1,306 matches
-
sa sinteză, contestă această susținere și scrie, pe bună dreptate, că "din moment ce Bogdan I a ctitorit biserica "Sf. Nicolae " din Rădăuți, nu se poate concepe să nu fi avut lângă sine o față bisericească mai înaltă", un arhiereu, care să hirotonească preoți, să sfințească biserici. Este adevărat, nu cunoaștem nici un nume de ierarh ortodox la est de Carpați, înainte de întemeierea Moldovei, dar aceeași situație o întâlnim și la sud de Carpați. Apoi, știm că Lațcu a înființat o episcopie catolică, la
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
numele de Galiția), sub regele Cazimir III, acesta a cerut patriarhului Filotei să reînființeze mitropolia de Halici, desființată anterior, ceea ce patriarhia a acceptat, în mai 1371. Putem admite ca verosimil faptul că, până la întemeierea mitropoliei Mitropoliei, episcopii de-aici erau hirotoniți de mitropolitul de Halici. Se pune întrebarea: care au fost primii ierarhi moldoveni, după întemeierea statului ? Conform unui pomelnic mai vechi al episcopiei Rădăuților (publicat de Petru Rezuș)), copiat în 1780, sunt înșirați primii vlădici, înainte de Iosif, și anume, Nicolae
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
anterior acordul patriarhiei pentru înființasrea ei. Însă, foarte curând, izbucnește un conflict între patriarhie și domnia Moldovei, în legătură cu titularul noii mitropolii. Conflictul s-a declanșat în 1387 sau în anii următori, în momentul în care mitropolitul Antonie al Haliciului a hirotonit doi ierarhi moldoveni, Iosif și Meletie, la cererea domnului, dar fără avizul patriarhiei. Iosif este probabil fostul episcop de Rădăuți, menționat în acel vechi pomelnic, care a fost mutat de domn la Suceava, capitala Moldovei, el fiind considerat "întâistătătorul" sau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
competență, niciunul din cei prinși n-a fost judecat de Tribunalul ecleziastic; s-a creat unul ad-hoc la Napoli condus de nunțiul apostolic Jacopo Aldobrandini și laicul Pietro De Vera. Acesta din urmă, înainte de a-l numi judecător, a fost hirotonit pentru a i se conferi calitatea de preot. Pentru Tommaso nu exista scăpare, interogatoriile preliminare fuseseră încredințate intenționat celor doi judecători deja puși pe jar și înfuriați de modul său de a se apăra. E nevoie să-l înmuiem și
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
cultură ridicat, bine pregătit profesional, apreciat din acest punct de vedere de către conducerea Episcopiei B. care consideră că îl va putea folosi în viitor în ierarhia bisericească. Conștient de capacitatea sa, ambițios și dornic să promoveze, a preferat să fie hirotonit preot celib., dedicându-se monahismului, fără a exagera însă să respecte rigorile vieții monahale. Este un interlocutor agreabil, creând o bună impresie prin ușurința cu care se antrenează în discuții, prestanța, tactul și franchețea ce le manifestă în relațiile cu
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
restrângă activitatea cultului, iar condițiile în care ne bucurăm de drepturi destul de mari. Arad, lt maj. Goron Dorel” Adresă, IJ Bihor către Dir. 1, Serv. 4, 03.08.1982: „[...] La data de 17.01.1982, P.P. și G.N. au fost hirotoniți ca pastori, fără aprobarea Departamentului Cultelor și a cultului. După hirotonire, organizează diverse acțiuni, unde antrenează tineretul, după programe zilnice la biserică, între orele 18-22. Cu tineretul școlar care provine din familii de baptiști, pe timp de vară organizează așa-
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
agentura dvs., în mod foarte discret, veți identifica toți preoții sau călugării stiliști care au fost sfințiți ca preoți în mod ilegal de către R.R., M.M., G.G., G.T. sau alți așa-ziși arhierei stiliști, stabilind data hirotonirii, de către cine a fost hirotonit, unde, în a cărui prezență și pe ce bază s-au făcut aceste hirotoniri; veți stabili, de asemenea, ce biserici a sfințit G.O. și ce alte măsuri a mai luat el pentru reorganizarea stiliștilor. Întrucât este vorba de luarea
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Iași „Atestatul formalnic”, pe care-l aștepta de un an de zile. Vârsta sa adevărată era de 22 de ani și 4 luni, însă după actele greșite avea 20. I se eliberează totuși actul pe baza căruia putea să fie hirotonit, rămânând să-și caute doar o soție. Preotul Andrei de la Biserica Buna Vestire îi făcu legătura cu economul Ioan Grigoriu de la Biserica 40 de sfinți, care era văduv și avea o fată de 15 ani de măritat. „Foaia de zestre
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
mozaicilor înaintea adunării bisericii, deși era încă laic. Desfășoară o amplă activitate la Alexandria dar vine și în Palestina pentru a tălmăci Scripturile ivriților pe care nu le putea înțelege nici un om cu mintea acasă iar în anul 228 este hirotonit preot de către episcopii arătați mai sus. Aceste practici dacă erau legale în Palestina în schimb erau ilegale în Alexandria lui Demetrios. Uns cu acest rang religios se întoarce în Alexandria dar șeful lui ierarhic nu vede cu ochi buni că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
rugăciunea și cu râvna caldă intelectuală. Aici a scris el Regulile vieții monahale (Regulile mari și mici) și a pus bazele Filocaliei, împreună cu Sfântul Grigorie. În timpul păstorii episcopului Eusebiu, om din popor, fără cultură și experiență bisericească, Vasile a fost hirotonit preot. În urma unei neînțelegeri ce a avut loc între dânsul și episcopul său, neînțelegere pe care-o aplană Grigorie de Nazianz, Vasile deveni pentru episcopul Eusebiu un bun sfătuitor, ajutor iscusit, tâlcuitor al Sfintei Scripturi, interpret al datoriilor sale, toiag
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
și privilegii ca și catolicii. Această unire avea să stârnească un val de adversități atât din partea bisericii ortodoxe române cât și din partea altor biserici ortodoxe. Antiromânismul unor ierarhi ortodocși se vede și din atitudinea Patriarhului Ierusalimului care atunci când l-a hirotonit episcop pe Atanasie, i-a cerut „cu tot dinadinsul să se cetească slujba bisericească în slavonește sau elinește - iar nu în românește”. Pecetluirea definitivă a unirii s-a făcut la Alba Iulia în 1700 într- o grandioasă adunare a clerului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
metanii în fața arhiereului, care stă la colțul din stânga al Sfintei Mese, apoi sărută colțul din dreapta unde se află icoana Sf. Ap. și Evanghelist Ioan, ucenicul iubit al Mântuitorului. După aceea, arhiereul așează omoforul pe capul celui care urmează a fi hirotonit, îi pune mâinile pe cap și rostește următoarele rugăciuni: „Dumnezeule, Cel fără de început și fără de sfârșit, Cela ce ești mai presus decât toată făptura, Cel ce ai cinstit cu numirea de preot pe cei ce i-ai învrednicit a sluji
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este împărăția și puterea și slava, a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” După aceea se rostesc ecteniile și iarăși se roagă arhiereul cu mâinile pe capul celui care se hirotonește și stă în genunchi cu capul pe Sfânta Masă în colțul din partea dreaptă, și rostește cu voce joasă așa: „Dumnezeule, Cel mare în putere, neurmat în pricepere, Cel minunat întru sfaturi, mai presus decât fiii oamenilor, însuți Doamne și pe
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și cîteva luni. Moare În 1844. Preot İon Brancea din 1844 pînă În 1853. În unele minee, În anul 1853, se găsește preotul İon Mihărtescu din Roșiuța, iar În 1855, preotul Nicolae din Ploștina. În 1855 la biserica Lupoaia este hirotonit preot, Costache Nicolescu, originar din Roșiuța. La 1859, acesta cere să se dea preot ajutător.Cererea Îi este satisfăcută fiind hirotonit În 1860 ca preot Constandin Lupoianu, fiul preotului Gheorghe Moscofeanu. Constandin Lupoianu servește Împreună cu preotul Costache Nicolescu, pînă În
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
găsește preotul İon Mihărtescu din Roșiuța, iar În 1855, preotul Nicolae din Ploștina. În 1855 la biserica Lupoaia este hirotonit preot, Costache Nicolescu, originar din Roșiuța. La 1859, acesta cere să se dea preot ajutător.Cererea Îi este satisfăcută fiind hirotonit În 1860 ca preot Constandin Lupoianu, fiul preotului Gheorghe Moscofeanu. Constandin Lupoianu servește Împreună cu preotul Costache Nicolescu, pînă În 22 decembrie 1877, cînd moare, rămînÎnd tot singur preotul Costache Nicolescu. La 12 mai 1879, preotul Costache Nicolescu, cere ca preot
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
Lupoianu servește Împreună cu preotul Costache Nicolescu, pînă În 22 decembrie 1877, cînd moare, rămînÎnd tot singur preotul Costache Nicolescu. La 12 mai 1879, preotul Costache Nicolescu, cere ca preot ajutător, pe Kostache Lupoianu, fiul preotului Constandin Lupoianu, care și este hirotonit la 19 septembrie 1879. Preotul Costache Nicolescu Nicolescu, moare În 1881, iar În 1882 este hirotonit fiul său, Dumitru Ploștineanu, care servește Împreună cu preotul Kostache Lupoianu, la Biserica Lupoia și filiala Valea MÎnăstirii, pînă În 1889, cînd este transferat la
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
preotul Costache Nicolescu. La 12 mai 1879, preotul Costache Nicolescu, cere ca preot ajutător, pe Kostache Lupoianu, fiul preotului Constandin Lupoianu, care și este hirotonit la 19 septembrie 1879. Preotul Costache Nicolescu Nicolescu, moare În 1881, iar În 1882 este hirotonit fiul său, Dumitru Ploștineanu, care servește Împreună cu preotul Kostache Lupoianu, la Biserica Lupoia și filiala Valea MÎnăstirii, pînă În 1889, cînd este transferat la biserica din Zegujani. Preotul Kostache Lupoianu rămînÎnd singur la Lupoianu, a servit Biserica cu multă dragoste
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
este continuat de Gheorghe Moscofeanu, mai Întîi ca Învățător, venit aici din Corcova și apoi hirotonit preot la biserica Lupoaia. Îi Învăța pe copii În tindabisericii În condiții de plată În natură, de către sat. Moare În 1844. În 1860 este hirotonit preot Constantin Lupoianu, fiind și Învățător În același timp. În 1866 cînd agronomul İon İonescu de la Brad, cutreera Mehedințul pentru Întocmirea monografiei agricole a acestui județ, preotul C. Lupoianu Își dă concursul la aceasta. Primul local de școală Își are
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
Îndepărtat de autoritățile țariste și exilat în regiunea Smolensk, apoi în ținutul Hersonului, revine în Basarabia în toiul evenimentelor revoluționare din anul 1917 și se încadrează în activitatea de naționalizare a învățământului public. La 4 iulie 1918 arhimandritul a fost hirotonit vicar al Mitropoliei Moldovei, cu atribuții de membru al Sfântului Sinod Român. Din 1918 vremelnic, iar din 1919 permanent, conduce Eparhia Chișinăului și Hotinului (ales titular în acest post de Congresul General al Eparhiei Basarabiei în februarie 1920). G. a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287373_a_288702]
-
să fim nici minimaliști, nici maximaliști. Nu este corect să spunem că persoanele consacrate sunt, precum laicii, doar persoane botezate, însă nu trebuie să se identifice nici cu slujirea specifică ierarhiei. Cât privește slujirea ierarhică, chiar dacă bărbații consacrați au fost hirotoniți preoți și chiar dacă femeile consacrate au vreo responsabilitate în sânul Bisericii, nu trebuie să pierdem din vedere că există, totuși, o «diferență», chiar și atunci când trăim o viață asemănătoare cu cea a laicilor ori a membrilor ierarhiei. Provocarea este aceea
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Belgia și Franța. De asemenea, a știut să trezească entuziasmul mulțimilor în favoarea celei de-a cincea cruciade (1217-1221), promovată de papa Inocențiu al III-lea și continuată apoi sub Honoriu al III-lea. Ajuns la Perugia, în 1216, a fost hirotonit episcop de Acri (Ptolemaida) de Honoriu al III-lea, care tocmai în acele zile îi succedase lui Inocențiu al III-lea. După câteva luni, a plecat pentru a-și ocupa scaunul episcopal, însoțind cruciații în timpul asediului, în timpul cuceririi și pierderii
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să fie depășită în curând de urgentele nevoi de hrană și de adăpost, nr. 21 și 22); întemeietorul lăcașului din Salisburg (nr. 21); harnic și iscusit cerșetor, în călătoria de la Salisburg la Speyer (nr. 21); cel de-al patrulea preot hirotonit dintre frații din Germania în martie 1223 (nr. 30); guardian la Speyer unde este singurul preot pentru Worms, Mainz și Speyer (nr. 33); în 1224 a fost trimis să exploreze Turingia, al cărei custode va deveni ulterior în 1225 (nr.
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în întreg spațiul creștin. Ca și alți refugiați origeniști ori evagrieni plecați din Egipt, Sfinții Cassian și Gherman au fost iertați de Teofil pentru că au abandonat această învățătură și au fost primiți prietenește de Sfântul Ioan Hrisostom, care i-a hirotonit, pe primul diacon și pe al doilea preot. Au rămas la Constantinopol până în 404, fiind deosebit de impresionați de geniul oratoric și sfințenia unică a marelui ierarh. Sfântul Cassian se declară pe veci legat de poporul lui Dumnezeu de la Constantinopol și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de la Constantinopol și, de asemeni, ucenic al Sfântului Ioan Gură de Aur. Specialiștii consideră că supranumele de Ioan și l-a însușit Sfântul Ioan Cassian ca omagiu adus marelui orator al creștinătății. Faptul că Ioan Gură de Aur l-a hirotonit diacon pe Cassian dovedește meritele deosebite, reale ale acestuia din urmă, știindu-se că marele patriarh era extrem de sever în privința hirotonirii și a comportamentului clerului. După hirotonie, el a funcționat ca diacon al Patriarhiei și a lucrat în cadrul capitalei
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
va lega o prietenie pe viață cu viitorul papă, Leon cel Mare, care-i va da o sarcină importantă mai târziu. Cu privire la hirotonirea ca preot a lui Cassian există cel puțin două teorii care susțin: una că ar fi fost hirotonit preot la Antiohia de către patriarhul Alexandriei, un partizan al Sfântului Ioan Hrisostom și care l-ar fi delegat să obțină comuniunea cu Sfântul Scaun și alta care spune că ar fi fost hirotonit preot la Roma. Dovezi susținătoare nu sunt
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]