1,917 matches
-
la Biserica Creștină întâlnim o determinare atât de puternică împotriva acestor instrumente. Așa cum este și firesc, Iudaismul a avut un rol hotărâtor în apariția și dezvoltarea creștinismului. Discutăm aici despre faptul că lumea creștină are ca punct de plecare centrul Iudaismului, iar Isus a fost evreu. Din această cauză o parte din gândirea creștină este moștenită de la vechii evrei. Creștinismul a fost generat de Iudaism și problema banilor și a poziției față de folosința lor vine din Iudaism. Munca și efortul rațional
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și dezvoltarea creștinismului. Discutăm aici despre faptul că lumea creștină are ca punct de plecare centrul Iudaismului, iar Isus a fost evreu. Din această cauză o parte din gândirea creștină este moștenită de la vechii evrei. Creștinismul a fost generat de Iudaism și problema banilor și a poziției față de folosința lor vine din Iudaism. Munca și efortul rațional, hărnicia și iscusința le moștenim de la evrei. Paul Johnson arată că ,,evreii au fost primii mari raționalizatori din istoria lumii"45. S-a întâmplat
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
punct de plecare centrul Iudaismului, iar Isus a fost evreu. Din această cauză o parte din gândirea creștină este moștenită de la vechii evrei. Creștinismul a fost generat de Iudaism și problema banilor și a poziției față de folosința lor vine din Iudaism. Munca și efortul rațional, hărnicia și iscusința le moștenim de la evrei. Paul Johnson arată că ,,evreii au fost primii mari raționalizatori din istoria lumii"45. S-a întâmplat așa în contextul unei istorii de mii de ani, complexe, în care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a fost una dintre problemele, dintre dogmele gândirii iudaice încă de la începuturile sale. A fost, așa cum spune Paul Johnson ,,o problemă pe care evreii au creat-o pentru ei înșiși și pentru cele două mari religii care au generat din Iudaism"46. Se întâmplă așa pentru că problema folosinței banilor și a cămătăriei nu este decât una iudaică sau creștină și nu este întâlnită în alte coduri sau credințe religioase. Autorul citat arată că împrumutul de bani sub formă de mâncare, prin intermediul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mai târziu, le va datora foarte mult. Evreii oferă Europei în devenire valorile lor care sunt chibzuința asupra banului, ascetismul și reținerea în fața cheltuirii. Cultul muncii va fi altoit pe trunchiul vechii Europe și cu ajutorul evreilor. Creștinismul va prelua de la Iudaism poziția ostilă în fața folosinței banului și a cametei, dar și împotriva îmbogățirii prin comerț și a îmbogățirii în general 56. Chiar dacă această aversiune înscrisă în Sfânta Scriptură are sau nu are legătură cu aversiunea agricultorilor și meșteșugarilor față de comercianți, așa cum
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
camătă, Biserica înțelege toate pertractările implicând plata unei dobânzi. Prin aceasta, creditul - baza marelui comerț și a operațiunilor bancare - se afla sub interdicție. În virtutea acestei definiții orice negustor era practic un cămătar"57. Așa cum s-a întâmplat și în cazul Iudaismului, Biserica creștină a extins și a urmărit cu maximă atenție activitățile economice, astfel încât acestea să nu aducă atingere învățăturilor. De asemenea, preceptele erau extinse și la activități conexe, care nu se aflau în dependență directă cu camăta propriu-zisă sau cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
unei superiorități 167 de ordin civilizațional și pentru că însăși civilizația occidentală este rezultatul unei sinteze cu lumile alăturate, în primul rând cu civilizațiile din Asia. În același timp, Isus Hristos a fost născut în Asia, iar părinții săi au fost evrei. Iudaismul cu toată influența sa, pe care am luat-o în dezbatere, a pus bazele capitalismului, mod de producție despre care ne-am luat sarcina să discutăm. În același timp explicarea prin rasă este depășită de timp și de istorie și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Editura, Fides, Iași, 2001, p. 70. 195 Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului,Editura Publica, București, 2012, p. 92. 196 Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 92. Mai mult ,,respectarea poruncilor Domnului, în Iudaism, duce nu la vreo lume de dincolo eterică, ci la un belșug de bunuri materiale". Facerea 49:25-26; Leviticul 16:3-13; Deutoronomul 28:1-13", op. cit., p. 93. 197 O privire ,,mai de sus", la scara istoriei, o are Diarmaid Mac
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Deutoronomul 28:1-13", op. cit., p. 93. 197 O privire ,,mai de sus", la scara istoriei, o are Diarmaid Mac Culloch: ,,Creștinismul trebuie privit ca o religie tânără, mult mai tânără de exemplu, decât taoismul, budismul, hinduismul, sau chiar părintele lui, iudaismul, și ocupă o mică parte din experiența trăită a unei specii care până acum a trăit foarte puțin". Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, p. 22. 198 Jean Delumeau, Religiile lumii, Editura Humanitas, București, 1996, p. 17. 199
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
iubirii sale nebune". Jean Delumeau, Religiile lumii, Editura Humanitas, București, 1996, p. 55. 326 Paul Johnson, O istorie a evreilor, Editura Hasefer, București, 2003, p. 142. 327 Ibidem, p. 142. 328 Paul Johnson subliniază că: "Progresul economic este produsul raționalizării. Iudaismul rabinic este în mod esențial o metodă prin care legile străvechi sunt adaptate condițiilor noi și diferite printr-un proces de raționalizare. Evreii au fost primii mari raționalizatori din istoria lumii. Acest fapt a avut tot felul de consecințe, după cum
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 91. 332 Paul Johnson, O istorie a evreilor, Editura Hasefer, București, 2003, p. 142. 333 Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 92. 334Maurice-Ruben Hayoun, Iudaismul, în Jean Delumeau - co., Religiile lumii, Editura Humanitas, București, 1996, p. 198. ,, Dacă se simțea nevoia de înnoire sau dacă vreo comunitate era confruntată cu o problemă nouă, evreii schimbau responsa ", op. cit. p. 198. 335 Paul Johnson, O istorie a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de amintiri de neuitat. Trebuie să mărturisesc că simplul fapt de a mă afla aici, având privilegiul de a vă vorbi cu această ocazie, este foarte emoționant pentru mine. Ne aflăm pe Muntele Scopus (Har Hatzofim), un templu important pentru iudaism. Numele ebraic al acestui loc sugerează o legătură între noi și viziunea acestei țări, precum și cu istoria poporului său, care este parte din istoria universală și din istoria țării mele. Muntele Scopus deține o poziție dominantă, care în trecut a
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
și mișcărilor reacționare, ar trebui să ne deplasăm încet-încet în direcția unei omeniri post-confesionale și interreligioase, al cărei ideal, în ciuda tuturor antagonismelor vechi și tensiunilor noi, ar putea să se dovedească a fi treptat o comunitate ecumenică globală diversificată. Pentru iudaism, o asemenea societate globală multireligioasă nu va fi lipsită de avantaje. Așa cum, începând cu secolul XVI, iudaismul a profitat ca minoritate de emergența bisericilor creștine care s-au echilibrat reciproc, la fel ar putea să profite și în calitatea lui
Hans Küng - Iudaismul by Edmond Nawrotzky-Törok () [Corola-journal/Journalistic/11393_a_12718]
-
cărei ideal, în ciuda tuturor antagonismelor vechi și tensiunilor noi, ar putea să se dovedească a fi treptat o comunitate ecumenică globală diversificată. Pentru iudaism, o asemenea societate globală multireligioasă nu va fi lipsită de avantaje. Așa cum, începând cu secolul XVI, iudaismul a profitat ca minoritate de emergența bisericilor creștine care s-au echilibrat reciproc, la fel ar putea să profite și în calitatea lui de cea mai mică dintre religiile mondiale de pe urma unei înțelegeri ecumenice a marilor religii concurente în societatea
Hans Küng - Iudaismul by Edmond Nawrotzky-Törok () [Corola-journal/Journalistic/11393_a_12718]
-
revista Gândirea). Nu procedează, așa cum greșit ar părea, la nivelarea totală a acestora, căci frontul comun al gândiriștilor este insuficient a-i face să semene până la identitate. Cel mai interesant text este o scrisoare adresată lui Mircea Eliade, Creștinism, creștinătate, iudaism și iudei. Scrisoarea unui provincial, o replică de fapt adusă celebrului său coleg de generație după un articol apărut în Vremea ( 5 aug. 1934), Creștinătatea față de iudaism. Suntem în plină polemică iscata de cartea lui Mihail Sebastian, De două mii de
Nostalgia enciclopedismului interbelic by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/13734_a_15059]
-
Cel mai interesant text este o scrisoare adresată lui Mircea Eliade, Creștinism, creștinătate, iudaism și iudei. Scrisoarea unui provincial, o replică de fapt adusă celebrului său coleg de generație după un articol apărut în Vremea ( 5 aug. 1934), Creștinătatea față de iudaism. Suntem în plină polemică iscata de cartea lui Mihail Sebastian, De două mii de ani, sau mai bine zis de prefață acesteia, semnată de Nae Ionescu. Este o adevărată desfătare să observi cum din magma comună a spiritualității interbelice se ridică
Nostalgia enciclopedismului interbelic by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/13734_a_15059]
-
poezie, "revelația" ultimilor ani, poate nu doar pentru poezia sa, ci și pentru misteriosul lor autor. În Europa fascinația față de opera și viața sa e mai veche, dar cu toate acestea avem încă mai multe întrebări despre Celan, decît răspunsuri. Iudaismul lui Celan, tulburările sale psihice, legătura cu limba și cultura româna, "slavismul" său - acestea sînt reperele generice ale grelei misiuni cu care se confruntă biografii scriitorului. Dar nu numai biografii, ci și criticii literari. Tema care stă la temelia tuturor
Poetul/omul Paul Celan by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16619_a_17944]
-
permisiunea văduvei, cînd ea era încă în viață), unde a descoperit, pe filele albe de la finalul unui volum Kafka, cîteva însemnări tulburătoare făcute de Celan, în ebraică. Ele constituie punctul de plecare al unei remarcabile analize a felului în care iudaismul a reprezentat pentru Celan un efort de auto-înțelegere și auto-transformare, un fel de spațiu de tensiune în care se întîlneau în încercarea de fuzionare, mai multele sale euri. Nu poate fi întîmplător faptul că evreitatea lui Celan pare să se
Poetul/omul Paul Celan by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16619_a_17944]
-
întîlneau în încercarea de fuzionare, mai multele sale euri. Nu poate fi întîmplător faptul că evreitatea lui Celan pare să se fi manifestat mai cu seamă în perioadele sale de deprimare. Ceea ce nu înseamnă că ea a fost circumstanțială. Dimpotrivă, iudaismul, ca și o adîncă, metafizică stare de melancolie definesc poezia și personalitatea lui Celan. Paul Celan -Biographie und Intepretation/ Biographie et interprétation, herausgegeben von/ sous la diréction de Andrei Corbea-Hoișie, Editura Polirom, Hartung-Gorre, Editions Suger 2000, 235 pagini, preț nemenționat
Poetul/omul Paul Celan by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16619_a_17944]
-
În lunga noapte a comunismului ateu, cântările țâșnite din evlavia și suferința Oastei au întărit și mângâiat multe suflete, ținând trează conștiința creștină a neamului nostru. Ostașii Domnului sunt, până la un anumit punct, niște „hasizi“ ai ortodoxiei. Hasidismul era în iudaism nu numai un curent politic, ci și un curent religios care considera că poporul obidit trebuia să-L preamărească și să-L slujească pe Dumnezeu și prin cântare. În prezent, cântarea de la Oaste a fost strânsă într-un volum reprezentativ
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
p. 167-184) 7.1 Împărat peste Iuda și Israel 7.2 Păcatul lui David și consecințele lui 7.3 Legământul davidic (2 Samuel 7:11-16) STUDIUL NOULUI TESTAMENT 1. Contextul cultural-religios al Noului Testament (Tenney, p. 59-105) 1.1 Teologia iudaismului (monoteism, Dumnezeu ca Tată, omul - creația lui Dumnezeu, păcatul, așteptarea mesianică) 1.2. Templul și sinagoga 2. Evangheliile - privire generală (Tenney, p. 127-175) 2.1 Autorul, data și locul scrierii 2.2 Destinația și scopul evangheliei 3. Viața și lucrarea
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
Statului național evreu (Schultz, p. 167-184) a. Împărat peste Iuda și Israel b. Păcatul lui David și consecințele lui c. Legământul davidic (2 Samuel 7:11-16) STUDIUL NOULUI TESTAMENT 1. Contextul cultural-religios al Noului Testament (Tenney, p. 59-105) a. Teologia iudaismului (monoteism, Dumnezeu că Tata, omul - creația lui Dumnezeu, păcatul, așteptarea mesianica) b. Templul și sinagoga 2. Evangheliile - privire generală (Tenney, p. 127-175) a. Autorul, data și locul scrierii b. Destinația și scopul evangheliei 3. Viață și lucrarea Domnului Isus Cristos
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
p. 167-184) 7.1 Împărat peste Iuda și Israel 7.2 Păcatul lui David și consecințele lui 7.3 Legământul davidic (2 Samuel 7:11-16) STUDIUL NOULUI TESTAMENT 1. Contextul cultural-religios al Noului Testament (Tenney, p. 59-105) 1.1 Teologia iudaismului (monoteism, Dumnezeu ca Tată, omul - creația lui Dumnezeu, păcatul, așteptarea mesianică) 1.2. Templul și sinagoga 2. Evangheliile - privire generală (Tenney, p. 127-175) 2.1 Autorul, data și locul scrierii 2.2 Destinația și scopul evangheliei 3. Viața și lucrarea
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
filiale în alte centre academice din țară. ... Articolul 2 (1) Institutul are ca scop cercetarea fundamentala și studii avansate cu metode critice, istorice, filologice și comparative, în concordanță cu standardele internaționale ale disciplinei, în următoarele domenii: ... a) Istoria monoteismelor (creștinism, iudaism, islam); ... b) Istoria religiilor indiene și iraniene; ... c) Istoria politeismelor antichitații clasice; ... d) Religie și modernitate; ... e) oricare alte domenii relevante pentru activitatea Institutului. ... (2) Prin activitatea de cercetare desfășurată se urmăresc obținerea și difuzarea de rezultate științifice competitive, de
HOTĂRÂRE nr. 32 din 9 ianuarie 2008 privind înfiinţarea Institutului de Istorie a Religiilor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/194510_a_195839]
-
prigonirea lui David) 7. David, întemeietorul Statului național evreu a. Împărat peste Iuda și Israel b. Păcatul lui David și consecințele lui c. Legământul davidic (2 Samuel 7:11-16) STUDIUL NOULUI TESTAMENT 1. Contextul cultural-religios al Noului Testament a. Teologia iudaismului (monoteism, Dumnezeu că Tata, omul - creația lui Dumnezeu, păcatul, așteptarea mesianica) b. Templul și sinagoga 2. Evangheliile - privire generală a. Autorul, data și locul scrierii b. Destinația și scopul evangheliei 3. Viață și lucrarea Domnului Iisus Cristos a. Nașterea și
ORDIN nr. 5.003 din 31 august 2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]