1,470 matches
-
nou trebuie vehiculat de seisme. Numai hecatombele mai conving În epoca postavangardelor, numai turpitudinea hiperbolizată extrage individul din indiferența față de spațiul public, numai ticăloșia criminală mai scoate din amorțeală (vezi 11 septembrie 2001). Michel Houellebecq reușește În romanul lui nu inventarea unui nou limbaj literar și nici giumbușlucuri stilistice cuceritoare, ci prevestirea atacului terorist de la WTC. Romanul său se Încheie cu un astfel de măcel - În care călăul este un terorist islamist iar victimele occidentali În huzur - avertisment ficțională a ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
nu te sinucide!) Omitem deseori cât de mult ne trebuie pentru a fugi de tentația neantului. Un alt răspuns posibil, de data aceasta pretențios (într-o topică occidentală): La creșterea calității vieții! Cred că nevoia sporirii consumului va conduce la inventarea unei alte dimensiuni a vieții. Orice religie dă seama de instalarea unei comunități (geografice și istorice) într-o viziune unică. * Conceptul de progres este rezultatul manualelor de istorie, care înlătură orice diacronie în favoarea sincroniei, din rațiuni explicative. Din păcate, ratăm
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
a lungul timpului omul a dezvoltat instrumente eficiente de înfrângere a lor, ce se va întâmpla cu omul ce are toate elementele necesare pentru a supraviețui fără prea mare efort? Cum putem imagina adaptarea la societatea de consum? Este suficientă inventarea unor noi produse și crearea, în mod artificial, a unor nevoi pentru aceste produse? La ce trebuie să ne mai adaptăm când avem totul? Altfel spus, adaptarea la bine nu riscă să aducă cu sine o involuție, spulberând astfel viziunea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
ascundere în rândul "clerului" științei, în mulțimea învățăceilor și în spatele rezultatelor învățăturii. * Unele mișcări sau organizații au ca unică motivație dorința unor persoane de a-și găsi sensul existenței în diferitele straturi ale politicului. * Limbajul politic ne menajează sensibilitățile prin inventarea unor noi concepte ce ascund vechi realități. Conceptul de investiții etice ar putea fi un bun exemplu în acest sens. * Să nu facem greșeala de a încerca să integrăm raporturile noastre cu femeile (sau ale femeilor cu bărbații) în pictura
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
putea zări păcatele pe care le înfăptuim în numele unei pretinse justiții. Judecata (și pedeapsa) sunt păcate esențiale ale omenirii. Această presimțire a fundamentat succesul creștinismului. Însă distanța dintre ideal și ceea ce a realizat demonstrează imposibilitatea izbăvirii de acest păcat. * Odată cu inventarea parfumului tot ce este plăcut pe lume miroase a femeie. * O carte reprezintă un dublu țipăt: al existenței autorului, acesta dorind să fie văzut, să iasă din anonimatul masei, și al suferinței acestuia, iscată de ceea ce trebuie să îndure. E
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
apariția sau reapariția rolului de lider puternic, pe care sistemele constituționale căutaseră să îl diminueze, și în consecință prin declinul ideii de guvern colectiv sau cel puțin colegial, încurajată de guvernarea de cabinet. Dar perioada s-a caracterizat și prin "inventarea" unei forme noi de structură executivă, care a fost marcată de intruziunea în inima executivului național a partidelor și, de obicei, în sistemele autoritare, a partidului unic. Rolul partidelor în guvernare Pentru cei care propun sistemele constituționale, fie de tip
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
un concept ontologic obscur și non necesar pentru progresul științific. E calea pe care au urmat-o și o urmează încă majoritatea oamenilor de știință. Jung, Pauli și Lupasco au ales calea infinit mai grea și mai chinuitoare cea a inventării (sau poate a descoperirii) unui nou model de Realitate. Cînd omul de pe stradă spune "realitate", el gîndește că este ceva evident și bine cunoscut, scrie Pauli. În schimb, pentru mine, formularea unei noi idei de realitate este sarcina cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
care ar fi considerat „părintele” acestui tip adaptat de alergare. Deși, reperele în timp nu sunt foarte clar argumentate (după unele surse fiind anii “70, după altele anii “80 ai secolului trecut), ideea de la care s-ar fi „plecat” în inventarea acestui concept ar avea la bază dorința lui Glenn McWaters de a găsi o activitate care să îi permită unei persoane cu anumite afecțiuni să regăsească în apă gesturile și senzațiile unui alergător. Unele surse povestesc despre un eveniment din
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
înglobîndu-l în teorie, și empirism, care acordă întîietate datelor și faptelor și care se arată neîncrezător față de sisteme. De aici rezultă o stimulare permanentă a dialogului rațional-real în detrimentul raționalizării. De această primă dialogică se leagă o a doua, între imaginare (inventarea de ipoteze) și verificare. Printre oamenii de știință întîlnim unii care sînt mai curînd raționaliști, alții care sînt mai curînd empiriști, unii mai curînd imaginativi, alții aplecați mai curînd spre verificare, iar cooperarea și confruntarea dintre ei fac societatea să
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Spengler), devenirile mortale (Valéry). Istoria și devenirea sînt de acum problematizate. Nu se știe dacă Universul însuși tinde spre dispersie, recontracție, reînceput, neant... Europa a devenit centrul cel mai sensibil, cel mai neliniștit al acestei problematizări ivite din cultura sa... Inventarea intelectualului Spre deosebire de Preoții-Magi ai anticelor societăți teocratice și de castele orînduite ierarhic ale Mandarinilor chinezi, Europa modernă a produs o categorie instabilă și relativ dezrădăcinată de oameni de cultură, care se vor numi filozofi în secolul al XVIII-lea și
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ca proces destinat sprijinirii celor „foarte săraci”. Este accepțiunea care se regăsește, de pildă, în cadrul fondurilor sociale. Oarecum paradoxal, multe texte sau analize despre facilitare - precum World Learning (1999), ARDC (2000), RuralNet (2006) etc. - nu fac nici o referire la „sărăcie”. „Inventarea” etichetei de „cei mai săraci” (the poorest of the poor) la începutul anilor ’70 marchează o ruptură față de gândirea și practicile anterioare dominante, care vedeau populația rurală ca nediferențiată și echitatea ca fiind neproblematică (atât timp cât toți erau considerați săraci) (Horrovitz
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
la televizor, citind presa sau ascultând radioul ne dăm seama că resorturile divertismentului sunt cele care i-au ajutat pe oameni să se distreze, să vibreze, să tremure, să regrete. Multe s-au întâmplat de un secol încoace și de la inventarea televizorului în anii ’30 până la ecranele-plasmă de la începutul secolului XXI. Ne-am fi putut aștepta ca industria mediatică să inventeze noi plăceri, să stimuleze noi părți ale psihicului nostru. Mass-media fac apel cel mai adesea la un vechi fond de
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
care le conține, egalizând ierarhia dintre ele și reconciliind tensiunile dintre diferitele semne, Dracula poate fi considerat un arhisemn în termeni derrideani. Un exemplu interesant în acest sens, printre nenumăratele figuri de vampiri care au apărut pe marele ecran de la inventarea cinematografului, este Nosferatu, nume sinonimic cu Dracula, personajul din filmul mut german Nosferatu, eine Symphonie des Grauens (Nosferatu, o simfonie a groazei). Regizat de Friedrich Wilhelm Murnau și avându-l în rolul prin-cipal pe Max Schreck, filmul urmărește povestea lui
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
personalitatea autorului, în contrast cu proprietatea industrială și cu dreptul brevetelor. Este o distincție esențială prin efectele ei sociale (Moulin, 1999, în legătură cu fotografia, și mai ales Edelman, 1989). Unii sociologi au analizat în detaliu munca de construire a excepționalității artiștilor, fie prin inventarea mitului romantic, strict contemporan revoluției industriale (Heinich, 1991), fie prin dezvoltarea grupurilor de avangardă (Heinich, 1998). Producerea generalității Fie că e vorba de "reputație" (Becker, 1988; Moulin, 1992; Benhamou, 2002), de "vizibilitate" (Moulin, 1992), de "notorietate" (Rouget și Sagot-Duvaroux 1996
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
indici de ocupare (ziarul lăsat pe bancheta din tren, caietul de notițe pe masa din biblioteca publică,etc.) , frontiere (cotierele din sala de cinematograf), embleme, firme etc. "A da sens spațiului înseamnă a trasa frontiere care separă teritoriile între ele... Inventarea teritoriului de către oameni corespunde într-un fel socializării spațiului, înscrierii spațiului în structurile simbolice prin care el devine nu doar o formă, ci o formă dotată cu sens" (B.Lamizet, 1992:262). Cercetătorii fenomenului teritorialității consideră că instinctul teritorial (esențial
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de preferință acum) cu sprijinul pentru dezvoltare din care câștigul absolut se regăsește fără dubiu în evidențele contabile ale celui care dă și nicidecum în mediul căruia îi este destinat ajutorul multilateral. Vârful denaturării funcțiilor pieței a fost atins odată cu inventarea a ceea ce se numește piața duală (Smick, 2009), acea piață pentru uzul propriu al băncilor pe care se operează cu instrumente financiare garantate cu ipoteci, dar în afara bilanțului contabil, adică exact canalul pe care s-a indus teribila criză actuală
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
sau multivers, timp sau eternitate etc. Lunga enumerare a alternativelor de poziționare metodologică pentru consistența explicației, deși este obositoare, nu se sfârșește. Peste această enumerare incompletă a diversificării dualismului concepțional și metodologic, iluminismul rațional a frizat infailibilitatea în cunoaștere prin inventarea metaforei explicative a ceasornicului. Constituția și rolul oricărui obiect al cunoașterii au o predeterminare funcțională. Piesele „ceasornicului” sunt exact ceea ce trebuie să facă posibilă funcționarea. Explicația este o expresie a înțelegerii existenței în acel loc și în acea formulă a
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
spulberă ipoteze fondatoare, dizolvă politici și blochează sisteme. Criza devine a Economiei însăși, nu doar a acțiunii practice. Ieșirea din criză este o iluzie pentru conceptualizările de mai sus. Într-un fel, a ieși din starea de criză echivalează cu inventarea altei substanțializări a Economiei, o altă schemă conceptuală, o altă sinteză ideatică generatoare de experiență teoretică și practică deschise, postmoderniste, postdihotomice. Căile raționalității Clasele de conceptualizări arată atât căile pe care se eșuează, cât și căile unde s-ar putea
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
validează, de altfel, metafora mecanismului și tipul său de ordine a cunoștințelor care ne vin de la Platon și Aristotel. Punctul culminant al acestei filiații explicative îl constituie mecanismele cu autoreglare, automatele electronice. Depășirea acestui vârf este autoreproducerea gândirii artificiale și inventarea roboților care proiectează urmași robotici. Cezura este produsă de altceva decât expresiile cele mai sublimate ale mecanismului: sisteme cu autoînvățare. Un astfel de „mecanism” nu este egal cu sine în timp pentru că își schimbă prin învățare criteriile de ordine, substanța
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
există!”. Adică, un fel de renaștere a prejudecăților doctrinare în cercetarea științifică, ce riscă să însemne că substituie argumentele epistemologiei cu cele ale ideologiei la modă, reîncărcând difuz sensurile elitei intelectuale. Și asta în timp ce se manifestă o mică preocupare pentru inventarea suportului pe care să se testeze inovarea ca o componentă a localizării și a efectivizării presupuse de glocalizare. Diversitatea este amenințată de șapirografierea identității, adică se exersează algoritmii preglobalizării pentru a falsifica ciclul globalizării. În plus, este o exagerare a
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în ceea ce privește uciderea unui membru al aceleiași specii; în ceea ce privește umanitatea este limpede că motivele raționale sunt întărite și de inhibiții înnăscute, chiar dacă aceste inhibiții se dovesec acum insuficiente. Konrad Lorenz consideră că echipamentul biologic al omului a funcționat eficient până în clipa inventării primelor arme; din acel moment, rapiditatea actului de a ucide "păcălește" inhibițiile atacatorului și depășește timpul de reacție al atacatului, care nu mai poate etala toate semnele specifice acceptării înfrângerii: "Oare ce se va fi întâmplat în momentul în care
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de interpretări. Acest mijloc, insuficient pentru salvgardarea unității bisericii ca instituție socială, era însă periculos pentru biserică în calitatea ei de apărătoare a adevărului esențial. Pentru a masca nonsensul și incoerența acceptării prin intermediul cuvintelor, a trebuit să se recurgă la inventarea dogmelor, încălcîndu-se extrem de mult principiul fidelității față de Scripturi, ceea ce a dus în cele din urmă la schisma dintre biserica romano-catolică și biserica ortodoxă, în sînul aceleeași biserici romano-catolice, certurile referitoare pînă acum la maniera de interpretare a Scripturilor, devin din ce în ce mai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
modern, datează de la mijlocul secolului XX, când invenția computerelor a făcut posibilă realizarea de programe capabile să îndeplinească sarcini inteligente. Numele unor pionieri sunt Vannevar Bush și A.M. Turing, Claude Shannon și Norbert Wiener, John McCarthy (căruia i se atribuie inventarea sintagmei în 1956, la o conferință din Darmouthă, Herbert Simon, Allen Newell și J.C. Shaw care au demonstrat funcționarea primului program în domeniu, Logic Theorist. De asemenea, printre realizările însemnate în domeniu se numără: limbajul Lisp (John McCarthyă, rețelele semantice
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
terminologia neurologică în discursul cibernetic se numără matematicianul John von Neumann prin crearea unor automate autoreproductive. Domeniul inteligenței artificiale dorește în genere să înregistreze modurile în care înțelesurile conceptelor de minte, conștiință, experiență, rațiune, cunoaștere, creativitate, etică se modifică grație inventării și avansării tehnologiilor computării, deși voci extreme afirmă posibilitatea creării de minți artificiale în corpuri computerizate (vezi Bynum și Moor, 1998Ă. De la utilizarea științelor computaționale în epistemologie (vezi Pollock, 1998; Kyburg, 1998Ă și în genere în filosofia științei (vezi Thagard
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
public pentru a fi crescut în curte sau ca prieten al omului. Având în vedere că în fiecare zi cel puțin o specie ajunge să fie pe cale de dispariție, sugerez că artiștii pot să contribuie la creșterea biodiversității globale prin inventarea de noi forme de viață. Nu există artă transgenică fără un angajament ferm și responsabilitate pentru noua formă de viață astfel creată. Preocupările etice sunt supreme în orice lucrare de artă, și ele devin și mai cruciale în contextul bio
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]