2,710 matches
-
personajul îl descrie însă de la un capăt la altul: plasament, focalizare, reglare și invers primirea de către privitor a luminilor "priveliștii", care-l cuprind deopotrivă. Îl includ în "fotografia" lumii, ca pe un centru al conștiinței acestei lumi. O și mai intuitivă metaforă a cunoașterii "reflectoare", construită pe aceeași schemă a procesului fotografierii (cu etape și componente: focalizarea, reglarea, expunerea, impesia / amprenta pe hîrtia sensibilă, developarea, clișeele "negative") apare în finalul romanului Fecioarele despletite: "Căută orașul, cu o privire mîngîioasă, prin voalul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
nu a luat contact cu aerul pentru a căpăta sonoritate, închis acolo în universul senzorial al făpturei, e mai zgomotos decît cel perceptibil auzului, și transmisibil altor receptoare senzoriale, altor urechi ale sensibilității" (s.n.). După epuizarea acestui inventar al facultăților intuitive ale personajului reflector, romanul este gata să acceseze alte circuite prin care materia ficțiunii se instaurează. Personajul neinformat întîlnește lumea, se edifică în dialog, umple "golurile" lăsate de imposibilitatea accederii de unul singur la cunoaștere. Ordinea în care "episoadele" destinului
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
A le resuscita este a face activă o zonă obscură a cunoașterii noastre, copleșite de superpoziția timpului. În durata pură, alcătuită de toate momentele "întregului sufletesc", conștiința conservă o esență spre care însăși tinde, precedată de emoția regăsirii, în formă intuitivă. Coincidența are noimă filosofică și o sursă comună, speculația intuiționistă. "Ucenicia" lui Anton Holban la școala proustiană apare ca o deschidere spre analiza trăitului, și mult mai puțin ca o contagiune estetică majoră. Lipsindu-le marea construcție, natura revelatorie a
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
urmează a fi folosită, ne permite să sugerăm câteva cerințe, câteva dintre principalele indicații metodice ce asigură condiții optime desfășurării procesului învățării și după caz, a perfecționării procedeelor de înot. 4.2. Indicații metodice: a) Metodele folosite sunt: demonstrația, materialele intuitive, planșe, chinograme, afișe, benzi video, filme didactice, imagini ale tehnicii folosite de marii înotători, în care sunt prezentate modelele optime de mișcare. b) Sensul parcurgerii elementelor de tehnică se vor subordona principiului instruirii programate, trecerea la o treaptă superioară să
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
și activitățile de măsurare a distanțelor și lungimilor să aibă un loc prioritar. Activitatea de învățare - identificarea formelor plane, urmărește obiectivele de referință 1.7, 1.8 și s-a desfășurat pe parcursul a trei ore. Am utilizat în special material intuitiv pentru ca elevii să fie capabili să recunoască formele plane pe modele fizice, desene sugestive și obiecte din mediul înconjurător și pentru ca trecerea de la concret la abstract să se realizeze eficient. Din experiența lor de viață copiii pot recunoaște și desena
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
mai trist că moartea. "Să mori este tare trist, mai ales când nu ești sigur că mai există ceva după aceea. Dacă oameni mari că Platon sau Pitagora cred în posibilitatea unei vieți veșnice, de ce să pretindem să fim mai intuitivi și înțelepți decât ei? Cred că este un act de modestie să admit această posibilitate și cred că este și reconfortant. Pentru că, sigur, viața este făcută fundamental din necazuri, dar are multe lucruri bune. Atâtea, că nu vrei să mori
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
metafizica la fizică și reciproc. De cealaltă parte, însă, găsim altă dimensiune a lui Ernesto Sábato, aspectul său nostalgic și melancolic, cu profundele sale depresii, cu nevoia să absolută de iubire și înțelegere, căutarea disperată a unei speranțe. Este aspectul intuitiv al ființei umane despre care vorbește scriitorul de-a lungul întregii sale creații, lumea sentimentelor și a pasiunilor, a neliniștii metafizice, pentru ca, așa cum spune în opera citată anterior: "O dată ce s-a ridicat pe cele două picioare din spate, un animal
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
nespecializată (cu excepții); - se dezvoltă atenția voluntară; - memoria verbal - logică; - imaginația creatoare. Conținutul memorial reflectă în mare măsură interesele lui (rețin ușor date legate de orientarea profesională). Procesele gândirii se perfecționează. În această fază se înregistrează trecerea de la gândirea concret - intuitivă la cea abstractlogică. Gândirea conclusivă devine și ea pronunțată (comite uneori erori de judecată), iar limbajul mai bogat și mai nuanțat. II.3 Orizonturi în studiul dinamicii personalității Personalitatea elevilor este domeniul cel mai larg, dar și cel mai fecund
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
diminuarea profiturilor sau chiar la faliment. Figura 5.6. Prognoza și activitățile de aplicare Analiza decizională - se bazează pe intuiția și judecata persoanelor care au dreptul de decizie în organizație. Are avantajul că este expeditivă, Marketing și auditul în marketing intuitivă, puțin costisitoare, dă rezultate bune dacă cererea de produse este relativ stabilă și se bazează pe experiența anterioară a organizației. Principalul dezavantaj - analiza decizională este total neștiințifică. Estimarea - se poate face de consumatori sau de forța de vânzare, de specialiști
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]
-
către Evrei, Tipografia Cărților Bisericești, București, 1923, p. 41. footnote>. Acesta este Sfântul Ioan din Constantinopol: un mesager al poporului, o inimă mare, un împătimit al studiului Cărții (al Bibliei) și iubitor de semeni; un om ce părea să știe intuitiv care erau nevoile oamenilor și care să distingă adevărul de fals<footnote John Heston Willey, op. cit., p. 180. footnote>. Sfântul Ioan, pentru excepționala elocvență de care a dat dovadă, a fost numit încă din secolul al V-lea și Hrisostomul
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
a oportunităților pot fi invocate în mod legitim pentru a sprijini și versiunea acestui principiu apărată de Daniels. Trebuie recunoscut, totuși, că ideea lui Daniels nu este, cel puțin la prima vedere, una sever implauzibilă sau lipsită de orice suport intuitiv. În plus, dacă îl credem pe Daniel Wikler, "Daniels nu este de fapt preocupat în mod special să-și plaseze teoria sub mantia lui Rawls. Ceea ce susține el este, mai curând, faptul că argumentul său stabilește o bază pentru echitatea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
cu acces egal propus de Daniels. Cea mai importantă problemă a acestui criteriu este aceea că el refuză accesul la serviciile medicale unor categorii de persoane pe care, foarte mulți, dacă nu chiar cei mai mulți dintre noi, le considerăm în mod intuitiv îndreptățite să primească îngrijirea medicală de care au nevoie. Este vorba, în general, despre acele persoane despre care nu se poate susține în mod plauzibil că și-ar redobândi aria normală de oportunități de realizare a planurilor lor de viață
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
facie, o plauzibilitate ridicată. În plus, el are destule alte calități. În ciuda acestor calități, crede însă Jacobs, strategia lui Daniels de a justifica idealul accesului universal nu este una de succes. Așa cum observă Jacobs, argumentul lui Daniels își extrage forța intuitivă datorită analogiei cu educația. Serviciile medicale, argumentează Daniels, au un impact asupra oportunităților indivizilor similar celui al educației. Prin urmare, pentru a proteja egalitatea oportunităților, nu trebuie să înlăturăm din calea cetățenilor doar barierele din calea accesului la educație (așa cum
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pentru consecințele previzibile ale alegerilor lor voluntare, și în mod special pentru acea porțiune a acestor consecințe care implică realizarea propriei lor bunăstări sau câștigarea sau pierderea unor resurse"9. Acest argument, consideră egalitarienii șansei, beneficiază de un larg suport intuitiv. Mai mult, crede Julian Le Grand, concepția care leagă echitatea sau dreptatea distributivă de alegerile individuale este cea mai apropiată de modul în care acești termeni sunt utilizați în limbajul comun. Altfel spus, în opinia sa, atunci când apreciem sau judecăm
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
atașăm de obicei excelenței. Mai precis, explică Hurley, nivelarea în jos ne apare drept sever inacceptabilă pentru că are drept rezultat risipirea excelenței în diverse dimensiuni ale binelui uman (fie că este vorba despre sănătate, despre bunăstare, etc.). Ori, această bază intuitivă imediată pentru obiecția nivelării în jos nu este subminată în niciun fel de atacurile lui Temkin la adresa "sloganului"8. Altfel spus, obiecția în discuție rămâne la fel de solidă în fața acestor atacuri. Nici a doua replică a lui Temkin nu pare mai
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
și indirecte; • după scopul lor: metode de recoltare a informațiilor, metode de prelucrare și interpretare a acestora, metode de investigație intensivă și extensivă, metode de diagnoză și prognoză, metode de cercetare și metode aplicative (psihoeducaționale, psihoterapeutice); • după caracterul științific: metode intuitive, empirice și metode științifice. Metodele sunt ghidate de concepția generală a cercetătorului, de principiile teoretico - științifice de la care acesta pornește, reunite sub denumirea de metodologia cercetării. 8 IV. Principalele metode ale psihologiei școlare 1. Observația Observația ca metodă de cercetare
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
care opina că Amintiri din copilărie este „una din cele mai triste cărți ale literaturii române-, cronicarul și eseistul Gheorghe Grigurcu considera că ea prezintă „o tensiune între individ ca reprezentant holografic al structurii căreia îi aparține și universul scris, intuitiv un spațiu profan, o vagă imitație a actului demiurgic, și astfel un sacrilegiu." Istoricul literaturii Nicolae Manolescu spunea că volumul Amintirilor evidențiază „geniul lui Creangă-, legat de „registrul naiv și vesel al copilăriei-, prin aceasta fiind implicit superior tuturor celorlalte
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
instabilă, se concentrează greu în activitate. Este foarte ușor distras de cel mai mic zgomot, mișcare sau orice alt factor perturbator Memorie: predominant mecanică și de scurtă durată; viteza de memorare lentă; întipărirea slabă, durata păstrării scurtă. 42 Gândire: concret intuitivă; capacități reduse de abstractizare și generalizare în raport cu vârsta . Limbaj și comunicare: Volumul vocabularului: sărac, concretsituativ Semantica: înțelege informația verbală în ritm lent după multe repetări Structura gramaticală: construiește propoziții scurte, acordul gramatical nu este bine format. Tip de comunicare: verbală
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
puternică, durata păstrării îndelungată. Necesită un timp mai îndelungat pentru a răspunde corect la o întrebare chiar dacă are informația necesară din cauza lipsei capacității de concentrare. Conținutul redării informației este de tip narativ. Are memorie vizuală și auditivă superioară. Gândire: concret intuitivă; Limbaj și comunicare: Volumul vocabularului: are un vocabular bogat, dovadă a preocupării de odinioară a părinților în ceea ce privește dezvoltarea copilului. Semantica: înțelege informația verbală, scrisă sau orală. Structura gramaticală: construiește propoziții dezvoltate, acordul gramatical este bine format. Tip de comunicare: verbală
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
sau ale colegilor. 75 IV. Date privind dezvoltarea personalității Percepție: difuză, superficială a materialului de învățare; Atenție: instabilă, se concentrează foarte greu în activitate; Memorie: predominant mecanică și de scurtă durată; viteza de memorare rapidă; durata păstrării lungă; Gândirea: concret intuitivă, nu face abstractizări; Limbaj și comunicare: vocabular bogat, exprimare frumoasă și corectă, uneori vulgară; Imaginație: relativ bogată; Afectivitate: imatur emoțional; reacții emotive cu caracter exploziv (țipete, plâns, aruncarea caietelor); Psihomotricitate: coordonare motrică generală bună; Motivație: predominant extrinsecă; Temperament: puternic exteriorizat
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
către Evrei, Tipografia Cărților Bisericești, București, 1923, p. 41. footnote>. Acesta este Sfântul Ioan din Constantinopol: un mesager al poporului, o inimă mare, un împătimit al studiului Cărții (al Bibliei) și iubitor de semeni; un om ce părea să știe intuitiv care erau nevoile oamenilor și care să distingă adevărul de fals<footnote John Heston Willey, op. cit., p. 180. footnote>. Sfântul Ioan, pentru excepționala elocvență de care a dat dovadă, a fost numit încă din secolul al V-lea și Hrisostomul
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
finanțe. B. Persoana ce aparține tipului artistic este total opusă ca și personalitate tipului convențional. Astfel, acești oameni preferă activitățile ambigue și nesistematice ce implică forme expresive de scriere și exprimare verbală sau vizuală. De cele mai multe ori sunt oameni imaginativi, intuitivi, independenți ; în același timp sunt dezordonați, emotivi, nepractici. Cele mai probabile sunt grafica și reclama. C. Tipul de persoană realist presupune implicarea în activități de manipularea fizică a obiectelor. Calitățile pozitive caracteristice sunt: spontaneitate, stabilitate, simț practic. Părțile mai puțin
Managementul carierei by Tiron Elena Loredana () [Corola-publishinghouse/Science/1649_a_3112]
-
în același timp din sentimentul tragic, persistent dincolo de negațiile inteligenței, al necesității unor valori absolute, necunoscute ca uman inaccesibile. Eugen Ionescu constată că actul critic, judecata literară și artistică nu izvorăște dintr-o constrângere interioară, adică dintr-o evidență lăuntrică, intuitivă, a predicatelor critice, ci este teoretic un act gratuit, pornit din arbitrariul conștiinței criticului, care își exercită asupra operei cercetate voința lui de sistem, de consecvență sau de pledoarie și care de cele mai multe ori ascunde și acoperă ca orice arbitrar
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
cărții lui Paul Diel. Printre altele, ele au în atenție și problema mitului. 3. Mitologia o mască a vanității culpabile și a conflictului intrapsihic În diferite secțiuni ale acestei cărți, psihologul Diel definește succint mitul. El ar fi o "materie intuitivă aflată la baza tuturor religiilor..."15 sau "o psihologie intimă care se exprimă cu ajutorul unei terminologii simbolice".16 Mitul întemeiază religiile și privilegiază ca mod de exprimare limbajul simbolic. Scopul său ultim este " realizarea ideală a armoniei și calitatea umană
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
accidentale, ca în cazul celei a intelectului. Ea abordează raporturile legale și deduce consecințele legal previzibile ale acestora, adică este clarvăzătoare. Ceea ce posedă supraconștientul în comun cu inconștientul instinctiv al animalului este siguranța. Dar siguranța aceasta nu este automată, ci intuitivă, tinzînd să devină certitudinea spiritului. Ceea ce are ea comun cu instanța subconștientă este posibilitatea de a se deforma patologic. Posibilitatea aceasta este foarte mare din cauza fragilității unei funcții în curs de formare evolutivă, care este în fiecare ființă umană mai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]