3,100 matches
-
sau mitul dacic în istoria și legendele spaniole - apreciat de Mircea Eliade în mod elogios, ceea ce nu-i puțin lucru, Alexandru Busuioceanu se ocupă de scriitorii „spanioli”, născuți în Spania antică, deci ibero-romani sau goto-iberici, cărora le „datorăm” confuzia dintre geți și goți și nu atât confuzia în sine, cât îndeosebi deposedarea geților de istoria lor și înzestrarea goților cu ceea ce le lipsea . Dintre autorii hispanici care în operele lor au scris despre Dacia și geto-daci (Lucan, Seneca, Martial) cel mai
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
în mod elogios, ceea ce nu-i puțin lucru, Alexandru Busuioceanu se ocupă de scriitorii „spanioli”, născuți în Spania antică, deci ibero-romani sau goto-iberici, cărora le „datorăm” confuzia dintre geți și goți și nu atât confuzia în sine, cât îndeosebi deposedarea geților de istoria lor și înzestrarea goților cu ceea ce le lipsea . Dintre autorii hispanici care în operele lor au scris despre Dacia și geto-daci (Lucan, Seneca, Martial) cel mai bine informat despre Dacia secolului I d.Hr. este Pomponius Mela, care scrie
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
este Pomponius Mela, care scrie Chorographia sa scrisă pe vremea împăratului Claudiu (41-54 d.Hr.) în care reproduce ceea ce a spus Herodot și apoi Stabon despre Dacia și despre geto-daci. Înaintea acestuia, alți autori hispanici au luat cunoștință de poporul get sau dac în secolul I î.Hr., când realizarea politică a regelui Burebista a trezit interesul și curiozitatea istoricilor și oamenilor politici . În literatura istorică hispanică nu se oglindesc faptele de arme ale romanilor conduși de hispanicul Traian, fie că istoricii
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
încă în sudul Franței și nu fuseseră încă împinși peste Pirinei, în Spania, de franci, așa că Orosius pregătește legenda dacilor pentru istoricii de mai târziu lăsându-le punctul de plecare și intrare în legendă: „Gaete illi qui et nunc gothi” (Geții aceia care mai sunt numiți și acum goți) . Este adevărat că Orosius, în ce privește confuzia dintre goți - geți, urma deja o tradiție: în secolul al IV-lea „Prudentius reia echivalența și formula devine din ce în ce mai populară cu toate că identitatea geților nu fusese uitată
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
pregătește legenda dacilor pentru istoricii de mai târziu lăsându-le punctul de plecare și intrare în legendă: „Gaete illi qui et nunc gothi” (Geții aceia care mai sunt numiți și acum goți) . Este adevărat că Orosius, în ce privește confuzia dintre goți - geți, urma deja o tradiție: în secolul al IV-lea „Prudentius reia echivalența și formula devine din ce în ce mai populară cu toate că identitatea geților nu fusese uitată”. De abia la începutul secolului al V-lea poetul Claudianus a stabilit tradiția de a-i numi
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
et nunc gothi” (Geții aceia care mai sunt numiți și acum goți) . Este adevărat că Orosius, în ce privește confuzia dintre goți - geți, urma deja o tradiție: în secolul al IV-lea „Prudentius reia echivalența și formula devine din ce în ce mai populară cu toate că identitatea geților nu fusese uitată”. De abia la începutul secolului al V-lea poetul Claudianus a stabilit tradiția de a-i numi pe goți - geți , în poemul său „De bello Getica”, preluat de la Sfântul Ieronim, care arătase că după alți învățați de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
o tradiție: în secolul al IV-lea „Prudentius reia echivalența și formula devine din ce în ce mai populară cu toate că identitatea geților nu fusese uitată”. De abia la începutul secolului al V-lea poetul Claudianus a stabilit tradiția de a-i numi pe goți - geți , în poemul său „De bello Getica”, preluat de la Sfântul Ieronim, care arătase că după alți învățați de mai înainte, goții erau numiți mai degrabă geți . Când vizigoții vor intra, în a doua jumătate a secolului al V-lea, în Spania
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
secolului al V-lea poetul Claudianus a stabilit tradiția de a-i numi pe goți - geți , în poemul său „De bello Getica”, preluat de la Sfântul Ieronim, care arătase că după alți învățați de mai înainte, goții erau numiți mai degrabă geți . Când vizigoții vor intra, în a doua jumătate a secolului al V-lea, în Spania, legendele și miturile geto-dacilor se generalizează, intrând în spiritualitatea spaniolă, prin regatele vizigote întemeiate în Spania. Cassiodor, secretarul regelui ostogot Teodoric, care scrie „Historia Gothica
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
regelui ostogot Teodoric, care scrie „Historia Gothica” în secolul al VI-lea, desăvârșește identitatea geți-goți, fiind susținut de opera lui Dio Chrysostomus. Opera lui Cassiodor s-a păstrat într-un rezumat, făcut din memorie, la Iordanes care desăvârșește confuzia dintre geți și goți, în istoria sa despre geți, punând istoria geților pe seama goților. Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
în secolul al VI-lea, desăvârșește identitatea geți-goți, fiind susținut de opera lui Dio Chrysostomus. Opera lui Cassiodor s-a păstrat într-un rezumat, făcut din memorie, la Iordanes care desăvârșește confuzia dintre geți și goți, în istoria sa despre geți, punând istoria geților pe seama goților. Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
VI-lea, desăvârșește identitatea geți-goți, fiind susținut de opera lui Dio Chrysostomus. Opera lui Cassiodor s-a păstrat într-un rezumat, făcut din memorie, la Iordanes care desăvârșește confuzia dintre geți și goți, în istoria sa despre geți, punând istoria geților pe seama goților. Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
lui Dio Chrysostomus. Opera lui Cassiodor s-a păstrat într-un rezumat, făcut din memorie, la Iordanes care desăvârșește confuzia dintre geți și goți, în istoria sa despre geți, punând istoria geților pe seama goților. Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Cassiodor s-a păstrat într-un rezumat, făcut din memorie, la Iordanes care desăvârșește confuzia dintre geți și goți, în istoria sa despre geți, punând istoria geților pe seama goților. Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic, necunoscând decât din auzite sau
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic, necunoscând decât din auzite sau citite, la care s-au adăugat, eventual, povestirile și cântecele goților, Iordanes, got sau alan de neam, care a trăit la Dunăre chiar pe pământul geților și dacilor, sau în apropierea acestui pământ, cunoștea realitatea pe viu, nu vrea să restabilească adevărul, complăcându-se în adâncirea confuziei geți-goți, în ideea preamăririi neamului din care se trăgea . S-ar părea că vina lui Iordanes este mai mică
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
istorice suficiente pentru a reda evenimentele în lumina adevărului , oricum nu se poate compara cu Ammianus Marcellinus care scrie și el despre goții de pe teritoriul fostei Dacii, chiar în secolul al IV-lea, fără să mai facă nici o confuzie cu geții. Este posibil ca Iordanes să nu-l fi citit nici pe Cassius Dio, nici pe Ammianus și „rezumând scrierea lui Cassiodor, fără multă ordine nici simț literar, Iordenes urmărește să facă apologia neamului amalilor din care se trag ostrogoții și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
i-a însoțit în deplasarea lor spre Spania, „voiaj” care a durat destul de mult ca spiritualitatea carpo-dacilor să fie asimilată de goți. Acești goți veniți în Dacia cu două secole înainte ca Paulus Orosius, amintit deja (goții care altădată erau geți), este de părere și academicianul Coteanu, „nu aveau o istorie la fel de spectaculoasă ca aceea a geților-carpi, aliați cu goții împotriva Imperiului roman” . Pe lângă factorii de ordin istoric și psihologic care i-au determinat pe scriitorii de tradiție romană din secolele
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
cu goții împotriva Imperiului roman” . Pe lângă factorii de ordin istoric și psihologic care i-au determinat pe scriitorii de tradiție romană din secolele IV - VI, indiferent de spațiul geografic în care au locuit și scris, să confunde pe goți cu geții, academicianul Ion Coteanu aduce și un argument de ordin fonetic, pe fondul legăturilor dintre goți și carpi: „La data la care geții care-și spuneau carpi au intrat în legătură cu goții, orice g urmat de e se pronunța ca atare, adică
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
secolele IV - VI, indiferent de spațiul geografic în care au locuit și scris, să confunde pe goți cu geții, academicianul Ion Coteanu aduce și un argument de ordin fonetic, pe fondul legăturilor dintre goți și carpi: „La data la care geții care-și spuneau carpi au intrat în legătură cu goții, orice g urmat de e se pronunța ca atare, adică ghetae (gete), pluralul de la geta, alături de ghete și, eventual, de gheti, alte forme de plural. În greacă, era ghites, tot cu g
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
vandali, a căror amintire se păstrează în Andaluzia. Dacă ar fi să credem că goții au luat istoria și spiritualitatea geto-dacă de la carpi, ar însemna că ei ar fi fost depozitarii întregii istorii și a tradițiilor religioase ale dacilor și geților, însă trebuie observat că ocupau o zonă periferică în raport cu centrul statului dac al lui Decebal și ar însemna să le ignorăm tradițiile lor proprii, deoarece, pentru carpi, viața de stat a fost de scurtă durată. Cu Iordanes se încheie seria
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
al lui Decebal și ar însemna să le ignorăm tradițiile lor proprii, deoarece, pentru carpi, viața de stat a fost de scurtă durată. Cu Iordanes se încheie seria scriitorilor antici târzii care, intenționat sau nu, interesat sau dezinteresat, confundă pe geți cu goții și se ajunge la faza în care, începând cu Isidor din Sevilla din secolul al VII-lea, se trece la teoria getică, ajungându-se la mitul dacic pătruns în istoria Spaniei, când regii, urmași ai regilor goți, pretind
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
și azi pe stema noului stat al Spaniei” . Foarte curios apare faptul că din toată spoiala istorică și grija pentru cosmetizarea istoriei goților, din grija pentru a se înălța și a-i înălța prin confiscarea istoriei politice și religioase a geților, n-a rămas decât mitul getic pentru regalitatea Spaniei; goții care-și spuneau geți au dispărut, rămânând din ei, așa cum spune N. Iorga, doar o amintire blondă, semn că au fost coborâți de pe piedestalul și așa prea înalt pentru ei
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
toată spoiala istorică și grija pentru cosmetizarea istoriei goților, din grija pentru a se înălța și a-i înălța prin confiscarea istoriei politice și religioase a geților, n-a rămas decât mitul getic pentru regalitatea Spaniei; goții care-și spuneau geți au dispărut, rămânând din ei, așa cum spune N. Iorga, doar o amintire blondă, semn că au fost coborâți de pe piedestalul și așa prea înalt pentru ei. VLAHO - BEDUINII DE LA MUNTELE SINAI (Articolul a fost publicat în „Studii si articole de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
SOCIETĂȚII PROTOROMÂNEȘTI ȘI ROMÂNEȘTI PÂNĂ LA ANUL 1000 Retragerea strategică din Dacia a stăpânirii romane între anii 271 și 275 d. Hr., în sensul arătat de Iordanes în „Getica” lui și Iordanes poate fi acuzat de confuzia intenționată dintre goți și geți, dar nu poate fi acuzat de necunoașterea realităților etno-politice de la nordul Dunării, trebuie înțeleasă și în sensul că Roma își îndeplinise rolul istoric și că, orice s-ar fi întâmplat, romanitatea era implantată definitiv. Din mersul evenimentelor ulterioare s-a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ales, aduce În luptă umorul valah, „hazul de necaz”, spiritualitatea unui neam ales. Auzind că „e lată rău cu păgânii” muierile „o să le țină piept”, zice cu umor Vica, În timp ce frământă lutul. Vlad Țepeș aduce pentru apărarea țării pe urmașii geților, cei care se credeau nemuritori, ca și zeii lor. În luptă, oamenii nu mor, sunt numai „osteniți” iar din război nu se aleg cu moartea, ci cu o „răceală trecătoare”. Mahomed al II-lea, În ciuda aparenței de „om al Renașterii
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
difuzarea în programele discotecilor oficiale. Nu mai spun că-n mediul rockeristic bucureștean se ajunsese la saturație prin 1972-1973. Țin minte cum, proaspăt orășenizat, exultam cu Highway Star sau Black Night, iar colegii mei conectați la informație mă snobau cu Get It On & Hot Love ale lui T. Rex, Wig Wam Bam sau Ballroom Blitz ale celor de la Sweet. Trupe ce „făceau“ momentul glam cum face câinele „ham“! Tot atunci am asistat la o manifestare a ceea ce mai târziu aveam să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]