrofici, slăbiți din cale-afară și nu se
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
o relație întru totul verificată, la o iubire destinsă. Nu mi-am iubit niciodată limba maternă pentru că ar fi limba mai bună, ci pentru că mi-e cea mai apropiată. Din păcate, încrederea instinctivă în limba maternă poate fi compromisă. După exterminarea evreilor sub regimul național-socialist, Paul Celan a trebuit să trăiască știind că limba lui maternă, germana, e limba ucigașilor mamei sale. Dar chiar aflându-se pe această potecă înghețată de pădure, Celan tot nu s-a putut scutura de ea
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
accepte ca pecea mai intimă glăsuire a sa, deși el crescuse printre idiș, română și rusă, iar franceza i-a devenit mai târziu limba de zi cu zi. Cu totul altfel s-a întâmplat cu Georges-Arthur Goldschmidt 1. Care, după exterminarea evreilor, a respins limba germană, scriind timp de decenii în franceză. Germana însă n-a uitat-o. În ultimele cărți, pe care le-a scris în germană, mânuiește limba cu atâta virtuozitate, încât majoritatea cărților apărute în Germania pălesc pe lângă
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
cartelă. De unde să le procur? Cum? Vă asigur, stimată doamnă, că, dacă soțul meu ar fi fost aici, copiii mei ar fi dus-o altfel. Sunt aproape șapte ani de când suportă fără nicio vină! condițiile unei detenții cu regim de exterminare pentru simplul fapt că a fost polițist în regimul burghez. Dar avem încredere în Dumnezeu, care este mare și bun și drept și ne va ajuta să depășim până la urmă suferințele provocate de semenii noștri cei răi și să ajungem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
să ne asigure traiul zilnic. Tata era chinuit pe nedrept! în monstruoasele închisori comuniste. Credeți că dispunea de telefon mobil și televizor cu plasmă? Nu! Iată cele patru chinuri la care erau supuși bieții oameni în cadrul infernalului regim comunist de exterminare rapidă: munca forțată, până la epuizarea fizică, frigul, foamea și bătaia sălbatică. Vai de ei! Și atunci cine să lucreze? Cine să procure permanent hrana? Prin urmare, una dintre cauzele sărăciei din familia noastră, a constituit-o cel puțin la început
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
trombă a mașinii, cu cătușele la mâini, tata și-a pierdut echilibrul și s-a prăvălit lovindu-se dureros la cap. Începea calvarul unui drum lung și greu, chinuitor și insuportabil, de nouă ani de zile, cu regim sever, de exterminare, asemănător cu cel aplicat de naziști în lagărele morții, în care singurul punct luminos era familia: soția și copiii lui dragi. Momentul dramatic al arestării tatălui ne-a impresionat profund pe noi, copii, dar în mod cu totul deosebit a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
de gunoi negri sugrumați bine cu niște cârpe galbene obiectul rezultat seamăna cu o "instalație" dintr-un muzeu de artă modernă. Numai că boxele nu vor poposi în niciun muzeu, ci în curtea-balconul-ograda lor din România, unde vor servi la exterminarea acustică a vecinilor. Evident, șoferii se fac că nu-i bagă în seamă, le spun că au bagaje etc; până la urmă cad la pace, tot acest calabalîc își găsește loc în burta chitului de metal. Admir sincer talentul pe care
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
ofițer SS. Se poate să fi fost într adevăr, după cum se poate să fi fost doar un adaos al imaginației mele, pentru a spori aura dramatică a scenei. În orice caz, pe vremea aceea eram îngroziți de veștile legate de exterminarea evreilor de către nemți, de gazările din lagăre și așa mai departe. Și exact atunci face tata o infecție teribilă, care dă în septicemie. La spital nu putea fi internat, din cauza legilor rasiale. Medicii buni din oraș erau cu toții pe front
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
de muncă. Tata a pierdut totul, mama s-a îm bolnăvit, a vândut mobila și toate lucrurile frumoase din casă. Am fost forțați să ne mutăm la marginea orașului. Am trăit teroarea perpetuă că vom fi trimiși în lagăre de exterminare - se spunea că Romanul era pe lista orașelor de unde evreii aveau să fie trimiși în lagăre. Amintirile sunt de neșters, de neuitat. Trenurile morții, vagoanele de vite ticsite de evrei care plecau spre lagăre și doamna Agarici, binecuvântată să-i
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
legionară, pogromuri, spaime; excluderea rasială din liceu (eu, premianta clasei, tocilară, da, dar orgolioasă premiantă), spaime; războiul antonescian, dați afară din casa noastră, marginalizarea la periferia orașului, stigmatizarea cu steaua galbenă în piept, umbra neagră a trimiterii în lagărele de exterminare, spaime; intrarea rușilor în orășelul ex-patriarhal unde locuiam, comunismul, spaime; tatei i se ia a doua oară tot ce avea, stabilizarea, mama moare de inimă rea, spaime; plecarea la București la studii în sărăcie lucie, cantinele studențești cu fasole și
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
intra în legătură cu cei de-acasă, primele imagini televizate ale „revoluției“, „teroriștii“, grozăviile despre care relata presa internațională, farsa procesului, executarea soților Ceaușescu, imaginile de coșmar din căminele de copii abandonați și handicapați, stabilimente ce semănau cu barăcile unor lagăre de exterminare ce stârneau în Germania un val de oroare se contopeau într-un amestec de hybris și catharsis, luând proporții emoționale copleșitoare în preajma Sărbătorilor Crăciunului, când cei de-aici sunt cuprinși dintr-odată de o nețărmurită milostenie și de debordante accese
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
arătat-o mai sus, trebuie să menționăm că existau în fiecare sat câteva familii de oameni harnici, gospodari, cei ce constituiau fruntea și mândria satului, familii mai înstărite, mai chibzuite, chiaburii, care erau supuse de activiștii comuniști unui regim de exterminare economică, ca să fie aduse în scurt timp «la sapă de lemn», inconștienți, sau poate prea conștienți că în felul acesta va sărăci țara, făcându-i pe toți egali în ale sărăciei, transformându-i astfel într-o amorfă masă mult mai
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
686, p. 635)"/>. Peste alți doi ani, În timpul regimului Ion Antonescu, evrei și țigani au fost deportați În Transnistria, unde au murit cu zecile de mii. De altfel, Încă din 1913, Într-un acces de protocronism, dr. N. Paulescu propusese „exterminarea evreilor”, „cum bunăoară se ucid ploșnițele” <endnote id="(67, p. 49)"/>. „Stârpirea insectelor” se făcea În epocă „prin gazificare” - o metodă „absolut sigură și garantată”, cum ne asigură o reclamă de la Începutul secolului XX <endnote id="(843, p. 122)"/>. Este
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
evreu pe străzi. Orice substanță contagioasă, orice posibilitate de infecție au fost Îndepărtate de pe trupul națiunii. În această problemă guvernul va continua să ia măsuri...” <endnote id="(728, p. 267)"/>. Tot În termeni igienico-sanitari este prezentată propagandistic „salubrizarea” Odessei, odată cu exterminarea și deportarea evreilor de către trupele române : „În oraș au intrat armatele române, iar În urma lor administrația românească. Și ghivoltul evreiesc a Încetat. Odessa a Început să-și cicatrizeze rănile și să se curețe de murdăria acumulată În timpul multor ani. Mirosul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
894)"/>. Chiar și În timpul celui de-al doilea război mondial românii i-au acuzat pe evrei de trădare, de spionaj În favoarea sovieticilor și de complicitate cu inamicul. Astfel de Învinuiri au fost folosite pentru a justifica declanșarea pogromului de la Iași, exterminarea evreilor ieșeni În „trenurile morții” și deportarea evreilor din Basarabia și Bucovina În lagărele din Transnistria <endnote id="(811)"/>. Învinovățirea evreilor de duplicitate, trădare și colaborare cu inamicul nu a fost specifică României. Din aceleași motive, În 1915, autoritățile țariste
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
religios. Lumea era sfâșiată de un uriaș conflict de tip maniheist : „creștinismul dumnezeiesc” versus „jidănismul diavolesc”. Pentru rezolvarea „chestiunii evreiești”, N.C. Paulescu propunea Încă din 1913 o soluție „radicală”, „simplă și comodă”, fără să se sfiască să vorbească chiar de „exterminare”. Dacă „jidanii” sunt „hoți și asasini”, precum și „paraziți rău- făcători”, nu există decât soluția finală a „deparazitării” : „Putem oare să-i exterminăm - cum bunăoară se ucid ploșnițele ? Acesta ar fi mijlocul cel mai simplu și cel mai comod de a
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
consideră că, Într-un fel, autorul moral al pogromului de la Chișinău este politicianul de extremă dreaptă Păvălachi A. Crușevan. Acesta era un moldovean rusificat, care de câțiva ani - prin intermediul ziarului său Bessarabetz (Basarabeanul) - susținea o Întreagă campanie pentru expulzarea și exterminarea evreilor din zonă. Crușevan l-a invitat la Chișinău chiar și pe parlamentarul român ultranaționalist A.C. Cuza, profesor la Universitatea din Iași, care a ținut mai multe conferințe incendiare În care și-a prezentat doctrina antisemită. Amândoi au proclamat că
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cu mult succes. „Pogromul este o specialitate slavă”, spune cu dispreț guvernatorul nazist al Cracoviei În romanul Kaputt (1944) al lui Curzio Malaparte <endnote id="(738, p. 103)"/>. Personajul lui Ilya Ehrenburg, Julio Jurenito, organizează o farsă („ședințe solemne de exterminare a neamului evreiesc la Budapesta, Kiev, Jaffa, Alger”), care ar cuprinde, „pe lângă pogromurile tradiționale, atât de Îndrăgite de onoratul public, următoarele acțiuni, montate În spiritul epocii : arderea evreilor, Îngroparea lor de vii, stropirea câmpiilor cu sânge evreiesc, precum și procedee moderne
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ediție de Ilie Dan, Ed. Albatros, București, 1986. 441. I. Kara, Obștea evreiască din Podu Iloaiei. File din istoria unui „ștetl” moldovenesc, Ed. Hasefer, București, 1990. 442. În anul 1096, În timpul primei cruciade, izbucnirile de isterie colectivă au dus la exterminarea unor mari comunități evreiești din Renania. Puși să aleagă Între linșaj și convertire forțată la creștinism, evreii din Mainz, Worms și Köln au ales sinuciderea În masă (455, I, pp. 49-50 ; 248, p. 169). Un alt exemplu este revolta din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]