12,882 matches
-
burghezia a înțeles că doar cu o ideologie care să afirme că «expansiunea este totul» și cu un proces corespunzător de acumulare a puterii, ar fi posibil să se pună în mișcare, din nou,vechiul motor.[...] În epoca imperialistă, o filozofie a puterii a devenit filozofia elitei, care a descoperit curând că setea de putere nu se poate potoli decât prin distrugere. Și totuși, nici Marx și nici Hegel n-au presupus, ca ființe omenești în carne și oase, ca și
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
cu o ideologie care să afirme că «expansiunea este totul» și cu un proces corespunzător de acumulare a puterii, ar fi posibil să se pună în mișcare, din nou,vechiul motor.[...] În epoca imperialistă, o filozofie a puterii a devenit filozofia elitei, care a descoperit curând că setea de putere nu se poate potoli decât prin distrugere. Și totuși, nici Marx și nici Hegel n-au presupus, ca ființe omenești în carne și oase, ca și partidele din anume țări să
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
avem datoria să ne smulgem din inerție, apatie și pesimism. Patriotismul ne-o cere, ca și prezentul. Trebuie să înfăptuim în viață atât lucruri mici, de obicei simple, cât și lucruri mari pentru binele general. Sunt convins că promovând o filozofie a acțiunii, poporul român se va revigora. Are nevoie numai de un impuls suficient de puternic și motivant. Mișcarea este cea care întreține într-un fel viața. Noi nu ne vom desprinde de trecut cu adevărat dacă nu vom face
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
în 1976, reprezintă de fapt o condamnare radicală a monopolurilor de afaceri, susținute și protejate de stat. Idealul lui Adam Smith era o piață formată numai din mici comercianți și cumpărători. [...] Mai mult chiar, Smith nu a propovăduit niciodată o filozofie morală în apărarea lăcomiei fără margini.” Cât privește justificarea morală a nedreptății (de către corporații), „libertatea pieței este libertatea banilor și când drepturile sunt mai degrabă o funcție a proprietății decât a persoanei, numai cei care dețin proprietate au drepturi. Mai
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
acea dată, foloseau opiumul ca să se vindece de absurdul lor, noi foloseam acest produs național, ca să facem față absurdului nostru. Mediul nou, ca de seară, ne-a permis chiar să dezvoltăm o medicină mentală. La capătul fiecărui efort, ajungeam la filozofia lui lasă-mă ca să te las. [...] Prinse în această ramă, frica și lașitatea trec neobservate și acum. Revoluția a fost până la urmă opera celor cărora li s-a acrit de lehamite, ca țăranului răsculat, de ștevie. [...] Ca la toate revoluțiile
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
a oferit o validare filosofică acestei schisme. În timp ce Biserica predica o viață spirituală austeră, societatea laică a ajuns să îmbrățișeze lumea materială ca realitate primordială, materialismul ca valoare dominantă și, în final, creșterea economică drept scopul fundamental al omenirii. Ca filozofie a științei, monismul materialist a făcut posibile realizările științifice și tehnologice ale epocii științifico-industriale. Ca filozofie a vieții adânc înrădăcinate în cultura modernă, ne-a condus pe marginea autodistrugerii, pentru că ne determină în mod firesc să îmbrățișăm valorile hobbesiene. Aceasta
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
a ajuns să îmbrățișeze lumea materială ca realitate primordială, materialismul ca valoare dominantă și, în final, creșterea economică drept scopul fundamental al omenirii. Ca filozofie a științei, monismul materialist a făcut posibile realizările științifice și tehnologice ale epocii științifico-industriale. Ca filozofie a vieții adânc înrădăcinate în cultura modernă, ne-a condus pe marginea autodistrugerii, pentru că ne determină în mod firesc să îmbrățișăm valorile hobbesiene. Aceasta face dificilă identificarea cu orice scop sau semnificație mai înaltă, dincolo de satisfacerea poftelor noastre fizice. Eliminând
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
să o alegem pe cea convenabilă. Esențial în viață nu este ceea ce spunem și nici ceea ce scriem ori gândim, ci ceea ce facem. Acțiunea este cu adevărat importantă. Nu întâmplător a fost elogiată de mari oameni de cultură: „Cea mai bună filozofie e a acționa” (Nicolae Iorga); „După filozofie, trebuie să urmeze acțiunea.”( Victor Hugo); „Gândirea fără acțiune este un lux” (Grigore Moisil); „Singura morală este de a nu dispera” (Horia-Roman Patapievici). Nu putem fi numai idealiști ori numai pragmatici. Să învățăm
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
în viață nu este ceea ce spunem și nici ceea ce scriem ori gândim, ci ceea ce facem. Acțiunea este cu adevărat importantă. Nu întâmplător a fost elogiată de mari oameni de cultură: „Cea mai bună filozofie e a acționa” (Nicolae Iorga); „După filozofie, trebuie să urmeze acțiunea.”( Victor Hugo); „Gândirea fără acțiune este un lux” (Grigore Moisil); „Singura morală este de a nu dispera” (Horia-Roman Patapievici). Nu putem fi numai idealiști ori numai pragmatici. Să învățăm să avem încredere în noi înșine și
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
bine aș putea scrie dacă n-aș exista! Dacă între foaia albă și fierberea cuvintelor și povestirilor ce iau formă și dispar, fără ca nimeni să le scrie, nu s-ar interpune acea diafragmă incomodă care e persoana mea! Stilul, gustul, filozofia personală, subiectivitatea, formația culturală, experiența trăită, psihologia, talentul, trucurile meseriei: toate elementele care fac ca ceea ce scriu să fie recunoscut ca aparținându-mi mie, mi se par o cușcă ce-mi limitează posibilitățile. Dar dacă aș fi doar o mână
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1925_a_3250]
-
străin. Poate într-o bună zi va găsi un loc unde să se așeze și ea. Ar fi minunat. Să știi că locul unde te afli îți aparține - că-i locul unde trebuie să fii. CAPITOLUL TREISPREZECE O chestiune de filozofie morală Unii din clienții lui Mma Ramotswe reușeau să-i câștige inima de prima oară când își depănau povestea. Alții, însă, nu-i plăceau deloc și asta deoarece respectivii erau mânați de egoism, lăcomie sau, uneori, de o paranoia vizibilă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2039_a_3364]
-
Mma. N-am de gând să mă apuc să alerg înainte de-a învăța să merg. Așa ne-au învățat la Colegiul de Secretariat din Botswana. Întâi învață lucrurile simple, abia apoi treci la cele complicate. Nu invers. — Iată o filozofie de bun-simț, replică Mma Ramotswe. Mulți tineri din ziua de azi n-au au învățat lecția asta. Își doresc imediat slujbe importante. Vor să înceapă de la vârf, cu bani mulți și-un cogeamite Mercedes-ul. — Asta nu-i înțelept, comentă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2039_a_3364]
-
pe biroul lui Mma Ramotswe. Apoi se ridică și privi pe fereastră, deasupra salcâmilor, sus spre cerul larg și uscat de arșiță. Absolvise cu brio Colegiul de Secretariat din Botswana și asta era foarte bine, dar acolo nu se învață filozofie morală, iar ea nu avea nici cea mai mică idee cum să rezolve dilema pe care i-o provocase misiunea încununată de succes. O să lase asta în seama lui Mma Ramotswe. E o femeie înțeleaptă, cu o experiență de viață
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2039_a_3364]
-
pe votcă pramatiilor de la industrialele din zonă. Când avea noroc și se strângea lumea în jurul lui, atunci își expunea teoria „Vocilor”, cât putea fi ea explicată, pentru că depășește tot ce-a fost spus până la el și demonstrează clar că toată filozofia poate fi aruncată la coș. Încă nu a scris nici un rând, dar are totul în minte, bine așezat, ca o simfonie. Când ajungea în dispoziția necesară, bătea cu pumnul în masă. Și toți tăceau, pufăiau parcă și mai încet din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1987_a_3312]
-
se păruiesc postum, care-a fost mai iubită, caută motivele „gestului” tău, c-așa zic, „gestul”, de parcă ai fi făcut cu mâna la ia-mă nene s-ajungi la Ruginoasa sau i-ai arătat arbitrului la fotbal ce și cum, filozofia, impulsul... devii tragic, promisiune neîmplinită. Te compătimesc, se-apucă să-ți strângă articolașele în volum, mai dau numele tău și vreunui festival de nu știu ce sau vreunei tabere de creație. Dar dacă ai crăpat pentru c-ai fost sugativă, i-ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1987_a_3312]
-
ar plăcea, ai? Nu pupați voi așa ceva... ne... Patrupedele se înviorează puțin, dar nu găsesc de cuviință să latre și-atunci vin să mă miroasă. - Aveți grijă, îmi zice Manole, administratorul locului. Aseară l-au mușcat pe un profesor de la Filozofie, Nemțeanu parcă... Abia l-am scos, îl încolțiseră... încerca să se apere c-un dosar... - Fii pe pace, mie nu-mi dau decât purici, râia nu se ia. Urc cu atenție, parcă undeva lipsește o treaptă. Au strâns, văd, linoleumul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1987_a_3312]
-
îmi scade tensiunea, cred că e o cădere de presiune... Apropo, ai văzut ultimul număr din Magazine littéraire? - Nu, încă nu, n-am avut vreme... - E acolo un dosar consistent despre Derrida, despre logologie și intruziunea galopantă a subiectivității în filozofia de azi, în legătură și cu postmodernismul. E de consultat! - Fierbe lumea de când cu țiitoarea lui Pârvulescu, cică i-a dat ei niște gravuri și tablouri, le caută fiu-său... îl aud și pe Crăciunescu din spate. O să fie distracție
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1987_a_3312]
-
mai auzi. În lumina pâlpâitoare a lumânării, În nopțile lungi ale troienitului surghiun siberian, pe când afară vuia viscolul, cuvintele Conspirației acționau, probabil, asupra lui mai viu decât Evanghelia. Astfel că un Îndreptar menit să instruiască un prinț renascentist - prin reîncarnarea filozofiei lui Joly, deformată de oglinda lui Nilus - va deveni un breviar al despoților contemporani. Unele pilde ale lui Nilus ca și unele reflexii istorice cuprinse În această scriere pot sta mărturie În privința influenței nefaste a unei astfel de lecturi: „Trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
înceteze ploaia de amabilități. Cum scena nu dădea nici un semn să se termine, Carmina aprecie că zăbovise destul. Își luă rămas bun regretând că nu reușise să le citească paginile scrise de ea. Plecă acasă descumpănită. Dar dincolo de textele de filozofie indiană, cu care se lupta de câteva zile, tot răzbătu figura blândă a acelei mame care, deși în aparență părea glacială, era stăpânită de fapt de-o vitalitate atroce, trăia viața cu toate celulele, o înțelegea în cele mai fine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
asemenea om. Neadaptabilitatea ființei umane duce la drame. O ființa care nu se adaptează potrivit condițiilor de mediu este expulzată sau distrusă. Marcu se tot încăpățâna să se apropie de tânărul angajat. Află că-i palce foarte mult să citească filozofie indiană și poezie, poezie în general. Îl întrebă dacă scria poezii dar el se feri să-i răspundă. Fusese un început de confesiune anihilat imediat de acel impuls interior. Nu vrei să te ocupi de o gazetă de perete? l-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
sau s-o emoționeze cu ceva. Ea urmărea mai departe capătul lucios al acului, mâna i se mișca repede, cu precizie, ochelarii îi tot alunecau pe nas. Înțelegi, mă? O întrebă bărbatul și ea replica jignită, da înțeleg, ce mare filozofie e ca să nu înțeleg? Mai târziu, în camera ei, în patul larg, cu plapuma trasă până sub bărbie, Carmina adormi cu greu, o deranja aerul închis din cameră, avea impresia că se sufocă, simțea că-i pătrunde în păr și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
și imediat se înroși puternic. Pricepu manevra Emiliei, încerca să-i paseze vreun iubit care devenise enervant cu insistențele lui și asta amenința să-i șubrezească bunele ei relații cu procurorul. Emilia aflase despre divorțul Carminei și, stăpână pe o filozofie simplă, valabilă de când lumea, își permisese să întrevadă că te poți lecui de o dragoste numai înlocuind-o cu alta... Nu-i plăceau femeile învinse, pline de langoare, cu expresie de câine bătut pe figură. Auzi, și pentru cine să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
Eu trăiesc în mod obișnuit, măi, omuleț, numai tu nu ai bunul simț să înțelegi asta. Ți s-a pus pe ochi ceața, ai uitat cum trăiai înainte, perioada aia de viață ți s-a șters din memorie. Încetează, lasă filozofia asta de doi bani. În fine, ai stat la coadă la căpșuni, asta s-a întâmplat ieri. Dar cu o zi în urmă? Uite ce e, Ovidiu, eu m-am cam săturat de toate întrebările astea. Deja au devenit stereotipe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
impune atenției specialiștilor și cititorilor de literatură cu o nouă carte. Lucrarea Melaniei Livadă este structurată în două părți. În prima parte, G. Călinescu - Teoretician al poeziei - autoarea, specialistă în literatura franceză și cunoscătoare a literaturii italiene, cercetează domeniile esteticii, filozofiei, istoriei culturii etc. După Profil introductiv in inspirat portret spiritual al divinului critic, și după temeinicul eseu Ecouri ale esteticii și criticii literare italiene, merită să fie amintite capitolele Șapte prelegeri de estetică a poeziei și Modul intelectual al lirei
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
acolo, metoda sănătoasă „Să Învățăm limba rusă citind” a fost Înlocuită cu metoda dăunătoare patriei și poporului „Să Învățăm limba engleză făcând dragoste”. Imnul Angliei a fost declarat boală venerică. Declarația a fost adoptată cu o majoritate simplă. Proful de filozofie a Încercat să demonstreze că moartea Reginei era o formă de revoltă a Anei lui Manole. Cum lectura aceasta nu părea să folosească lumina orbitoare pusă la dispoziție de documentele de partid și de stat, proful În cauză a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]