2,617 matches
-
de sancțiuni ONU, continuă să îmbogățească o cantitate redusă de uraniu pentru folosirea în centrale atomoelectrice civile, supuse inspecției IAEA. Are relații strânse cu părțile dominate de șiiți din Irak, dar nu a alimentat violența sectară, parțial fiindcă Garda Revoluționară Iraniană a fost adusă sub control. În timp ce își menține legăturile cu Hezbollah, a redus transporturile de arme și nu a făcut nicio încercare de destabilizare a guvernului încă fragil al Libanului, în care Hezbollah rămâne implicată. Președintele Ahmadinejad nu a mai
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
Ferraro, Geraldine 8 Ford, Gerald 7, 8, 13, 25, 41, 44, 60, 115 Franklin, Benjamin 76 Franța 157, 168, 171, 174, 175, 270 Friedman, Thomas 154 Fuerth, Leon 117 Fundația Națională pentru Democrație 40 G Gandhi, Mahatma 292 Garda Revoluționară Iraniană (IRG) 255, 256, 292 Garfield, John 37, 49 Gates, Robert 56 Gaulle, Charles de 143, 174 Gaza 263, 264, 271, 276 Geneva (Convențiile de la) 86, 294 Georgetown (Universitatea) 13, 113, 252 Georgia (Republica) 161, 219, 220 Germania 25, 38, 154
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
cunoscut din nou un proces al refacerii economice. 6.31. Recesiunea economică din 1980-1982 Recesiunea din 1980-1982, s-a manifestat ca efect al unei Revoluții din Iran, începută în 1979. În timpul revoluției: ─ prețul petrolului a cunoscut o mare creștere; ─ exporturile iraniene de petrol impuse de noul regim ajuns la putere erau total insuficiente și neregulate, incapabile de a asigura nevoile de consum ale lumii industrializate, și, în special, ale Statelor Unite. ● S-au creat premizele apariției unei noi crize a petrolului. ● Statele Unite
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
Cele două mari crize ale energiei au fost: în 1970, criza cauzată de embargoul de petrol impus de țările arabe membre ale Organizației Țărilor Arabe Exportatoare de Petrol (OAPEC), plus Egipt și Siria, precum și criza din 1979 cauzată de Revoluția Iraniană. 179 Conflict armat între Israel și statele arabe: Egipt, Iordania și Siria, a avut loc între 5 și 10 iunie 1967. În urma victoriei militare asupra coaliției arabe, Israelul a ocupat Fîșia Gaza, Peninsula Sinai, Platoul Golan și Cisiordania. Războiul de
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
ale prostituatelor sacre din temple, modele sacre pentru curtezane și pseudocurtezane. Exemplificăm acest temei mitologic, conturând câteva figuri de zeități feminine: Ishtar, Hathor, Lakshmi, Nü Wa, Aphrodita... ce simbolizează comportamente și conduite erotice în diferite mitologii: sumero-babiloniană, egipteană, indiană, semită, iraniană, chineză, greacă, romană, precolumbiană, geto-dacă, japoneză, scandinavă. Ilustrăm, de asemenea, comportamentele și conduitele erotismului interesat cu personaje biblice din Vechiul Testament și din Noul Testament: Rahab, Iudith, Dalila, Maria Magdalena, cu desfrânate pocăite în perioada apostolică și patristică: Maria Egipteanca, Pelaghia..., cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a deșertului, de cuplul Gad și Asherah, protectorii norocului, și de divinități reprezentând războiul, dragostea, fertilitatea. Revelat evreilor prin Moise, Jahve, inițial, zeu al furtunii și al fulgerului, ulterior, Dumnezeu, este creatorul lumii prin spirit, în șase zile. În mitologia iraniană / persană, lumea a fost creată de zeul primordial al timpului, Zurvan, care a produs în sine dualitatea Bine Rău, reprezentată de Ahura-Mazda, simbolul creației și al Binelui, și de Angra-Mainyu, simbolul distrugerii și al Răului. În mitologia scandinavă, crearea universului
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
desfrânarea, era obiect falic folosit în procesiuni, în orgii. Jahve reproșează poporului său ales necredința și adorarea idolilor (Vechiul Testament: Ieșirea 34: 13, Deuteronomul 7: 5, 12: 3, 16: 21, Judecătorii 3: 7, 6: 25, 26, 28, 30). Anahita este zeița iraniană a apelor, a fertilității, a vegetației, este ocrotitoarea iubirii. Împreună cu Apamnapat, zeul apelor, au creat omenirea, ambele zeități fiind ocrotitoarelor forței de perpetuare a oamenilor. Însuși Ahura Mazda, zeul suprem, venerat în zoroastrism ca principiu creator, al binelui, al ordinii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
is exemplified by some goddesses: Inanna, Ishtar, Astarte, Hathor, Lakshmi, Mylitta, Anahita, Lilith, Nü Wa, Aphrodite, Venus, Bendis, Drăgaicele, Ama no Uzume, Frigg etc. and they are symbols of erotic behaviour and conducts in different mythologies: Sumero-Babylonean, Egyptian, Hindu, Semitic, Iranian, Chinese, Greek, Roman, Pre-Columbian, Geto-Dac, Japanese and Scandinavian. There are also illustrated behaviours and conducts of paid eroticism by biblical characters from the Old Testament and New Testament: Agar, Rehab, Judith, Delilah, Tamar, Lot's Daughters, Maria Magdalena then with
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
militare ale indo-europenilor comportau o transformare ritualică în lup: războinicul exemplar își însușea comportamentul unui carnasier. Pe de altă parte, urmărirea și doborârea unei sălbăticiuni devine modelul mitic al cuceririi unui teritoriu (Landnâmă) și al întemeierii unui stat16. La asirieni, iranieni și turco-mongoli tehnicile de vânătoare și cele de război se aseamănă până la confuzie. Pretutindeni, în lumea eurasiatică, de la apariția asirienilor până la începuturile epocii moderne, vânătoarea constituie totodată educația prin excelență și sportul favorit al suveranilor și al aristocrațiilor militare. De
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sq. - Nota trad.].. - 37 Cf. M. Eliade, Le mythe de l'eternel retour, pp. 86 sq. 38 Cf. H. Frankfort, Kingship, pp. 227 sq. (= La royaute, pp. 303 sq.). 39 Această lumină, numită melammu în akkadiană, corespunde acelei xvarena a iranienilor; cf. Oppenheim, Ancient Mesopotamia, p. 206; Cassin, La splendeur divine, pp. 65 sq. 40 R. Labat, Le caractere religieux de la royaute assyro-babylonienne, pp. 352 sq.; H. Frankfort, op. Cit., pp. 262 sq. (= La royaute, pp. 342 sq.). 41 Regele era cel
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
asupra acestor perechi de contrarii a dus, în diverse religii, la concluzii îndrăznețe privind atât condiția paradoxală a divinității cât și revalorizarea condiției umane. 8 Cuvântul a fost apropiat de evrei de vocabula E'den, "desfătări". Termenul Paradis, de origine iraniană (pairi-daeza), este mai tardiv. Imagini paralele, familiare mai cu seamă în Orientul Apropiat și-n lumea egeeană, prezintă o Mare Zeiță lângă un Arbore al Vieții și un izvor dătător de viață, sau un Arbore al Vieții păzit de monștri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
etnice numite hittiți, luwieni, mitanni. Dar elemente ariofone sunt atestate și în alte valuri de năvălitori. Dispersia popoarelor indo-europene începuse cu câteva secole înainte, și ea s-a prelungit timp de două milenii. Către ~ 1200 arienii pătrunseseră în câmpia indo-gangetică, iranienii erau solid instalați în Persia; Grecia și insulele erau indo-euro-penizate. Câteva secole mai târziu, indo-europenizarea Indiei, a Peninsulei Italiei, a Peninsulei Balcanice și a regiunilor carpato-danubiene, a Europei Centrale, Septentrionale și Occidentale - de la Vistula până la Marea Baltică și Atlantic - era fie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
La fel, Avesta face distincție între preoți (ăthra. Vari), războinici (luptând în care, rathae-star), crescătorii agricultori (vastryo fsuyanf); cu deosebirea că, în Iran, această diviziune socială nu s-a înăsprit într-un sistem de caste. După Herodot (IV, 5-6), sciții iranieni cunoșteau și ei împărțirea în trei clase și tradiția s-a menținut până în secolul al XlX-lea, la osetinii din Caucaz, descendenți direcți ai sciților. Celții împărțeau societatea în druizi (preoți, juriști), aristocrație militară (flaith, literal, "putere", echivalentul skr. Ksatră
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
un scenariu asemănător se lasă descifrat în povestea luptei victorioase a eroului irlandez Cuchulainn împotriva celor trei frați, și în lupta celui de al treilea, Horațiu, împotriva celor trei Curiați; de asemenea, în mitul lui Indra și cel al eroului iranian Thraetaona, ucigând, fiecare, un monstru cu trei capete. Victoria stârnește la Cuchulainn și Horațiu o "furie" (furor, celticul fer g) periculoasă pentru societate și care trebuie exorcizată ritualic, în plus, tema mitică a celor "trei păcate" ale lui Indra găsește
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
124 sq. H. Petersson i-a explicat numele pornind de la rădăcina indo-europeană uer, a lega. 22 "Când vezi locul eminent pe care îl ocupă aceeași noțiune, aproape același cuvânt, atât la paraindienii din Mesopotamia și din Siria, ca și la iranienii de toate nuanțele, ai dovada că ea constituia deja fondul reflecțiilor și explicațiilor indo-iranienilor indieni" (G. Dumezil, "Ordre, fantaisie, changement", p. 140). 23 în limba clasică, termenul rta va fi înlocuit de vocabula dharma, al cărei destin grandios îl vom
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
marin constituie, se știe, o temă mitică destul de răspândită. Ne amintim lupta dintre Ra și Apophis, dintre zeul sumerian Ninurta și Asag, dintre Marduk și Tiamat, dintre zeul hittit al furtunii și șarpele Illuyankas, dintre Zeus și Typhon, dintre eroul iranian Thraetaona și dragonul cu trei capete, Azhi-dahăka. În unele cazuri (Marduk-Tiamat, de pildă), victoria zeului constituie condiția prealabilă a cosmogonici, în alte cazuri, miza este inaugurarea unei ere noi sau stabilirea unei noi suveranități (cf. Zeus-Typhon, BaaJ-Yam). Pe scurt, prin
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
atestat de altfel în numeroase societăți primitive, în Veda, zeul Agni reprezintă prin excelență sacralitatea focului, dar el nu se lasă circumscris de aceste hierofanii cosmice și rituale. El este fiul lui Dyaus (RV, 1,26,10), așa cum omologul său iranian, Atar, este fiul lui Ahură Măzdă (Yasna, 2, 12 etc.). El "se naște" în Cer, de unde coboară sub formă de fulger, dar el se află și în apă, în copaci, în plante, în plus el este identificat cu Soarele. Agni
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cealaltă aici în lumea aceasta. Sunt mare, sunt mare, m-am înălțat până la nori - nu am băut eu oare soma?" (traducerea lui Renou)43. 41 Epitetul sau, Maujavata, indică muntele Mujavat ca domeniu al somei (RV, X, 34, l). Tradiția iraniană localizează și planta haoma în munți (Yasna, 10, 4; Yaxt, 9, 17 etc.). 42 în textele din lajurveda se face frecvent aluzie la sacrificarea lui Soma de către zei; singur Mitra refuză să participe la aceasta, dar în cele din urmă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
alte ritualuri, și în cele din urmă se împart onorariile (dăksina) la preoți; pe deasupra aceștia primesc în dar pe cele patru regine cu slujnicele lor. Sacrificiul calului este cu siguranță de origine indo-europeană. Urme ale sale se găsesc la germani, iranieni, greci, latini, armeni, masageți, dalmați. Dar numai în India acest scenariu mitico-ritual a câștigat un loc atât de considerabil în viața religioasă și în speculația teologică. E posibil ca asvamedha să fi fost la origine o sărbătoare de primăvară, mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Leș religions pre-helleniques, pp. 117 sq. 9 Cf. H. Jeanmaire, Courot et Couretes, pp. 427 sq. Lf) Euripide, fragment dintr-o tragedie pierdută, Cretanii (fr. 472 Nauck). 11 în Mediterana orientală acest proces va permite încorporarea moștenirii romane, elenistice și iraniene în structura imperiului bizantin și, mai târziu, păstrarea instituțiilor bizantine de către otomani. Vezi partea a IlI-a a lucrării de față. Zeus și religia greacă divinației, în special la Dodona, în Epir, unde ghicirea se făcea după "frunzele divine ale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
yuga. Dar deși este vorba de culorile lor - alb, roșu, galben și negru - epocile yuga nu sunt asociate metalelor, în schimb, metalele ca semne specifice ale epocilor istorice apar în visul lui Nabucodonosor (Daniel, 2: 32-33) și în anumite texte iraniene târzii. Dar, în primul caz este vorba de dinastii și în al doilea de succesiunea Imperiilor proiectată în viitor. Hesiod a trebuit să insereze vârsta eroilor între rasa de bronz și cea de fier, căci amintirea mitizată a fabuloasei epoci
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Cât despre "secretul" de la Eleusis, el continuă să obsedeze imaginația cercetătorilor. 11 Cf., de exemplu, Galien, De usu partium, VII, 14; Plotin, Enneade, VI, 9. 11 etc. 12 Vezi partea a Il-a a lucrării. Capitolul XIII ZARATHUSTRA și RELIGIA IRANIANĂ 100. Enigmele Studiul religiei iraniene abundă în surprize, ba chiar în decepții. Te apropii de subiect cu cel mai atent interes, căci știi dinainte contribuția iraniană la formarea religioasă a Occidentului. Dacă concepția Timpului linear, înlocuind noțiunea de Timp ciclic
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
el continuă să obsedeze imaginația cercetătorilor. 11 Cf., de exemplu, Galien, De usu partium, VII, 14; Plotin, Enneade, VI, 9. 11 etc. 12 Vezi partea a Il-a a lucrării. Capitolul XIII ZARATHUSTRA și RELIGIA IRANIANĂ 100. Enigmele Studiul religiei iraniene abundă în surprize, ba chiar în decepții. Te apropii de subiect cu cel mai atent interes, căci știi dinainte contribuția iraniană la formarea religioasă a Occidentului. Dacă concepția Timpului linear, înlocuind noțiunea de Timp ciclic, era deja cunoscută la evrei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
etc. 12 Vezi partea a Il-a a lucrării. Capitolul XIII ZARATHUSTRA și RELIGIA IRANIANĂ 100. Enigmele Studiul religiei iraniene abundă în surprize, ba chiar în decepții. Te apropii de subiect cu cel mai atent interes, căci știi dinainte contribuția iraniană la formarea religioasă a Occidentului. Dacă concepția Timpului linear, înlocuind noțiunea de Timp ciclic, era deja cunoscută la evrei, numeroase alte idei religioase au fost descoperite, revalorizate sau sistematizate în Iran. Să amintim doar pe cele mai însemnate: articularea mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în prima, Zarathustra este considerat ca un personaj istoric, reformator al religiei etnice tradiționale, adică aceea care era împărtășită de către indo-iranieni în mileniul II î. Hr.; în cea de a doua perspectivă, religia lui Zarathustra reprezintă numai un aspect al religiei iraniene, i.e. mazdeismul, având în centrul său adorarea lui Ahură Măzdă; după autorii împărtășind această poziție metodologică nu numai că n-a existat o "reformă" efectuată de către "profetul" Zarathustra, dar chiar istoricitatea acestui personaj este pusă la îndoială. După cum vom vedea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]