5,452 matches
-
cu petrol s-au diversificat, construindu-se relații speciale cu Rusia, Iranul, Nigeria ș. a. China a lansat lumii o mare provocare, căreia Occidentul nu pare pregătit să-i facă față. În timp ce acesta își consumă energiile preponderent în conflictul cu radicalismul islamic, Chi-na tace și face, astfel încît raporturile geopolitice și geoeconomice se vor schimba în următorii ani pînă la a face din fostul Imperiu de mijloc o superputere mondială greu de înțeles și abordat din perspectiva stereotipurilor hermeneutice cu care ne-
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de desfacere tot mai interesante, plus întreținerea de relații speciale cu Rusia, în pofida mai vechilor animozități, țară cu care a încheiat un "parteneriat strategic" bilateral, în cadrul nou înființatei Organizații pentru Cooperare de la Shanghai (2001), cu Iranul, Siria și alte țări islamice. Spre pildă, pînă în 2010, China și-a propus o triplare a schimburilor sale comerciale cu lumea arabă. Alți parteneri importanți: Brazilia, Venezuela, Nigeria și chiar India. E ca un joc pe o imensă tablă de șah ce se întinde
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de revoluția tehnologică, de globalizare, de criza financiară ș.a. Iată însă că, mai la răsărit, unele țări mu-sulmane, reușesc să prezinte un model social alternativ celor avansate de democrațiile liberale. Ele au reușit, de pildă, să creeze un sistem bancar islamic, care respectă principiile legii Sharia, și în care băncile nu plătesc și nu percep dobîndă, cămătăria fiind interzisă prin Coran. În schimb, ele fac investiții în diverse companii, participă la profiturile acestora, pe care le și transmit, parțial, deponenților. Aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Este un fenomen în plină expansiune (modelul este deja reprodus în Hong-Kong și Singapore), chiar dacă în alte părți el se numește "responsabilitate corporatistă" sau "etică în afaceri". Dar nu doar sistemul bancar este un bun exemplu în sensul dorit. Instituții islamice prospere se dezvoltă și în alte domenii, cum ar fi asigurările, fondurile de investiții și alte activități economice, demonstrîndu-se faptul că o pro-fitabilitate ridicată și o moralitate înaltă nu se exclud, ba chiar dimpotrivă. Sunt autori care cred că finanțele
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
prospere se dezvoltă și în alte domenii, cum ar fi asigurările, fondurile de investiții și alte activități economice, demonstrîndu-se faptul că o pro-fitabilitate ridicată și o moralitate înaltă nu se exclud, ba chiar dimpotrivă. Sunt autori care cred că finanțele islamice, repatriate din băncile occidentale și supuse unui alt tip de gestiune, pot contribui la crearea unei alternative mai pro-fitabile, mai stabile și mai echitabile la econo-miile liberale. E, într-adevăr, de meditat. 3.9. BALȘOI PROBLEMA Văd semne de foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
niciodată o țară democratică. Chiar acum, Boris Berezovski anunță de la Londra, precum Lenin de la Geneva: "nu există decît o soluție preluarea puterii prin forță". O altă problemă pe care Rusia o are și care nu poate fi neglijată este terorismul islamic. Într-o țară în care o cincime dintre locuitori sunt musulmani, acesta vine din interior. Prin urmare, nori negri se adună deasupra Kremlinului. Deși două treimi dintre ruși dorește rămînerea țarului Putin pentru încă un mandat, Constituția nu permite așa ceva
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
îi reduce credibilitatea cu totul. Rusia nu este un furnizor de securitate. Contenciosul teritorial cu Japonia nu a fost rezolvat, în Asia e de multe ori neputincioasă sau marginalizată, problema cecenă rămî-ne, mai nou cea georgiană, cea ucraineană, în lu-mea islamică politica sa excelează prin ambiguitate, în Balcani n-a ascultat-o nimeni etc. Rusia are și forță și slăbiciune. Ea repre-zintă doar 2% din P.I.B.-ul mondial, fiind a 11-a economie a lumii. Deține, de asemenea, locul 12 la
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
poporului evreu. Mai mult, primul istoric cunoscut din Kashmir, Kalhana, consideră că numele țării provine de la Kashyapamir, în sanscrită "Țara lui Kashyapa", considerat bunicul lui Manu și părintele omenirii, corespondentul lui Adam din Bi-blie. Să arătăm că și potrivit tradiției islamice, Adam venise din India, pentru a face de 40 de ori pelerinajul la Ka'ba, piatra ce fusese așezată la Mecca, cu 2000 de ani înaintea sa, de către îngeri. Astfel, bătălia pentru Kashmir capătă în-țelesuri mult mai profunde. Pe de
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
clădit "stabilitatea, unitatea și integritatea" țării, atît în materie de politică economică și socială, cît și regională și internațională. Dacă această "nouă ordine" nu se realizează, este posibil ca talibanii să "răsplătească" Pakistanul, pentru ajutorul primit, prin provocarea unei revoluții islamice, care va schimba total regulile jocului. Cam ce doctrină nucleară credeți că ar putea avea un astfel de regim? Ca și tatăl său, Zulfikar Ali Butho, în anii '70, Benazir Butho, singura femeie premier din lumea musulmană, a fost asasinată
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ireversibile, cum este transnaționa-lizarea tehnologiilor sau comunicațiile. Dar există și aspecte reversibile, de natură economică și culturală, în special. În plus, nu mai există nici un doctor, el însuși este bolnav. Ceea ce aduce acum Asia în prim-plan. Asia și lumea islamică sunt modele ce conțin reguli foarte diferite. Încă o dată, este validată sintagma cash is king. China este mai stabilă astăzi decît Statele Unite. Acolo sunt acum locurile de muncă, acolo e producția și, în curînd, acolo vor fi și veniturile. În
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
am trezit că primesc mai puțin decît am depus, deh, comisioane bancare... Cum a rezistat omenirea atîția ani, cînd și creștinismul interzicea dobînda, fără acest instrument de extorcare a oamenilor? Cum de se descurcă atît de bine și astăzi băncile islamice fără să practice acest "preț al banului"? Sunt de acord că, dacă e o marfă, banul trebuie să aibă un preț, iar toate încercările de neutralizare a monedei, teoretice sau practice (Walras, Lenin, socialiștii utopici), au eșuat. Dar asta nu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ora actuală nu se știe cine se simte mai bine: Fidel Castro sau capitalismul. S-a tot spus că nu avem alternativă la capitalism, că istoria s-a sfîrșit etc. Iată că istoria se întoarce. Iar China, Rusia și țările islamice mi se pare că au cel puțin cîte o variantă-alterna-tivă. Ne așteaptă vremuri grele, iar în inima tuturor acestor desfășurări se găsește o invenție încă plină de mister: moneda și părintele său, sistemul bancar. Într-un articol celebru din 1937
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
învierii individuale constă afirmă Tipler în emularea persoanelor decedate în calculatoarele viitorului îndepărtat. Așadar, fiecare dintre noi va trăi din nou "într-un Cer nou și un Pămînt nou". Spre deosebire de greci, care credeau doar în nemurirea sufletului, tradiția iudeo-creștină și islamică își manifestă și credința în învierea și îndumnezeirea trupului, foarte aproa-pe și de ceea ce se crede în daoism și hinduism. Expresia Sfîntului Pavel, de "trup spiritual", descrie bine modul cum vede fizica învierea trupului, adică simultan materială și imaterială, foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Books, New York, 1988; Tolchin M, Tolchin S, Selling our security; The Erosion of America's Assets, Alfred A. Knopf, New York, 1992; Toynbee Arnold, Studiu asupra istoriei, vol. I-II, Humanitas, București, 1997; Ungureanu Traian, Războiul timpurilor. Declin occidental și asediu islamic, Humanitas, București, 2006; Vernon Raymond, Sovereignty at bay, Basic books, New York, 1971; Verlet Loup, Cufărul lui Newton, Nemira, București, 2007; Villalba Dokusho, Zen. Calea către A FI în era globalizării, Editura Elena Francisc, București, 2009; Weber Max, Etica protestantă și
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ale sensului. Pe măsură ce puterea tehnicii și a pieței crește, domeniul etic este reactivat și i se redă demnitatea, după cum o arată dezbaterile asupra biotehnologiilor, avortului și eutanasiei, asupra căsătoriilor gay și a adoptării unor copii de către homosexuali, asupra portului vălului islamic și a hărțuirii morale. Nu asistăm la o dispariție catastrofică a valorilor, ci la avântul moralelor în conflict, la înmulțirea sistemelor de valori, la diversitatea concepțiilor asupra binelui, care trebuie interpretate ca o aprofundare a autonomiei sferei morale, ca semn
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Albania, Bulgaria; A patra cascadă și cea mai teribilă, de peste 15 (între 15-21) copii morți la mia de născuți vii o întâlnim în toată Eurasia, în Rusia, România, Moldova; Puhoiul copiilor morți la naștere plasează România în pattern-ul Eurasiei islamice (care însă are și o natalitate foarte ridicată). Din nefericire, rata mortalității infantile în România rurală este, în medie, de 20,13 la mia de de născuți vii, această medie înregistrând variații mari pe zone și pe județe. În ceea ce privește România
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
infantilă (depășit doar de Africa și de unele țări asiatice). Peisajul copilăriei rurale din România este unul de tip african, cu extrem de mulți copii morți la mia de născuți vii. Repet: „puhoiul” copiilor morți aruncă România în patern-ul Eurasiei islamice (care însă are o înaltă rată a natalității). O anume ipoteză s-ar putea formula și ea poartă un iz militar. Cunoaștem, din știința militară că atunci când o armată are o proastă pregătire de război și când n-are nici o
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
reține și în acest caz o grupare a țărilor în raport cu cele patru cascade ale mortalității materne. Situația este aceasta: 2-9 ‰: Polonia, Cehia, Ungaria, Slovenia, 9-21‰: Țările Baltice, Țările Balcanice, Ucraina, Belarus și Turkmenestan, 21-36‰: România, Uzbekistan și 36-66‰: Georgia, Eurasia islamică, Moldova, Rusia. Și în această privință, România se află doar cu puțin sub pragul eurasiatic al mortalității materne, ceea ce arată o societate încă vulnerabilă, incapabilă să-și apere mamele. În genere, o societate lipsită de acea instituție coordonatoare, capabilă să
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
de cuprindere învățământ primar Întinerirea (raport de dependență) Îmbătrânirea (raport de dependență) Mortalitatea infantilă (la 1.000 nou născuți) Mortalitatea maternă (la 100.000) Pragul patru (de sus) 4 țări: Macedonia, Slovenia, Cehia, Polonia, Ungaria. 2 țări: Slovenia Cehia Eurasia islamică Moldova (46-47). 7 țări: Georgia, Ucraina, Bulgaria, Ungaria, Țările baltice. F. redusă F. Redusă: 2-9 Polonia, Cehia, Ungaria, Slovenia. Pragul trei (de sus) Kazahstan Uzbekistan, Turkmenistan, România, Țările baltice, Țările balcanice. 10 țări plus România 5 țări: Rusia, România, Cehia
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
Albania, Bulgaria (9-15) Mare: 21-36 România Uzbekistan Pragul unu (cel mai de jos) 3 țări: Georgia, Ucraina, Moldova. 2 țări: Rusia, Turkmenistan, Țările Europei Centrale, Țările baltice. 5 țări: Moldova + 4 țări ale Rusiei; Kazakistan, Tadjikistan, Uzbekistan. Foarte mare: Eurasia, Islamică, Rusia, România, Moldova (15-21 la 1.000 nou născuți) Foarte mare: 36-66 Georgia, Eurasia islamică, Moldova, Rusia Sursa: Pentru toți acești indici s-au folosit rapoartele citate (cf. Raport asupra ODM, elaborat de Guvernul României, București, 2003, p. 9, și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
Georgia, Ucraina, Moldova. 2 țări: Rusia, Turkmenistan, Țările Europei Centrale, Țările baltice. 5 țări: Moldova + 4 țări ale Rusiei; Kazakistan, Tadjikistan, Uzbekistan. Foarte mare: Eurasia, Islamică, Rusia, România, Moldova (15-21 la 1.000 nou născuți) Foarte mare: 36-66 Georgia, Eurasia islamică, Moldova, Rusia Sursa: Pentru toți acești indici s-au folosit rapoartele citate (cf. Raport asupra ODM, elaborat de Guvernul României, București, 2003, p. 9, și materialele CASPIS însoțitoare la raport, Raport - România 2003, UNFPA ) și, de asemenea, la Baza de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
maxim, ceea ce arată că, asemenea cascadelor, energia mortalității crește de trei-patru ori spre zona țărilor pragului maxim, ceea ce evocă, într-adevăr, fenomenul cascadelor. Putem, deci, vorbi despre cascadele mortalității infantile și materne, tot mai mari și mai terifice spre Eurasia islamică și, din păcate, spre țări ca România, Moldova, țările balcanice (la un prag mai scăzut, totuși), Rusia etc. Încât pentru aceste țări, fluxul mortalității nu poate fi „regularizat” prin măsuri obișnuite, proprii cursurilor cvasiregulate, ci sunt necesare intervenții speciale, politici
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
un salt pe linia dezvoltării, grosul populației din Africa, Asia și Orientul Mijlociu a rămas scufundat în mizerie, înapoiere și boli. În atare condiții, nu e de mirare că în această parte nefericită a lumii a luat naștere un curent fundamentalist islamic, gata să recurgă la acte de maximă violență și disperare împotriva a ceea ce percepe a fi principalii beneficiari și stăpânitori ai acestei lumi nedrepte. Nu știm dacă Osama bin Laden mai trăiește sau nu. Dar constatăm că el este viu
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
disperare împotriva a ceea ce percepe a fi principalii beneficiari și stăpânitori ai acestei lumi nedrepte. Nu știm dacă Osama bin Laden mai trăiește sau nu. Dar constatăm că el este viu în mintea și conștiința unei mari părți a populației islamice, iar Al-Qaida s-a transformat într-un simbol, fiind mai degrabă mesaj decât mișcare, mai degrabă orientare decât organizare. Pentru o minte rațională, este greu de înțeles ce anume face ca tineri și chiar femei de religie musulmană să recurgă
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
celor răpiți li se taie capul) și recurg la mecanisme care comandă explozii de la distanță, lupta lor este îndreptată împotriva modernității societăților deschise din New York, Madrid sau Londra. Ținta principală a terorismului au fost și rămân SUA, percepute de radicalii islamici ca simbol al capitalismului global, promotor al marilor transformări tehnologice care au dereglat societatea tradițională islamică. Aliații acestei superputeri și toți cei care sprijină activitățile ei sunt în vizorul terorismului, cu predilecție cei care participă la războiul din Irak și
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]