3,638 matches
-
-ți raza ta,Aprinde-te, tu, astru, mai viu ca niciodat, Iar tu, cu mâna-ți fină, atinge fața meași vom petrece-o noapte, în veci de neuitat!Privirea-ți de fecioară și zâmbetul tău fin,Făceau din mine-un idol al sufletului tău,În care să mă-ncred, la care să mă-nchin,La care s-aduc jertfă, ca unui mare zeu. . .. . .Dar, a venit toamnă și-a prins a scutura,Petalele de flori și-a le așterne-n drum
IONEL DAVIDIUC [Corola-blog/BlogPost/377604_a_378933]
-
doua cale, pentru că aceasta cere renunțare și ei nu acceptă să înțeleagă plăcerea celui de-al doilea cer dacă acolo nu pot să mănînce, să bea și nici să se căsătorească. La întrebarea pusă unui indian dacă se închină la idoli, ar răspunde: "Da"; însă la întrebarea dacă face rugăciuni către ființa supremă, răspunde: "Nu". Dacă îl întrebi mai departe: dar ce faceți voi, ce înțeles are acea meditare în tăcere, despre care amintesc unii învățați? Răspunsul este următorul: Cînd mă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
abia scăpați de marele cordon al Sfintei Cânepe, exercitîndu-și toate virtuțile patriotice într-un colț de pământ cam izolat de restul civilizației. În mijlocul acestei societăți onorabile se naște... un copil. Acesta e sujetul novelei. Acest mic concetățean al coloniei devine idolul ei, Institutele de bune moravuri se-nchid, joc {EminescuOpXI 394} de cărți nu se mai face, oamenii din Rooring-Camp își aduc aminte că au nevoie de biserică, de școli, de Justiție; Rooring-Camp înflorește ca prin minune și devine o colonie
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
care vede că un partid, fără scrupul și fără nici un control, tocmai în timpi de mare lipsă, de foamete, împarte cu dărnicie banii publici favoriților săi. Admitem ca d. Rosetti să treacă în rândul liberalilor de dincoace de Milcov de idol al partidului și am fi găsit natural ca membrii acelui partid, în recunoștința lor pentru toate bunurile de cari se bucură și dânșii, să-i fi acordat o recompensă din averea d-lui proprie. N-ar fi fost nimic de
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
ca o expresie a mâniei împotriva a tot ce este zid și cetate. Totul trebuie să ajungă praf și ruină și dărâmătură, ca să triumfe puterea divinității. Astfel ajunge Babilonul A căzut. A căzut și Babilonul și toate chipurile cioplite ale idolilor lui stau sfărâmate la pământ")20, cetatea Damascului ("Damascul este scos din numărul cetăților și a rămas o grămadă de ruine")21, Egiptul și Ierusalimul ("Ierusalimul va ajunge o grămadă de dărâmături și mormintele templului acestuia va fi un deal
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
de rost...?" (Melancolie). Iar în privința "sensibilității religioase" omul eminescian în credința sa cere doar semnul "față către față". Avem imaginea profund umană, disperată precum a lui Iisus părăsit pe cruce în aceste versuri ce scutură de dogmă chipul rămas doar idol, golit de sens, fără semnele pe care credința le cere: Oamenii au făcut chipuri ce ziceau că-ți seamăn ție, Te-au săpat în munți de piatră, te-au sculptat într-o cutie, Ici erai zidit din stânce, colo-n
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
rază vorace în care e acea pecete a sa "straniul", "ochii hipnotici": "Priveai la mine straniu și te mirai că tac... Tu nici visai că-n gându-mi eu fălcile-ți dezbrac De cărnurile albe și gingașe și sterpe, Că idolului mândru scot ochii blânzi de șerpe, Tu nici visai că-n gându-mi eu fața ta o tai, Că ce rămase-atuncea naintea minții-mi, vai! Era doar începutul frumos al unui leș..." (Gelozie) Ca și Baudelaire, Eminescu este adesea, un
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
filiațiilor și atributelor regești vezi: Durand, Gilbert, Op.cit., pp. 135-138. 22 Negoițescu, I., Op.cit., p. 145. 23 Ibidem, Op.cit., p. 146. 24 Ibidem, Op.cit., p. 145. 25 G. Munteanu, Op.cit., p. 59. 26 F. Nietzsche, Știința voioasă, Genealogia moralei, Amurgul idolilor, Ed. Humanitas, trad. de Liana Micescu și Alexandru Al. Șahighian, Buc., 1994, p. 209. 27 N. Berdiaev, Un nou Ev Mediu, Ed. Omniscop, 1995. 28 Vezi semnificația Ghicitorului la Nietzsche: omul care vrea să piară, omul care își vrea propriul
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
își va pune harurile, gospodărește, în serviciul cerut. Va deveni, pur și simplu, tipicul artist-activist de partid, înregimentat pînă-n măduva oaselor, ciupind gras din surse care mai de care mai dubioase, mereu pe fază în a-i strecura sub braț idolului aflat în vizite de lucru portretul cu zîmbet Divertis sau peisajul cu pășuni voievodale. Ce deprimantă ar arăta o definitivă istorie autohtonă a artei structurată doar pe atare specimen! A și existat, de altfel, dar din fericire a dispărut în
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
tremura și față și-o acoperi, si buclele-i erau pe pardoseală-ntinse. Vedenia o ascultarăm cu uimire, si tremurară inimile-n noi. Și auzit-am glasul Omului care de Somn era Cuprins și astfel vorbi el, Ca pe un idol Umbra-i adorînd-o, rostind cuvinte-ale Veciei: 60 "O, sînt nimic atuncea cînd la judecata eu cu tine intru. De-ți iei napoi suflarea, mor și-n Hades pier; Dar daca mîna ți-o așezi asupră-mi, iată, sînt tăcut; Și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
o serie similară celei prezentate de Blake): "Întîi fu Moloh, un groaznic rege,/ Mînjit cu sînge de umane jertfe/ Și lacrima sărmanilor părinți,/ Măcar ca-n larma de țimbal și tobe,/ Nu-și auzeau copiii cînd, prin foc,/ treceau la idolul necruțător./ Pe el îl adorară amoniții-n/ Rabbà și pe cîmpia ei jilava,/ Și-n Argob și-n Basan, pînă în undă/ Cea mai îndepărtată-a lui Arnon./ Cutezătoarea lui vecinătate/ Nemulțumindu-l, prin înșelăciune,/ Chiar pe preaînțeleptul Solomon/ L-
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Editura Centaurus, București, 1991. NIETZSCHE, Fr., Nașterea filosofiei în epoca tragediei grecești, traducere de Mircea Ivănescu, Editura Dacia, Cluj, 1992. NIETZSCHE, Fr., A doua considerație inoportună, traducere de Amelia Pavel Editura Ararat, 1994. NIETZSCHE, Fr., Știința voioasă, Genealogia moralei, Amurgul idolilor, traducere de Liana Micescu, Editura Humanitas, București, 1994. NIETZSCHE, Fr., Călătorul și umbra sa, traducere de Otilia-Ioana Petre, Editura Antet, 1996. NIETZSCHE, Fr., Antichristul, traducere de Vasile Muscă, Biblioteca Apostrof, Cluj, 1996. NISTOR, Octavian, Introducere la vol. Filosofie neokantiană în
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
211. 250 A se vedea în acest sens chiar micromonografia Nietzsche a lui Rădulescu-Motru, îndeosebi cap. XI: Despre știință și cap. XII: Obiectivitatea științifică. 251 Nietzsche, Op. cit., p. 119. 252 Idem, Știința voioasă, în vol. Știința voioasă, Genealogia moralei, Amurgul idolilor, București, Editura Humanitas, 1994, p. 129. 253 Nietzsche, Dincolo de bine și de rău, p. 195. 254 Ibidem, p. 200. 255 G. Deleuze, Op. cit., p. 194. 256 C. Rădulescu-Motru, Op. cit., p. 513. 257 Ernst Bertram, Nietzsche. Încercare de mitologie, București, Editura
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
forțată. Gândurile lor zboară pe “aripi aurite” către patria pierdută (Va’ pensiero). Zaccaria le va prezice că ei vor scăpa de captivitate și cu ajutorul lui Dumnezeu vor râde Babilonul de pe fața pământului (Oh chi piange? di femmine imbelli). Actul IV (Idolul sfărâmat) Bel è confuso: i suoi idoli sono rotti în pezzi. Jeremiah XLVIII Tabloul 1. Palatul Babilonului. În apartamentul său regal, Nabucco se trezește dintr-un somn agitat pentru a auzi de afară voci care pomenesc numele Fenenei. El se
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
către patria pierdută (Va’ pensiero). Zaccaria le va prezice că ei vor scăpa de captivitate și cu ajutorul lui Dumnezeu vor râde Babilonul de pe fața pământului (Oh chi piange? di femmine imbelli). Actul IV (Idolul sfărâmat) Bel è confuso: i suoi idoli sono rotti în pezzi. Jeremiah XLVIII Tabloul 1. Palatul Babilonului. În apartamentul său regal, Nabucco se trezește dintr-un somn agitat pentru a auzi de afară voci care pomenesc numele Fenenei. El se duce la fereastra și o vede condusă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
atâtea rude în poziții importante, totuși tatăl său domina prin personalitatea sa întreaga familie, chiar dacă nu era decât maior, șeful manutanței regimentului. Distins, mereu ca scos din cutie, cu un păr bogat și la cea de a doua vârstă, fusese idolul femeilor (și a știut să profite din plin de această calitate). Sever în cazarmă, sever și acasă, știa totuși să se facă dacă nu iubit, cel puțin admirat de toată lumea. Pentru micul Beniamin, tatăl constituia modelul absolut. Și așa a
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
distinsului maior Sorensen (pe care i-a șoptit că "l-a însoțit" de multe ori). Lucru pe care Beniamin n-a avut de ce să nu-l creadă, știind că tatăl său a profitat în tinerețe din plin de poziția de "idol al femeilor", tatăl care a fost, așa cum am arătat, modelul suprem pentru mezinul său. În continuare, numitul Beniamin Robert Sorensen n-a știut exact ce a făcut și cum s-a întâmplat să fie arestat pentru ultraj și tulburarea ordinii
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
pe primele ranguri ale topului se află trei „maneliști”: Nicolae Guță, Adi de Vito și Andra. Iar în cazul celebrităților-actori conduce Adela Popescu, actor minor în prima telenovelă românească. Trei constatări apar ca evidente: - numai 5% dintre copii nu au idoli din rândul cântăreților; - topul cântăreților este dominat de cântăreții de manele; - nici un cântăreț român clasic de muzică ușoară sau populară nu obține peste 1% din opțiunile copiilor (apud Dorel Abraham, coordonatorul principal al anchetei). În schimb, atunci când este vorba despre
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
lecturi, familie, participare la activități culturale. Dar și în acest caz ordinea statistică a preferințelor este impregnată serios de televiziune. Se evidențiază faptul că peste 32% dintre elevi nu au un om de cultură preferat, deci cu atât mai puțin idoli. După clasarea preferințelor, topul este dominat de scriitorii clasici și actori contemporani (regizori), între care doi actori dintr-o telenovelă românească. Ca o constatare mai generală, rezultată din observarea supraconsumului de televiziune, este aceea că star-sistemul, care este un produs
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
Rețin atenția Umbra casei și Scrisoare veche, în care ficțiunea abia dacă modifică pasta autobiografică, și Spovedanii, unde, în forma jurnalului intim, se detaliază un proces reflexiv subtil, caracterizând un personaj straniu, dezabuzat, estet. Al doilea colonizator al Daciei, Bullier, Idolul și mai ales Povestea unei console marchează trecerea la ipostaza de memorialist, predominantă în Portrete, galerie a celor care i-au fost apropiați: N. Beldiceanu, I. Păun-Pincio, Artur Stavri, Gheorghe din Moldova, Eduard Gruber, Vasile Cosmovici ș.a. Exagerarea pioasă a
ANGHEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285370_a_286699]
-
marelui bărbat. Transcrie toate impresiile, detaliile, discuțiile avute cu Brummell, adună sute de mărturii ale celor care au fost măcar o clipă În preajma astrului Brummell, decupează cronici mondene, fragmente de memorii, jurnale, romane unde răsare direct sau doar aluziv figura idolului său. Rezultă un document fascinant care, Încredințat lui Barbey d’Aurevilly de către prietenul său, eruditul editor Guillaume Stanislas Trébutien, Îi va servi prozatorului francez drept sursă pentru răsunătorul lui op. Nici cea mai mică bănuială de plagiat nu ne poate
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
fapte de vitejie fiind, spun biografii săi, pure mistificări) sau provocându-l pe campionul mondial la categoria grea, gest de o gratuitate totală. Ludicul, absurdul, superfluul sunt trăite de Cravan cu o grație și o eleganță care Îl fac repede idolul unei Întregi generații de tineri, atunci, dar și astăzi. El Își „construiește” o retragere pe măsură: Îmbarcat pe o navă fragilă, ia În piept, ca un nou expediționar, Marea Caraibelor și dispare pentru totdeauna. Fragilitatea artei „momentului”, practicată de artiștii
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
a epistolelor lui Mateiu Caragiale către doctorul Boicescu a fost o sursă de mare decepție. Între toți, cel mai afectat a părut, Își amintește Alexandru Paleologu 1, Nicolae Steinhardt, profund dezamăgit de cinismul „mărunt, dar ébonté”, de snobismul exacerbat al idolului său. Răzbate din paginile epistolarului o fire mai apropiată de lumea de jos a lui Gorică Pirgu decât de cea a aerienilor plini de grație Pantazi sau Pașadia. Un rafinat cu porniri de „pontagiu”, În veșnică alergare după ocazii care
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
această țară deasupra fariseismului Înalt, a convenționalismului Înghețat și mincinos, nu a luminat decât fulgurant, căci mumia sentimentului religios și formalismul au continuat să domnească din străfundul mormântului lor Îmbătrânit. Totul s-a Încheiat, iar societatea aceea frumoasă, al cărei idol fusese Brummell, a murit, pentru că el Îi fusese doar expresia celor lumești, a relațiilor de pur divertisment. Nu vor mai apărea dandy precum Brummell; dar bărbați ca el, chiar și În Anglia - În orice haină i-ar Îmbrăca lumea -, se
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
felul acesta, un sentiment adevărat a reușit să străpungă și să devină vizibil până și În semnele materiale și schimbătoare ale puterii noastre. Și așa ne-am Întors În punctul de plecare: la adorarea vițelului de aur. Cu deosebirea că idolul vorbește, merge, gândește, Într-un cuvânt, este un uriaș. Iată de ce sărmanul Fitecine s-a trezit Împovărat pentru multă vreme de aici Înainte. O revoluție populară este imposibilă astăzi. Dacă unii regi vor mai cădea, acest lucru se va datora
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]