1,325 matches
-
într-un oraș al cărui nume nu este precizat, din Asia Mică, iudeii plătesc un conațional să ucidă un băiat de șapte ani care a învățat să cânte un cântec în cinstea Fecioarei, Alma Redemptoris Mater, și pe care îl intona în drumul spre sau de la școală, traseu care trecea prin ghetoul evreiesc. Prin intervenția miraculoasă a Fecioarei, băiatul rămâne în viață și continuă să cânte, până când o sămânță misterioasă, pe care i-a pus o pe limbă, este îndepărtată de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
o metamorfozeze, să o transforme într-un spectacol al celor mai alese sentimente și al celor mai nobile elanuri. Femeia este cea care dezlănțuie forța creativă, prefăcându-l pe cavaler într-un artist veritabil: acesta compune cântece pe care le intonează iubitei, astfel încercând să-și dezvăluie tumultul sufletesc. Totul se desfășoară după un veritabil scenariu al dragostei curtenești: femeia nu intuiește mai nimic, căci nu este permisă declararea directă a sentimentelor, îndrăgostitul trebuie să treacă printr-un travaliu al incertitudinii
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
mult soția, reprezintă tipul de senex amans. Nu este așa de gelos și de tiran cum, de obicei, era portretizat soțul într-un fabliau, îi acordă soției o libertate deplină, plecând de acasă câteva zile, nu este supărat din cauza serenadelor intonate de Avesalon și, de fiecare dată, pare în mod real îngrijorat de soarta iubitei sale consoarte. 914 În jurul personajului feminin se desfășoară o adevărată competiție. Neculai și Avesalon sunt cu adevărat pretendenții în această povestire, amintind și de competiția care
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
pentru a scoate în evidență mărinimia donatorilor dar și pentru a verifica procesele verbale publicate de către Cornelia Emilian în cealaltă carte a anului 1893, ediția „Diverse” de care am amintit. Hanrieta notează aceste sume cu grijă mare, dă chitanțe și intonează continuu aria mulțumirilor de felul acesta: „Domnul Pompiliu îmi scrie să vă trimet o chitanță de primirea banilor. Vă alăturez aici în scrisoare, mulțumindu-vă din adâncul inimei la toate Doamnele din Comitet pentru generoasa îngrijire ce-o aveți în
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
ziua nașterii copilului, bătrânul împlinea șaptezeci de ani. Tonul profețiilor este asemănător stilului folosit de Virgil în Bucolicele:„Fie ca muzele care l-au hrănit pe Virgil să-mi ridice de pe umeri bătrânețea și să-mi redea tinerețea. Trebuie să intonez multe cântece. Iată că revine domnia lui Saturn; iată că o nouă generație descinde din înaltul cerurilor, așa cum au prezis cânturile secrete și venerabile ale profeților, așa cum semnele trimise de cer au indicat[...]. Începe, copile, să-ți recunoști mama după
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de moarte prin înec i-a adunat pe toți într-o sală mare și aici, fără deosebire de ranguri sociale, averi sau titluri, s- au întărit și înfrățit în rugăciuni și cântări bisericești, pe care n-au încetat a le intona până ce au fost acoperiți de valurile oceanului. Această întâmplare a rămas un tablou mult grăitor pentru omenire. Eram, după câte mi-aduc aminte, elev de liceu, și am comentat acest caz la ora de religie cu preotul profesor V. Amălinei
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
biserici. Acolo a vorbit d-l Stroe Belloescu, arătând meritele defunctului și punând în relief viața sa de activitate din momentul când a venit în România și până la decedare. Apoi cortegiul a pornit spre cimitirul Eternitatea. Pe drum corul liceului intona cântece funebre. La cimitir a luat cuvântul d-l A. Paul profesor, arătând în amănunțime origina și viața defunctului. D-l Paul a descris într-un mod destul de emoționat scenele din tinerețea mortului Popescu, vigoarea și energia sa ca tânăr
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
o necesitate sau nici una, nici alta?"884 Este întrebarea cu care începe demersul celui care rămâne în istorie ca unul din artizanii acestui, poate nesperat încă, act de reparație istorică. În noaptea de 2 spre 3 octombrie 1990, în timp ce se intona imnul Germaniei, steagul negru-roșu-auriu a fost înălțat în fața Reichstag-ului. Europa a hotărât, dar Europa a și reacționat diferit la reunificarea Germaniei. Probleme precum "o hegemonie reînnoită", "problema germană riscă să fie foarte periculoasă", "această superputere economică își va regăsi
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
pare mai convenabil ca acesta să rămână ascuns." Testul nr. 13 1. (1 p.) Alcătuiți patru enunțuri în care cuvântul și să aibă valori morfologice diferite. 2. (2 p.) Precizați valoarea morfologică și funcția sintactică a cuvintelor subliniate: Cucoșu-n depărtare intonă o fanfară!/ Copila cu grăbire din valuri iese-afară./ Ah! Unde-i e rochița și unde-al ei noroc?../ Ea vede sburătorul cu ochii mari de foc/Ce vine ș-o cuprinde cu brațele-ntr-o clipă;/Dar grabnic se aude
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
vizibilă coloratură gândiristă: „Dumnezeu a coborât în România/ Și-n Țara asta și-a făcut ogradă” (Țara veche); Sfântul Gheorghe apare ca un „Făt-Frumos, un voievod al sfintei libertăți”, martir al lui Hristos; în fine, Închinare Sfintei Fecioare Maria se intonează ca un imn dedicat suferinței, jertfei, visului și minunii, smereniei omului care tentează atingerea „Celui ce-n totul este,/ Și-n totul pretutindeni se ascunde”. Poezia religioasă - adunată îndeosebi în volumul Prinos de lumină și har (1995), supraintitulat În duhul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290595_a_291924]
-
spirit mereu supus tensiunilor divergente, căutându-și izbăvirea în smerenia rugăciunii, în reculegerea pioasă, într-un ritual ce se confundă cu invocarea, cât anxioasă, cât elegiacă, a divinității. În aceeași formă de expresionism liric, dar excesiv complicată, poemele din Urmare intonează, în modulări liturgice, „psalmi cântând a moarte” și „a rea vestire”. Transpuși într-un discurs eliptic și cam uscat, psalmii lui Mihail exprimă sforțarea orgolioasă a unui bântuit și, nu mai puțin, a unui avid de a se proiecta pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285156_a_286485]
-
independență, demnitate, încredere, caritate, tot ceea ce dezvoltarea facultăților noastre poate livra trebuințelor corpului și spiritului; înseamnă progres, înseamnă civilizație. Bogăția înseamnă admirabilul proces civilizator a doi admirabili agenți, mai admirabili chiar decât ea: munca și schimbul. Bun! Dar nu veți intona acum un ditiramb bogăției după ce cu o clipă în urmă copleșeați aurul cu imprecații? Îmi promiteți că veți fi interesat de ceea ce vă voi spune... Vă promit că voi avea răbdare. Este cam puțin. Este tot ceea ce am. Începeți să
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
și pe custozi la alegere, iar înainte de a vota a ascultat părerea fiecăruia. După ce a fost numit în mod canonic Albert de Pisa, ministrul de Anglia, fratele Arnulph, confesorul papei, ce fusese promotorul acestui demers, a proclamat alegerea și a intonat Te Deum laudamus. Și, fiindcă, așa cum se spunea, fratele Elia nu profesase niciodată Regula confirmată de papa Honoriu al III-lea și, prin urmare, se credea autorizat să primească bani, i s-a ordonat imediat să profeseze această Regulă. Aceeași
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și să potolească vitalitatea barbară a naturii dinafară, să aducă lucrurile la o temperatură moderată. Rezultatul este că lucrurile se dematerializează, contururile aspre se șterg. Poezia le pune În armonie. O fuziune salutară se produce Între cele două planuri. Obiectele intonează, atunci, un mare imn: „Și-atunci păduri și lacuri și mări și flori și stele Intoană pentru mine un imn nemărginit.” Această pace a universului este Însă provizorie. Timpul este variabil și el tulbură Într-o oarecare măsură liniștea, solidaritatea
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
cea mai pură evlavie. Peste acest spațiu se arcuiește un cer „care zîmbește” mereu (Adio Moldovei), drumurile sînt de flori (Întoarcerea În iară), În poiene pasc zimbrii și peste „dalba moșie” trece vînătorul mitic (Dragoș), arhetipul. Codrii, cîmpiile, apele, viețuitoarele intonează o doină tînguitoare. O serafie generală (spre a folosi vorba poetului) stăpînește țara mitică. Retorica sacralizează toate obiectele, substanța materială se evaporă. Peisajul devine o imensă pată de culoare indeterminabilă. Limbajul lui este acela al adorației mistice. Pentru a-l
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
silabe se reconstiuie cuvintele, iar cuvintele vor reîntregi propoziția, care se repetă de mai multe ori. Marcarea grafică pentru realizarea sintezei fonetice va respecta constantă culorilor, pentru antrenarea analizatorului vizual, a percepției și a capacității * Moment de relaxare se va intonă o strofa din cântecul „Toamnă”, copiii putând execută mișcări. „A, a, a! / Acum e toamnă, da! Frunza-n codru ngălbenește, / Iarba-n câmp se vestejește / A, a, a! / Acum e toamnă, da” * „Jocul onomatopeelor” se selectează onomatopee care conțin sunetul
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
LEC}IEI Nr. crt. Secven]ele lec]iei Con]inutul instructiv-educatic Strategii didactice Evaluare I Moment organizatoric Asigurarea climatului psihologic necesar desf\[ur\rii lec]iei. Captarea aten]iei: voi spune copiilor o povestioar\ despre o broscu]\. Apoi, copiii vor intonă o strof\ dintr-un cântecel: „Ce petrecere frumoas\”. Povestirea Observarea comportamentului 68 ÎI Anun]area subiectului [i a obiectivelor „Ce litere am înv\]at la ultima or\?” (b, B). „Azi voi vedea dac\ recunoa[te]i literele b, B `n
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
În prima categorie intră, desigur, comunistul, de obicei secretarul de partid; nici unul din personajele imaginate În cele două creații și-n altele cu teme din actualitate nu se ridică la Înălțimea și valoarea originalului. De-acum, noi refrene vor fi intonate de critica literară: personaj palid, șters; șovăială În fața noului, viziune schematică, neadâncirea realității, neadâncirea adevărului, necunoașterea suficientă a vieții etc. Deși aceste formule vor face carieră În anii următori, marcăm Începutul acesteia prin câteva exemple; totodată, În același context prindem
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
din oraș, societățile de veterani de război, o delegație a instituțiilor particulare de cultură, precum și toate corporațiile și societățile de meseriași existente în oraș. Pe parcursul desfășurării procesiunii, fanfara militară a Regimentului 27 infanterie din Bacău, alături de ansamblurile corale locale, au intonat imnuri patriotice și religioase. Marșurile „trebuiau să aibă un caracter entuziast, Ziua Eroilor morți pentru Patrie fiind un simbol al Reîntregirii Neamului”. Partea finală a programului a fost dedicată manifestărilor culturale, organizate cu sprijinul numeroaselor asociații locale de profil, ce
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ostentație prostească, din dorința de a plăcea oamenilor”. În secolele IV-V, cântarea comună se practica în toată Biserica. Paralel cu cântarea omofonă, se practica și cântarea antifonală, mai ales în timpul slujbelor de noapte; dar la răsăritul soarelui „toți intonează pentru Domnul, într-un singur glas și într-o singură inimă, psalmul mărturisirii”. Cântarea omofonă crează unitatea spirituală a credincioșilor. Când o voce distonează se strică armonia corului, iar inima credincioșilor este tulburată. Niceta îndeamnă pe fiecare credincios să-și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și momente penibile pentru conducerea PCR, ca acela când succesorului lui Cernenko i-a fost imposibil să comunice direct cu "masele" adunate special pentru spectacolul propagandistic; după cum știm, genul acesta de dialog real, care trecea dincolo de sloganele moarte care se intonau în astfel de împrejurări, i-a adus lui Gorbaciov o reală popularitate acasă. Dacă Ceaușescu a încercat pe cât posibil să-și manifeste ospitalitatea și să evidențieze doar paralele dintre politica externă a celor două țări, Gorbaciov a avut un comportament
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
m?n? torismului �nsemna mult pentru Iorga, dar pu? în pentru ace? ți oameni! Ei proveneau din diferite sate ale Rom�niei. Iorga �? i amintea c�ț de tare �i b? tuse inima atunci c�nd ace? ți americani de origine rom�n? au intonat Imnul na? ional al Rom�niei �n cinstea lui. A apelat �n zadar la ei că s? revin? �n ? ar?: �Nu trebuie s? v? pierde? i printre str? ini! Vom g? și de lucru pentru voi! � Rom�nii ace? tia (asemenea majorit?? îi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
formă muzicală inițială se bazează pe cantilație, adică intonarea unui text pe aceeași treaptă melodică sub forma unui recitativ, care în mod gradual suferă aporturi muzicale minime și apoi tot mai dezvoltate. Abaterea de la treapta melodică principală, pe care este intonat textul, constă în elevația melodică (evidențierea silabelor tonice pe o treaptă diferită față de cea principală) și coborârea spre grav a finalelor. Un alt element care a intervenit a fost reglementarea punctuației în cezuri minime, medii și mari. Această formă rudimentară
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
era practicată în secolele II și III, atunci când lectorul cânta textele biblice iar ceilalți ascultau în tăcere. Cu timpul, forma directă, fiind un cântec solistic, va dobândi ornamentații tot mai bogate, va deveni tot mai complex și va putea fi intonat practic doar de cântăreții profesioniști din Schola cantorum. O altă formă a fost cea directă colectivă: execuția continuată era încredințată unui cor. Este atestată de Sf. Vasile din Cezarea de la care s-a inspirat și Sf. Ambroziu din Milano. O
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
devine parte din cadrul liturghiei de Crăciun, după cum mărturisește Leon cel Mare (+ 461), iar ulterior intră și în liturghiile in die natali a martirilor și apoi în liturghiile solemne ale anului liturgic (secolul al VI-lea). La început, imnul Gloria era intonat numai de papa și era continuat de grupul clericilor care înconjurau altarul. „Acesta este motivul pentru care melodiile cele mai vechi din Gloria sunt simple recitative, mai degrabă asemănătoare cu o declamație decât cu un cântec”. În secolele VI-VII
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]