3,607 matches
-
deschizătura" din creștetul capului și care joacă un rol capital în tehnicile yoghino-tantrice; tot pe aici își ia zborul sufletul în clipa morții. Să amintim și obiceiul de a sparge craniul yoghinilor morți pentru a înlesni plecarea sufletului.7 Obiceiului indian îi corespund credințele, foarte răspândite în Europa și în Asia, după care sufletul mortului iese prin horn (gură de fum) sau prin acoperiș, mai precis prin acea parte a acoperișului care se află deasupra "unghiului sacru".8 În caz de
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
valență cosmogonică. "A doua naștere" și zămislirea spirituală Scenariul inițiatic, adică moartea din condiția profană urmată de renașterea într-o lume sacră, în lumea zeilor, joacă un rol important în religiile evoluate. Un exemplu binecunoscut este cel al sacrificiului la indieni, cu scopul de a dobândi după moarte Cerul, șederea alături de zei sau calitatea de zeu (devatma). Cu alte cuvinte, se dobândește prin sacrificiu o condiție supraomenească, iar rezultatul poate fi omologat cu cel obținut prin inițierile arhaice. Cel ce face
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
întinse pe grind, pentru a ronțăi apoi, marinată în oțet, puțină carne tare și fibroasă. Dar cea mai ciudată vânătoare la care asistase graful era cea practicată de un trib din Ceylon, care nu folosea forța armelor sau șiretenia capcanelor. Indianul neînarmat hăituia animalul, fugind după el zile și nopți în șir, până ce dihania cădea moartă de epuizare. Lupta era perfect echitabilă și rezultatul ei niciodată bănuit, căci în multe cazuri omul era cel care ceda primul, murind la capătul puterilor
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1748]
-
de slabă calitate ducând dorul clienților și mai pot adăuga, alte ocupții nu prea ortodoxe; Coney Island rușii cu produse din mobilă și birouri de plătit taxe guvernului american și, Delancey cu produse din piele și blănuri dela animale; Woodside indienii „Emigranți din India”, Își etalează produsele din Kașmir și mătase naturală În toate culorile extrem de frumoase. În apropiere templului În care aceștia se roagă, putem afla unele birturi economice În care după slujba religioasă, consumă produse de bucătărie introducându-le
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
Biata făptură. — Da, biata făptură. Cui nu i s-ar aplica asta, dacă Începi să spui biata făptură? — N-aș fi spus-o niciodată despre Ussher. N-aș spune-o nici despre dumneata. — Serios? Ei, bine atunci. Accept corectarea. Totuși, indianul acela trebuie anunțat. Am aici o scrisoare pentru el. — De ce nu o telegramă? — Inutil. Telegramele nu mai sunt duse la destinatar. Asta spunea și Ussher. Spunea că mesagerii le aruncă pur și simplu În canal. — Prin poștă nu e cazul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
dintr-un cui bătut În peretele de cărămidă al pivniței. Serios acum, Shula e prea proastă. M-am săturat. Am fost prea indulgent cu ea. Mă simt Îngrozitor de prost. Să fiu tatăl unei femei nebune care Încolțește un nefericit de indian. Ai vorbit cu Rodriguez? — Shula a fost. — A. — Doctorul Lal a primit un raport de la detectivul care i-a făcut azi o vizită la prânz. Cred că tipul a amenințat-o. — După cum mă temeam. — A spus că trebuie Înapoiat manuscrisul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
de des. Credeți-mă, Îmi pot controla fiica și o voi face. — Speram să-l public Înainte de prima aselenizare, spuse Lal. Vă dați seama câte cărți de duzină se vor lansa pe piață. Creând confuzie. Senzaționaliste. — Desigur. Sammler simți că indianul, probabil pătimaș, străduindu-se să reziste unei mari presiuni din interior, se purta la urma urmei cumsecade, făcând concesii În fața fragilității unui bătrân și a tensiunii situației. Se gândi: tipul este un gentleman. Lăsându-și capul În jos În cușca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
mintală a celor puternici. Permite iraționalităților lor să părăsească sfera viselor și să intre În lumea reală. Dar aici - mă scuzați. Nu sunt psiholog. După cum spuneți, totuși, trebuie să ai libertatea de a specula. — Poate că e firesc ca un indian să fie ultrasensibil la un surplus de umanitate. Calcutta e așa un furnicar, e atât de vulcanică. Un chinez ar fi În mod similar sensibil la asta. Orice națiune de mulțimi vaste. Suntem Înghesuiți ca sardelele acum, și ființele umane
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
ani, bietul de el. — Chiar că bietul de el, să moară tânăr, și cu așa o nevastă atrăgătoare. — Haideți, mi-e foame, spuse Sammler. Deja se gândea cum să o scoată pe Shula din asta. I se aprinseseră călcâiele după indianul ăsta. Își avea și ea dorințele. Nevoile. Era femeie, până la urmă. Ce se putea face pentru o femeie? Puțin, foarte puțin. Sau pentru Elya, cu jetul bolborosind În cap? Groaznic. Elya reapărea straniu și continuu, ca și cum fața Îi orbita - de parcă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
Lumea e teroare, cu siguranță, iar omenirea Într-o condiție revoluționară devine, după cum spunem, modernă - din ce În ce mai dementă, tărâmul naturii, după cum era el numit, transformându-se Într-un parc, În grădină zoologică, În grădină botanică, un târg mondial, o rezervație de indieni. Iar apoi se găsesc mereu ființe umane care Își asumă rolul de a reprezenta și interpreta vechea sălbăticie, tribalitatea, Îndârjirea primitivă a Îndârjiților, pentru a nu uita cumva preistoria, sălbăticia, originile animale. Chiar se spune, pe ici pe colo, că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
o zi” reprezintă o futilitate. Sună bine, a zis el. Micuța mea artistă. Zach știa să sărute bine, așa că Jina a ignorat partea cu „micuța”. Soțul ei a tras-o sub pătură și-a lipit-o de el. Știi că indienii Nez Percé îi spun râului Natsoh Koos sau Apa cu Somoni-Chinook ? a întrebat-o el. Jina s-a jucat cu părul de pe pieptul lui și și-a sufocat oftatul. Nu, nu știam. Shoshones îi zic Agaimpaa: Apa cu Pești Mari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]
-
ieșit din casă cu o săculeț din catifea neagră. A desfăcut funda și-a scos la lumină o bucată lustruită de peruzea, ale cărei margini erau rotunjite de atâtea atingeri. Rară în țara mea, a explicat Helena. Pentru siguranța, da ? Indienii voștri știu. Am adus la ea pe barcă. Ia tu. Jina a întins mâna ca să atingă piatra răcoroasă, apoi și-a retras brațul. Nu, nu pot s-o iau. E mult prea prețioasă. Helena a dat din cap hotărâtă și-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]
-
fața către ea și i-a luat mâna. Cu alți bărbați, Mary se crispa; degetele lui Drew păreau însă o ușurare rece. Fiecare atingere a lui o relaxa, îi mai decrispa un membru, îi mai descâlcea un ghem de oase. Indienii Nez Percé cred că, într-o zi, Coiotul o să distrugă zăgazurile, a spus el. Somonii se vor întoarce. Pădurile se vor revigora. Toți oamenii vor forma un singur popor. De-acum înainte Mary nu mai voia să audă altfel de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]
-
pentru a recuceri o parte din Tibet, pe care îl considera teritoriu chinez. Premierul Nehru anunța, în cadrul mitingului, că a început războiul dintre China și India și arăta că India va răspunde pe măsură, ceea ce explica reacția deosebit de aprinsă a indienilor. Cei care părăsiseră incinta Fortului Roșu erau ambasadorul chinez și traducătorul acestuia, probabil și ei surprinși de declanșarea războiului. Este limpede că dacă ar fi știut de război, nu ar mai fi venit la miting. Evident că odată ajuns la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
româno-bengaleze, consfințit prin deplasarea mea la Dacca și realizarea înțelegerii cu președintele tânărului stat Bangladesh, Mujibur Rahman. India, perla Imperiului colonial britanic, și-a obținut independența în anul 1947, dar nu prin formarea unui stat unitar, ci prin divizarea subcontinentului indian în două state separate, India și Pakistan. La rândul sau, Pakistanul s-a constituit din Pakistanul de Vest și Pakistanul de Est. Separarea între cele doua state, India și Pakistan, s-a făcut, în principal, pe motive religioase hindușii în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
cel mai mare stat al Indiei. v" Dintre problemele de relații între statele create în 1947 la proclamarea independenței Indiei față de Imperiul Britanic, cea mai complicată și rămasă nerezolvată, nici până în prezent, este aceea a Kashmirului. În perioada preindependenței subcontinentului indian, populația Kashmirului era, într-o bună parte a sa, cu majoritate musulmană, dar existau și câteva regiuni hinduse. Conducerea Kashmirului avea însă specificul său. Deși pe ansamblul său, populația se afla majoritar musulmană, conducerea era exercitată de un maharajah, deci
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
am avut discuții cu guvernatorul, ministrul șef și alte autorități legale. Să revin însă la perioada 1971-1972, în care s-a încadrat acțiunea mea diplomatică dintre România și Bangladesh. Prezentarea făcută, până acum, a evoluției statale apărută pe aria subcontinentului indian este necesară pentru înțelegerea rațiunilor care au stat la baza precizării poziției diplomatice adoptate atunci de România și, în final, hotărârea de recunoaștere a noului stat apărut pe harta lumii și stabilirea cu el de relații diplomatice la nivel de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
În India, țara noastră avea, pe lângă ambasadă, secții economice la New Delhi, Bombay, Calcutta și Madras. În Pakistan, Ambasada română de acolo avea și o secție economică la Dacca, în Pakistanul de Est. După 1947, la independența și divizarea subcontinentului indian în două state separate, India și Pakistanul, sistemul lor politic a evoluat diferit. În timp ce India a adoptat un sistem statal democratic, în Pakistan a predominat un regim militar. Cum menționam mai înainte, Pakistanul s-a constituit la independență din două
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Helen, dar mama o ia pe Angela Kilfeather drept etalon: au și fetele ei păcate, dar cel puțin nu sunt lesbiene și nu-și sărută iubitele pe gură la umbra chiparoșilor leylandii 1 din cartier. (Helen a lucrat odată cu un indian care a tradus greșit „gay“2 ca „vesel“. Expresia s-a bucurat de un așa succes că aproape toți cunoscuții mei - inclusiv toți prietenii mei gay - se refereau acum la homosexuali sub numele de „băieți veseli“. Și întotdeauna pronunțat cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
amenințat. Pot să-ți iau regele. — N-ai decât. Mai mult îmi dă bătăi de cap decât să-mi fie de vreun folos. Nu înțelegi. Tot... — Mă duc să fac o baie. Urăsc șahul. Unde ieșim? N-am chef de indian sau chinezesc. Sau grecesc. Vreau la Kreutzer. — Dacă acolo îți place. Mi-am reașezat piesele pe tablă. — Ai un păr groaznic. Ar trebui să mă lași să ți-l tai. — Știu. Chiar în aceeași după-amiază dădusem douăzeci de lire pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
1 Labă (engl.). 2 Curistul (engl.). 1 Joc de cuvinte: supersad - supertrist. 2 Joc de cuvinte: restaurateur - „proprietar de restaurant“ și „restaurator“ (engl.). 1 Fluviu din Africa de Sud care străbate Mozambicul, vărsându-se în Oceanul Indian. . Spermă (engl.) . Membru al confederației de indieni din America de Nord. California. În romanul 1984 de G. Orwell, camera 101 din „Ministerul Iubirii“ este... . Corvoadă. . Stradă londoneză unde se află redacțiile celor mai multe ziare. Termenul este folosit figurativ, cu referire la toată presa britanică. . Supranume poetic al lui Wiliam Shakespeare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
scurgerii timpului. Tânărul se lăsă cu plăcere în voia acestor miraje contradictorii și armonioase, plutind ușor în derivă către starea de conștiență, care le izgonea pe amândouă și le substituia o a treia iluzie: prezentul. Eu eram băiatul. Eram Joe-Sue, indianul axona, orfan cu nume ambiguu, dat astfel la naștere pentru că sexul meu a fost incert până ceva mai târziu, virgin și frate mai mic al unei sălbăticiuni numite Prepelicarul, care se temea să nu-și piardă frumusețea, ceea ce era paradoxal
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
acest timp. Zeul Axona avea doar două legi: îi plăcea ca oamenii din trib să-i înalțe imnuri cât mai des posibil, pe câmp, pe budă ori în timp ce făceau dragoste - dacă se puteau concentra la asta -, și îi sfătuia pe indienii axona să fie o nație aparte, care să nu aibă nimic de-a face cu lumea cea rea. N-am avut niciodată prea mult timp pentru zeul Axona, mai ales după ce am ajuns la pubertate, pentru că odată ce vocea mi s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
ura vatra și ceaunul, spre disperarea Bătrânilor. Ăsta a fost norocul meu. însemna că ea procura mâncarea pentru amândoi. însemna că era la fel de bună pe câmp ca majoritatea bărbaților tineri. Prepelicarul era un cap de familie înnăscut. Cu sâni. Pentru indienii axona capii de familie cu sâni erau o anatemă. Pe măsură ce creșteam, dezaprobarea devenea din ce în ce mai fățișă. Discuțiile de la fântână se opreau atunci când mă apropiam eu. Umerii se ridicau indiferenți atunci când trecea Prepelicarul. Cu nasurile ridicate în vânt, axonii ne ostracizau cât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
eram eu, născut dintr-o moartă, era un semn rău. Dacă am putut provoca moartea în momentul nașterii mele, ea urma să rămână pe umărul meu, ca un vultur, oriunde aș fi mers. Apoi, în ceea ce privește tenul meu, era știut că indienii axona sunt o rasă de oameni scunzi și cu pielea închisă la culoare. Pe măsură ce creșteam, devenea evident că eu, în mod inevitabil, urma să fiu înalt și să am pielea deschisă la culoare. Această aberație genetică - albeața - însemna că le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]