1,867 matches
-
de‑a șaptea persecuție împotriva creștinilor. Potrivit tradiției, ar fi vorba de persecuția lui Decius, ulterioară celor declanșate sau favorizate de Nero, Domițian, Traian, Marcus Aurelius, Septimius Sever și Maximin Tracul. Către sfârșitul domniei lui Decius (250) are loc invazia goților, încă necreștini, conduși de prințul Kniva. Commodian dovedește mare simpatie pentru goți; îi prezintă în dublă manieră: prieteni ai creștinilor și inamici ai senatorilor. Aceștia din urmă sunt pedepsiți de invadatori pentru persecutarea creștinilor de‑a lungul secolelor. Într‑adevăr
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
persecuția lui Decius, ulterioară celor declanșate sau favorizate de Nero, Domițian, Traian, Marcus Aurelius, Septimius Sever și Maximin Tracul. Către sfârșitul domniei lui Decius (250) are loc invazia goților, încă necreștini, conduși de prințul Kniva. Commodian dovedește mare simpatie pentru goți; îi prezintă în dublă manieră: prieteni ai creștinilor și inamici ai senatorilor. Aceștia din urmă sunt pedepsiți de invadatori pentru persecutarea creștinilor de‑a lungul secolelor. Într‑adevăr, tagma senatorială a colaborat cu Decius care a creat, se pare, un
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sirieni din Gaza. Mai târziu, el pleacă spre vest, instalându‑se la Aquileea, fapt care ar explica înrudirea operelor sale cu ale lui Victorin. Ulterior, fie în 238, când Aquileea a fost asediată de Maximin Tracul, fie în 251, când goții traversează Dunărea amenințând populațiile care locuiau la marginea Imperiului, s‑ar fi refugiat în nordul Africii. . Les origines du christianisme latin, Paris, 1978, pp. 93‑111. Vezi de asemenea pp. 224‑234. . Principalul argument al teoriei care susține influența lui
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
secolelor I și II ale e. n., stabilindu-se între Vistula și Oder, ca populații organizate în puternice confederații, care se deosebesc, după cîte se pare, prin caracteristicile lor etnice, prin limba și felul lor de a trăi: e vorba de goți, păstori nomazi din stepă, apoi de burgunzi, vandali etc. Printr-o lentă deplasare către sud, ei ajung în cîmpia Dunării 4, unde intră în contact cu alte popoare, de rasă albă și de cultură indo-europeană, ca și ei: sarmații și
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
cu prețul sfîșierii unității romane și cel al formării unui efemer "Imperiu al Galiei". Popoarele germanice stabilite în apropierea Mării Negre și a gurilor Dunării constituie, pe de altă parte, în jurul anului 250, un vast imperiu foarte puțin organizat însă: imperiul goților. Puternici grație cavaleriei lor grele, ei pornesc la cucerirea teritoriului roman. În 250, în apropierea gurilor Dunării, împăratul Decius moare împotrivindu-li-se și, astfel, drumul Balcanilor le este deschis fără ca Valerian să se mai poată opune înaintării lor. Ei
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
fără ca Valerian să se mai poată opune înaintării lor. Ei formează, însă, deja, două entități politice diferite: ostrogoții, instalați în nordul Crimeii, și vizigoții, care ocupă teritoriile dintre Nistru și Dunăre. În secolul al IV-lea, episcopul Ulfila începe evanghelizarea goților, creînd, pentru predicile sale, o limbă gotică literară, de care s-a servit și pentru a traduce Noul Testament. Ulfila era, însă, discipolul lui Arius într-o așa mare măsură, încît, atunci cînd goții se convertiră în masă la creștinism, ei
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
al IV-lea, episcopul Ulfila începe evanghelizarea goților, creînd, pentru predicile sale, o limbă gotică literară, de care s-a servit și pentru a traduce Noul Testament. Ulfila era, însă, discipolul lui Arius într-o așa mare măsură, încît, atunci cînd goții se convertiră în masă la creștinism, ei au optat pentru arianism, eveniment încărcat de profunde consecințe pentru viitoarele relații dintre romani și barbari. Al doilea grup de barbari sînt cei ce provin, de astă dată, din Asia Centrală. Între 374-375, echilibrul
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
dintre romani și barbari. Al doilea grup de barbari sînt cei ce provin, de astă dată, din Asia Centrală. Între 374-375, echilibrul precar care se instalase la hotarele Imperiului se destramă subit din cauza năvălirii hunilor în Ucraina orientală, unde distrug regatul got al lui Ermanaric. De aici, ei pătrund în cîmpia ungară unde se înstă-pînesc pentru a purcede la raiduri de cucerire în teritoriul roman. Hunii, care vorbesc, după toate aparențele, o limbă turcă, sînt călăreți nomazi originari din stepele Asiei Centrale
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
barbari și comandată de generali aparținînd acelorași triburi ca și năvălitorii. Printre aceștia din urmă, în sfîrșit, erau mulți cei care, de multă vreme, trăiau în contact direct cu lumea romană. Un astfel de exemplu îl reprezentau burgunzii. Înrudiți cu goții, fixați mai întîi între Oder și Vistula, apoi în Suabia, aceștia traversează Rinul în 406 și obțin dreptul de a se stabili ca federați în regiunea Speier și Mainz unde, în scurt timp, adoptă religia creștină sub forma sa ariană
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
este Isidor, succesor al fratelui săi Leandru în funcția de arhiepiscop al orașului în 604 și restaurator al studiilor în Peninsula Iberică. Scrierile sale de teologie, de exegeză, geografie, numerologie creștină, de știință a limbajului și istorie (Marea Cronică, Istoria Goților, a Vandalilor și Suevilor) și în primul rînd Etimologiile sale nu aduc nimic cu adevărat nou gîndirii, dar constituie o vastă enciclopedic a cunoașterii medievale, compilată cu o grijă extremă și expusa cu o mare limpezime. În Galia, cultura clasică
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
13, 15,21,28,29,30, 31,32,33, 37,38,39,72, 74,90,92, 101, 104,252 Gautier d'Arras 235 Gelasius II 134 Gengis Han 155, 211 Genseric 18 Ghibelini 34,135,183,198,201 Glie 118 Goți 13, 14, 18,37 Godefioy de Bouillon 171, 172 Gotic 14, 26, 30, 222, 239, 243, 244, 245 Grigore cel Mare 12, 34, 35 Grigore din Tours 37 Grigore II 56 Grigore III 72 Grigore VII 132, 133 Grigore VIII
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
aspartic, acidul glutamic), iar acceptori sunt cetoacizii piruvic, oxalilacetic, *-cetoglutaric. Cele mai importante reacții de transaminare din organismul animal sunt cele dintre acidul glutamic și cetoacizii piruvic și oxalilacetic, catalizate de glutamat piruvat transaminaza (GPT) și respectiv glutamat oxaloacetat transaminaza (GOT), enzime cu valoare de diagnostic în unele afecțiuni, mai ales hepatice. Reacțiile de transaminare sunt deosebit de importante pentru organismul animal, deoarece prin intermediul acestora sunt biosintetizați aminoacizii proprii din * cetoacizii în exces. Prin reacțiile de transaminare se realizează legătura dintre metabolismul
Chimie biologică by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/701_a_1306]
-
comunicazione politică nell'Europa di Carlo V: Erasmo, Alciato, l'emblematica (2007), I nuovi bucanieri. Le metamorfosi del capitale e la liquidazione del lavoro (2010) e Metamorfosi della formă di vită come metamorfosi della dialettica capitale/lavoro (2012). Francesco CATALANO got a doctoral degree în Political Science through a work dealing with The doparie. He collaborates with several blogs regarding political themes. His first assay about political participation is being published. Angelo CHIELLI is a PhD Associate at the Political Science
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
the evolution of the critic's attitude toward a cultural product and of the other people's reaction toward the critique being passed on that product has evinced a peculiar corsi e ricorsi mechanism. The Romanian culture's consumer simply got confused upon having been atomized by the totalitarian establishment, as well as mentally conditioned by the Orwellian suicidal mechanism of doublethink and compelled to employ the criteria of kitsch in assessing values. Under such circumstances, the critic's effigy has
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
confused upon having been atomized by the totalitarian establishment, as well as mentally conditioned by the Orwellian suicidal mechanism of doublethink and compelled to employ the criteria of kitsch in assessing values. Under such circumstances, the critic's effigy has got increasingly turned upside down. Once a specialist, the critic turns into something mechanic that could be (re)produced most facilely; almost everyone is able to speak and write about anyone, while critical opinion or the assessment of value turns into
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
regele lor Alaric nu distrusese, din respect, în 410, Roma și că Athaulf, urmașul acestuia, se căsătorise cu Galla Placida, fiica împăratului Theodoric 12. Că influența fusese profundă o dovedeau încercările repetate ale lui Athaulf de a reface Imperiul cu ajutorul goților și a se declara imperator; dar și faptul că, în continuare, regii vizigoți au apărat Roma de atacurile hunilor conduși de Attila 13. La fel și ostrogoții. Vreme îndelungată așteptaseră cuminți în Orient susținând sau chiar înrolându-se în legiunile
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
le-au cucerit: H. Aubin, Vom Altertum zum Mittelalter. Absterben, Fortleben und Erneuerung, Münchener Verlag, München, 1949; K.F. Stroheker, „Um die Grenze zwischen Antike und abendländischem Mittelalter (Forschungsbericht)”, Saeculum, 1, 1950, pp. 433-465 (apud Riché, op. cit., p. 297). Despre așezarea goților și burgunzilor în Imperiu: L. Schmidt, Die Ostgermanen, München, 1934; și, de același autor, Geschichte der Wandalen, München, 1942. Erau, într-adevăr, cu toții „barbari”. Dar nu toți erau sălbatici, neciopliți și cruzi. Renumele sângeros se potrivea doar vandalilor și hunilor
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
a marilor maeștri menționați în scrierile autorilor greci și romani. Italienii nu au putut uita că țara lor, și mai ales Roma, au constituit centrul lumii civilizate și că puterea și gloria lor dis‑ păruseră odată cu invazia triburilor germanice, când goții și vandalii au dis‑ trus Imperiul Roman. Astfel în opinia lor, ideea unei reînnoiri era strâns lega‑ tă de cea a unei renașteri a acestei măreții romane 21. În realitate, se știe că aceste idei nu aveau un fundament solid
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
fost condamnată la Sinodul I Ecumenic de la Niceea, care a stabilit dreapta învățătură a Bisericii: Fiul este Dumnezeu adevărat, născut iar nu făcut, de o ființă cu Tatăl (Niceea, 325). Arianismul s-a răspândit și pe teritoriul țării noastre prin goți, al căror episcop, Ulfila, era arian (sec. IV) (a se vedea pr. prof. dr. Ene Braniște, prof. Ecaterina Braniște, Dicționar enciclopedic de cunoștințe religioase, Editura Diecezana Caransebeș, Caransebeș, 2001, p. 48). 2 "Mitropolitul Teodor Askidas și împărăteasa Teodora, l-au
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Democrit, introd. trad., pref. C. Balmuș, 1941; Epicur, Lucrețiu, Fragmente, pref. C. Balmuș, Iași, 1941; Horațiu, Arta poetica, Iași, 1943; Tacit, Dialogul despre oratori, Iași, 1946; Aristofan, Comedii, București, 1955 (în colaborare cu Eusebiu Cămilar); Procopius din Cesareea, Războiul cu goții, introd. trad., București, 1963, Istoria secretă, introd. trad., București, 1972; Mauricius, Arta militară, București, 1970; Teofilact din Simocata, Istorie bizantina, introd. trad., București, 1985. Repere bibliografice: C. Cojocaru, Influența grecească asupra limbii române până în secolul al XV-lea, ATN, 1968
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288112_a_289441]
-
epocă, oricum mult mai bogate și variate în comparație cu etapa anterioară. Noutățile în domeniul îmbrăcămintei erau, desigur, contribuția populațiilor alogene, venite aici în primele decenii ale sec. al IV-lea d. Chr., respectiv, comunitățile noii culturi materiale și spirituale în care goții au avut, desigur, rolul și importanța lor. O veriguță din bronz, realizată dintr-un fir subțire, a fost descoperită în mormântul de înhumație nr. 17. Piesa constituie un element de cercel, care servea pentru prinderea de ureche (Pl. 116/4
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
din lumea romană, dacă ne referim la amforele de import, obiectele de podoabă, mărgele, fibule, catarame etc. venite din atelierele romane, precum și alte produse specifice unor populații care au creat această nouă cultură materială din sec. IV d. Chr., respectiv goții și dacii liberi. Într-un singur mormânt s-au descoperit câteva oase de animal, care constituiau, probabil, ofrande de carne, obicei foarte frecvent în alte necropole din această perioadă, cum sunt cele de la Bârlad-Valea Seacă sau Mihălășeni. Lipsesc însă unele
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
de rit și ritual, datorate zonei în care se află, a densității așezărilor și cimitirelor, legăturilor cu populațiile din jur, mai ales cu Provincia Dacia sau cu Imperiul Roman, dar și componenței etnice a purtătorilor culturii Sântana-Cerneahov, în care prezența goților și a populației locale - dacice determină caracteristicile noii culturi materiale și spirituale. Cum prezența unei populații sarmatice nu este ilustrată de materiale specifice, iar ritul înhumării, mereu vehiculat ca aparținând doar acestora s-a dovedit a fi doar a populației
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
nu înseamnă și o dispariție totală a fondului local, atât în ceea ce privește tipul de locuință, uneltele, obiectele de podoabă, și mai ales ceramica. Noutatea vine, mai ales, în perioada de mare înflorire a acestei culturi, în care este remarcată și expansiunea goților în răsăritul Europei. Desele înfrângeri ale populației dacilor liberi în confruntările cu Imperiul Roman, de la sfârșitul sec. III d. Chr., în care este bine observat și declinul culturii Poienești, favorizează apariția primelor monumente ale culturii Sântana, care va dăinui mai
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
denumită de noi „La Izvoare Nord”, aceștia au deschis și o nouă necropolă - necropola II, la circa 400 m distanță, care, spre deosebire de prima, a continuat să existe până la începutul sec. IV d. Chr, eventual până la venirea unei noi populații alogene - goții. Noii veniți au format, de asemenea, o așezare comună dacă au continuat măcar o perioadă de timp să conviețuiască cu populația locală - dacică, ori au format o nouă așezare în apropiere sau peste cea a dacilor. Aceștia nu au mai
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]