2,195 matches
-
prin intermediul corpului sacerdotal. Marele Preot al lui Amon a câștigat o autoritate considerabilă; el se situa imediat după Faraon. Egiptul era pe punctul de a deveni o teocrație; ceea ce, de altfel, nu reducea lupta pentru putere între Marele Preot și Faraoni. Această excesivă politizare a ierarhiei sacerdotale a ridicat tensiunea dintre diferitele orientări teologice la nivelul unor antagonisme adeseori ireductibile. 32. Akhenaton sau Reforma ratată Ceea ce s-a numit "Revoluția de la Amarna" (1375-1350), adică promovarea lui Aton, discul solar, ca unic
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
tensiunea dintre diferitele orientări teologice la nivelul unor antagonisme adeseori ireductibile. 32. Akhenaton sau Reforma ratată Ceea ce s-a numit "Revoluția de la Amarna" (1375-1350), adică promovarea lui Aton, discul solar, ca unic Zeu Suprem, se explică, în parte, prin voința faraonului Amenhotep IV de a se elibera de sub dominația Marelui Preot, într-adevăr, la puțin timp după întronare, tânărul 49 Nici un document oficial nu înregistrează izgonirea hiksosilor. Singura mărturie este scurta autobiografie a unui modest combatant din războiul de eliberare; textul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se vedea și Trăite, §§ 14,30), zeii celești deveniseră dii oțioși. Idei religioase și crize politice în Egiptul antic suveran i-a ridicat Marelui Preot al lui Amon dreptul de a administra bunurile zeului, retrăgându-i astfel izvorul puterii. Apoi, Faraonul și-a schimbat numele ("Amon este mulțumit") în Akh-en-Aton ("Cel care îl slujește pe Aton*'), a abandonat vechea capitală, Teba, "orașul lui Amon" și a clădit un altul la 500 km mai ia nord, pe care 1-a numit Akhetaton
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
toată splendoarea sa. Nu a fost singura inovație a lui Akhenaton. În artele figurative, el a încurajat stilul numit apoi "naturalismul" de la Amarna; pentru prima oară limbajul popular a fost introdus în inscripțiile regale și în decretele oficiale; în plus, Faraonul a renunțat la convenționalismul rigid impus de etichetă și a lăsat să domnească spontaneitatea în relațiile cu membrii familiei sale și cu intimii săi. Toate aceste inovații se justifică prin valoarea religioasă pe care Akhenaton o acorda "adevărului" (ma'af
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
să domnească spontaneitatea în relațiile cu membrii familiei sale și cu intimii săi. Toate aceste inovații se justifică prin valoarea religioasă pe care Akhenaton o acorda "adevărului" (ma'af), deci la tot ce era "natural", conform cu ritmurile vieții. Pentru că acest faraon bolnăvicios și aproape diform, care urma să moară foarte tânăr, descoperise semnificația religioasa a "bucuriei de a trăi", beatitudinea de a primi creația inepuizabilă a lui Aton, în primul rând lumina divină. Pentru a-și impune "reforma", Akhenaton 1-a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pierdut imperiul asiatic. Succesorul său, Tut-Ankh-Amon (~ 1357-1349), a reluat raporturile cu Marele Preot al lui Amon și s-a reîntors în Teba. Urmele "reformei atoniste" au fost în cea mai mare parte șterse. La puțin timp după aceasta, moare ultimul faraon al lungii și glorioasei Dinastii a XVIIÎ-a. 52 fn principiu, căci el i-a păstrat pe Ra, Ma'at și Harakhti. 53 "Când tu te culci. Pământul este în întuneric, asemeni Morții." fn timpul nopții, fiarele sălbatice și șerpii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
existau cel puțin doi zei, căci Akhenaton era el însuși adorat ca o divinitate. Rugăciunile credincioșilor (adică a grupului restrâns de funcționari și de demnitari de la Curte) erau adresate nu lui Aton, ci chiar lui Akhenaton. În admirabilul său imn, faraonul declară că Aton este zeul său personal: "Tu ești în inima mea și nimeni altul nu te cunoaște în afară de fiul tău (i. E. Akhenaton), pe care 1-ai inițiat în planurile și în puterea ta!" Aceasta și explică dispariția aproape instantanee
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
În Litania lui Ra, zeul solar este numit "Unul-adunat-împreună"; el este reprezentat sub forma lui Osiris mumie, purtând coroana Egiptului de Sus. În alți termeni, Osiris este pătruns de spiritul lui Ra59. Identificarea celor doi zei se împlinește în persoana faraonului mort: după procesul de osirizare, Regele învie ca tânăr Ra. Căci călătoria soarelui reprezintă modelul exemplar al destinului omului: trecerea de la un mod de a exista la altul, de la viață la moarte și, apoi, la o nouă naștere. Coborârea lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și ceea ce părea prin definiție efemer și fără sens: existența umană, în articularea acestei soteriologii, rolul lui Osiris a fost esențial. Grație lui, fiecare muritor putea să spere de acum înainte un "destin regal" în cealaltă lume. În ultimă instanță, faraonul constituia modelul universal. Tensiunea între "privilegiu", "înțelepciune inițiatică" și "fapte bune" este rezolvată într-un mod care poate să decepționeze uneori. Căci dacă "dreptatea" era întotdeauna asigurată, "înțelepciunea inițiatică" putea să fie redusă la posesia formulelor magice. Totul depindea de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de credințe și practici magice 70. Se cuvine să amintim totuși că în teologia memfită (cf. § 26) Ptah crease zeii și lumea prin puterea Verbului. 68 Traducere de J. Yoyote, pp. 52-56. 69 Ibid., pp. 56-57. În epoca Vechiului Imperiu, faraonul, de asemenea, trebuia să suporte un interogatoriu inițiatic; cf. § 28. 70 A se vedea partea a Il-a a prezentei lucrări. Capitolul V MEGALIȚI, TEMPLE, CENTRE CEREMONIALE: OCCIDENTUL EUROPEI, REGIUNEA MEDITERANEI, VALEA INDUSULUI 34. Piatra și banana Construcțiile megalitice din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și în cartea Numerilor. E vorba de o serie de evenimente, majoritatea provocate direct de Dumnezeu. Să le amintim pe cele mai importante: instalarea lui lacov și a fiilor lui în Egipt; persecuția declanșată, câteva secole mai târziu, de către un faraon care a ordonat exterminarea primilor născuți ai israeliților; peripețiile lui Moise (miraculos salvat de masacru și crescut la curtea faraonului) după uciderea unui soldat egiptean care copleșea sub lovituri pe unul din frații săi, în special fuga sa în deșertul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cele mai importante: instalarea lui lacov și a fiilor lui în Egipt; persecuția declanșată, câteva secole mai târziu, de către un faraon care a ordonat exterminarea primilor născuți ai israeliților; peripețiile lui Moise (miraculos salvat de masacru și crescut la curtea faraonului) după uciderea unui soldat egiptean care copleșea sub lovituri pe unul din frații săi, în special fuga sa în deșertul Madian, apariția "tufișului arzător" (prima sa întâlnire cu Iahve), misiunea cu care 1-a însărcinat Dumnezeu, de a scoate poporul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sa în deșertul Madian, apariția "tufișului arzător" (prima sa întâlnire cu Iahve), misiunea cu care 1-a însărcinat Dumnezeu, de a scoate poporul său din Egipt, și revelarea numelui divin; cele zece plăgi provocate de Iahve pentru a forța consimțământul faraonului; plecarea israeliților și trecerea lor prin Marea de trestii, ale cărei ape au scufundat carele și pe soldații egipteni care îi urmăriseră; teofania de pe Muntele Sinai, alianța încheiată de Iahve cu poporul său, urmată de instrucțiuni privind conținutul revelației și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
au contribuit desigur la inserarea, cel puțin în parte, a Ieșirii și a cuceririi Canaanului într-un context istoric. S-au propus, de exemplu, date precise pentru ieșirea din Egipt, pe baza informațiilor privind situația militară și politică a anumitor faraoni aparținând Dinastiei a XlX-a; s-au identificat etapele pătrunderii în Canaan ținând cont de rezultatele săpăturilor, în primul rând a datei distrugerii anumitor cetăți canaaneene. Dar multe din aceste corelații și concordanțe cronologice sunt încă controversate. Nu ne incumbă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Istorie Civilizația egipteană veche a existat aproape 3000 de ani și a lăsat moștenire capodopere arhitecturale monumentale și comori fabuloase. Piramidele, Sfinxul și mormântul lui Tutankamon sunt admirate și astăzi de întreaga lume. Cea mai mare piramidă este cea a faraonului KHEOPS (KUFU) din Ghiza. Deși erau orientate exact după punctele cardinale, au fost construite cu mijloacele cele mai primitive. Tutankamon este numele unui faraon extrem de tânăr; copil fiind a ajuns pe tron la numai 10 ani, și a domnit câțiva
Abordarea con?inuturilor din punct de vedere al transdisciplinarit??ii by Ana Staicu,Daniela Sima () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84360_a_85685]
-
lui Tutankamon sunt admirate și astăzi de întreaga lume. Cea mai mare piramidă este cea a faraonului KHEOPS (KUFU) din Ghiza. Deși erau orientate exact după punctele cardinale, au fost construite cu mijloacele cele mai primitive. Tutankamon este numele unui faraon extrem de tânăr; copil fiind a ajuns pe tron la numai 10 ani, și a domnit câțiva ani. In 1922 s-a descoperit mormântul lui Tutankamon umplut până la refuz cu comori. Astfel a devenit Tutankamon cel mai renumit faraon al Egiptului
Abordarea con?inuturilor din punct de vedere al transdisciplinarit??ii by Ana Staicu,Daniela Sima () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84360_a_85685]
-
numele unui faraon extrem de tânăr; copil fiind a ajuns pe tron la numai 10 ani, și a domnit câțiva ani. In 1922 s-a descoperit mormântul lui Tutankamon umplut până la refuz cu comori. Astfel a devenit Tutankamon cel mai renumit faraon al Egiptului antic. Li se cere elevilor să răspundă la întrebări: Care sunt capodoperele monumentale din Egipt? Care este cea mai mare piramidă? Cine a fost Tutankamon? Asemenea activități sunt atractive, stimulează interesul de a învăța, se sprijină pe structurile
Abordarea con?inuturilor din punct de vedere al transdisciplinarit??ii by Ana Staicu,Daniela Sima () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84360_a_85685]
-
adaptată condițiilor naturale și economice, spre a da o rentabilitate cât mai mare și a oferi posibilitatea controlului rezultatelor de contabilitate a fiecărei exploatații agricole. Deci, este absolut necesar un sistem de contabilitate pentru gospodăria țărănească. Încă în epoca primului faraon al Egiptului antic, Menos, în anul 3633 î.Hr. se întâlnea un sistem rudimentar de contabilitate, iar în timpul lui Pericle (490 - 429), Atena avea un sistem de contabilitate. Austria consemna debitele și creditele statului. Mai aproape de noi, primele școli de contabilitate
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
foarte mult cu un album de fotografii din perioada comunistă. În multe dintre aceste fotografii strălucește cometa Hale-Bopp, cometa mult așteptată, aceea care li se arată oamenilor o dată la patru mii de ani și pe care au văzut-o și faraonii egipteni, și personajul lui Vighi. Cititorului i se servesc instantanee, scene care vorbesc de la sine, și care nu au nevoie de nici o explicație, de nici un comentariu. Acesta a fost și scopul autorului, de a oferi doar niște stop-cadre pe care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
continua până la a deveni semnul tangibil al legământului reînnoit dintre Dumnezeu și oameni. Apoi vița de vie mitică va părăsi puțin câte puțin Pământul Făgăduinței pentru a reprezenta, în final, alegerea Israelului. Mutarea simbolică a viței de vie de pe pământul faraonilor în Pământul Făgăduinței era, într-adevăr, percepută de evrei ca prefigurarea Împărăției lui Dumnezeu care, după cum spune Evanghelia după Matei (20:1) este "asemenea viței de vie". La începuturile erei creștine, speranța mesianică a iudaismului este exprimată prin comparația cu
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
într-un spirit savant o hartă a vinurilor bune din Egipt: cele din delta Nilului, bineînțeles, dar și podgoriile din regiunea Memfis (vinurile de Letopolis, azi Cairo, și cele de Peluzia, de exemplu) foarte apreciate de Pepi al II-lea, faraon al celei de a VI-a dinastii (în jurul mileniului III înainte de Hristos). Egiptenii au închinat vinul lui Osiris care, precum grecii o vor face cu Dionisos, va simboliza mai întâi ciclul vegetativ, pentru ca mai apoi, să personifice misterele vieții de după
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
vorbi. INIM|: O rățea (mrejă), în care adeseori se prinde lesne-ncrederea noastră. ÎNȘ|L|CIUNE: Monetă care umblă cu agio. CABAL|: vezi intrigă. O damă curtezană foarte mult ocupată (întrebuințată). CRITICA: Este una din vacile cele macre a lui Faraon, care mănâncă pre cele grase, fără însă a se pute îngrășe. CREDINȚ|: O străină în multe inimi femeiești. Trestie în pustie, ce se clatină de vânt. XANTIPA: Modelul tuturor femeilor celor bune. C|S|TORIE: Un fel de loterie, însă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
încă de la al doilea volum: maturizează-te, Mircișor! Nu există profunzime, nu avem nici măcar de-a face cu vreo parabolă, cum s-a mai spus. Da, găsim fractali și oglindiri nemăsurate, dar le găsim împotmolite în manieră eminesciană. În Avatarii Faraonului Tla avem și o scenă a dublului în care unul dintre cei doi trebuie să moară, avem și o teribilă scenă erotică, aceea cu Cezar,-a, dar avem „avantajul“ indefinitului și al infinitului oferit de statutul de manuscris neterminat. Clișeele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
identificării cu ea, fie indiferenței. În percepția comună, închisoarea pare neschimbată de la facerea ei și pare să se fi născut o dată cu apariția oamenilor. Știm din Vechiul Testament că Iosif a stat la închisoare, ieșind doar grație faptului că a descifrat visele faraonului. Platon a vorbit și el cu patru secole înaintea erei noastre, despre închisoare în Legile. Iar romanii au rămas celebri cu Tullianum locul în care erau ținuți la parter gladiatorii și condamnații la moarte, iar la etaj cei ce urmau
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Știu ce-i în sufletul ei. (Doar are și ea un suflet, nu?) Săraca. Tare mi-e milă de ea. Trăiește lângă o ruină încă funcțională. O epavă ambulantă care încă se ține pe picioare. O dărăpănătură. O mumie. Un faraon. Da. Dar faraonul nu uită niciodată să și ia pastila albastră. Pastiluța minunată. Nu pot să zic că devin violent când îmi iau pastiluța. Ar fi o exagerare. O bombonică amărâtă poate să pună un pic sângele-n mișcare, dar
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]