1,894 matches
-
nu doar pentru vindecare. Capacitatea de a ucide o face una dintre cele mai temute arme din arsenalul artelor marțiale chinezești, nu numai pentru că poate ucide, ci mai ales pentru că poate ucide pe neștiute. Numită În China dianxue, În traducere literală „apăsarea punctelor de presopunctură”, se numără printre tehnicile supreme și cele mai mari realizări din artele marțiale chinezești. Pentru a stăpâni această tehnică, este nevoie de mulți ani de antrenament perseverent și greu În disciplina qigong-ului dur, cu scopul de
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
dintre cele trei elemente care alcătuiesc trinitatea microcosmică a vieții. Celelalte două sunt qi-ul și spiritul. Fengshui: Fengshui, echivalentul termenului tehnic „geomanție”, este un produs excepțional al culturii chineze care are o istorie de 3 000 de ani. Traducerea lui literală este „vânt (și) apă”. Fengshui vizează construirea și amplasarea caselor, clădirilor destinate activităților comerciale și mormintelor În așa fel Încât armonia macrocosmosului - adică cerul, pământul și omenirea - să fie deplină, pentru ca persoanele care vor utiliza acele spații să profite de
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
anterioară. Pentru a evada din acest ciclu de reîncarnări, trebuie să se cultive dao sau să se facă multe fapte bune timp de mai multe generații. Ruo cun ruo wang: O stare ideală a respirației În practica qigong. În sens literal, Înseamnă că practicantul de qigong a ajuns Într-o stare În care respirația lui pare să fie Între existență și nonexistență. În sistemul chinez de Îngrijire naturală a sănătății este cunoscută sub numele de „respirația broaștei-țestoase”. Shui huo ji ji
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
pare să fie Între existență și nonexistență. În sistemul chinez de Îngrijire naturală a sănătății este cunoscută sub numele de „respirația broaștei-țestoase”. Shui huo ji ji: Este un concept important din arta lui qigong și xiudao, căutarea nemuririi. În traducere literală, Înseamnă „apa și focul se Îmbină armonios” și este folosit pentru a desemna colaborarea dintre rinichi și inimă. Explicația este faptul că inima reprezintă focul, iar rinichii - apa. Rinichii sunt „casa esenței”, iar inima este „casa spiritului”. Prin urmare, este
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Punctele folosite În general pentru emiterea În exterior a qi-ului sunt Laogong, aflat În centrul palmelor, punctul de la mijlocul distanței dintre sprâncene, ochii și degetele. Wo gu bu xie: Principiu călăuzitor al activității sexuale disciplinate conform regulilor chineze. În sens literal, Înseamnă a-și păstra sperma și a nu ejacula În timpul actului sexual. Chinezii de demult credeau că, În acest fel, bărbatul rămâne sănătos și trăiește mult. Wu zhu wu wang: Un principiu călăuzitor din qigong, care cere să nu Împingem
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
narațiune istorică, concepută ca o carte de învățătură morală. Predoslovia indică starea de spirit a autorului marcat de „cumplitele vremi”, stare ce va imprima întregului text o tonalitate melancolică, accentuat reflexivă. Faptul obligă la o lectură mai curând literară, decât literală a textului. În prima parte - evocare (Mihai Viteazul, Movileștii ș.a.), în partea a doua - memorial (Vasile Lupu, Gheorghe Ștefan ș.a.), lucrarea e scrisă sub presiunea conștiinței că „ceea ce povestești repede nu se întâmplă tot așa de repede”, deci narațiunea scrisă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286444_a_287773]
-
www.sdcoe.k12.ca.us/notes/51/parstu.html *) Construct, o imagine, o idee ori o teorie, un complex format dintr-un număr de elemente simple; idee abstractă sau generală inferată sau derivată din cauze specifice. *) Abduct (etimologic: latinescul abductus, literal, a conduce departe). Ideea abducției se referă la folosirea procesului de generare a studiilor (rapoarte, lucrări) științifice sociale din relatările actorilor sociali. Strategia de cercetare abductivă este asociată cu o varietate de abordări interpretativiste (interacționism simbolic, etnometodologie și fenomenologie). *) http
by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
iudaismul și islamismul - care și-au pus pecetea pe literatura medievală franceză. Altă carte a lui P., Practici ale interpretarii de text (1999), are profunde valențe teoretice, pledând pentru recuperarea bogatei tradiții a decodării sensului încastrat în text, de la sensul literal până la cel literar, trecând prin arcurile sensurilor alegorice, morale sau anagogice, derivate din aplecarea misticilor asupra textelor sacre și ajungând până la marile modele interpretative ale veacurilor al XIX-lea și al XX-lea. SCRIERI: Histoire de la littérature française (în colaborare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288663_a_289992]
-
iar 2 concordanțe parțiale" (Moldovanu 1969: 35, subl. ns. Alexandru Nicolae). În această direcție, este de reținut și observația lui Alexandru V. Gâdei, amintită și de Moldovanu (1969):"[î]n secolul XVII nu mai avem de-a face cu traduceri literale din slavonește" (Gâdei 1898: 54). Pe lângă dezideratul conceptual prezentat mai sus, vom ține cont de criteriile care exclud posibilitatea ca o anumită structură să fie rezultatul exclusiv al unui model străin, stabilite de Dragomirescu (2015a): (i) prezența în latina (târzie
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
de înțelege ce se întâmplă în viețile noastre (incluzând funcționarea noastră fizicăă și nevoia de a fi auto-direcționat și de a deține controlul asupra propriei noastre vieți (Heron, 1998aă. Atunci când terapeutul este co-prezent cu pacientul, schimbările apar festina lente (adică literal, grăbindu-se încetă, fără ca terapeutul sau pacientul să încerce să determine ca ceva să se întâmple. Amintiți-vă de broasca țestoasă și de iepure! În mod esențial aceasta înseamnă că terapeutul își golește mintea de fanteziile pe care le are
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
crescută de a accepta sugestiile într-un mod mai puțin critic; capacitate crescută de imagerie și joc de rol, astfel încât evenimentele imaginate sunt experiențiate ca fiind reale; acces mai mare la amintirile din copilărie, deși acestea nu reprezintă o întoarcere literală la un anume stadiu de dezvoltare cognitivă; testare a realității redusă. O mai mare toleranță la incongruențele logiceașa-numita „logică a transei”; răspunsuri mai bune la relaxare, care poate fi învățată și aplicată în situațiile de zi cu zi; alianță mai
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
ajuta pacientul pentru a se reorienta spre prezent. Acest lucru este important atunci când pacientul a petrecut o parte din ședința de terapie lucrând cu experiențe negative din trecut. Există multe tehnici care pot ajuta la procesul de reorientare, incluzând: descrierea literală (de ex. descrierea încăperii sau călătoriei spre casăă; întărirea eului (de ex. ceva ce pacientul poate aștepta cu plăcere mai târziu în cursul zilei, sau ceva ce poate sărbători în viața saă; validarea pacientului; discutarea temelor de casă cerute pacientului
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
ideomotorie poate fi utilizată ca procedură pentru descoperirea materialului inconștient într-un timp mult mai scurt decât în abordările psihanalitice tradiționale. Este de asemenea o abordare excelentă care poate fi introdusă încă de timpuriu în procesul terapeutic pentru că în mod literal „plasează controlul” în mâinile pacientului. Scopurile principale ale acestei forme de explorare și terapie combinată sunt după cum urmează: Pentru a revela factorii de rezistență inconștientă încă de la începutul tratamentului. Pentru a implica pacienții ca și colaboratori activi în procesul terapeutic
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
Estul Angliei, creionat după regulile realiste ale "culorii locale", fenomen ce trebuie legat de intervalul trăit de autor în provincie în preajma redactării romanului în casa părinților săi), Dorothy își asumă postura cu o conștiinciozitate vecină cu masochismul. Biserica se află, literal și figurat, în pragul disoluției. În vreme ce stabilimentul se ruinează gradual, visteria parohiei s-a golit complet. Mai mult, vechii enoriași pleacă fie spre congregații învecinate (datorită aroganței reverendului din Knype Hill), fie spre lumea personală, sub puseurile ateismului tot mai
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
exclusiviste de butlers (închisă în 1933), așa-numita Societate Hayes (editor al unei reviste de specialitate, pe care personajul central o citește cu sfințenie, A Quarterly for the Gentleman's Gentleman Trimestrialul Gentleman-ului altui Gentleman, într-o traducere foarte literală), Stevens trăiește doar pentru profesia lui, similară, prin devotament și rigoare, am putea observa (și) pe fondul originii autorului cărții (Ishiguro este nepot de samurai!) celei de vechi luptător nipon. Așadar, preocuparea sa cea mai intensă rămîne găsirea unei definiții
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
bănuit scriitor rus emigrat în Marea Britanie. Se vorbea superlativ despre el, într-o emisiune radiofonică BBC, anunțîndu-se ca un mare eveniment dramatizarea (pentru radio!) a romanului său de succes, Death and the Penguin/Moartea și pinguinul (într-o tradu cere literală), din 1999. Surpriza era determinată și de faptul că spunea comentatorul entuziasmat Kurkov urma să interpreteze el însuși, în piesa radiofonică, un personaj din text (pe Lioșa am reținut exact numele, deși, pe atunci, încă nu citisem cartea). Presupunerea mea
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
cea creștină poate fi desprinsă din reacțiile, de altfel foarte diferite, provocate de Originea speciilor de la apariție și până în zilele noastre. Una dintre ele este cea a cercurilor bisericești, a teologilor și a credincioșilor, care înclină spre o interpretare strict literală a istorisirii biblice despre creația lumii în sensul creației separate a speciilor, pe baza unui proiect. Este poziția care a fost exprimată clar, la o întrunire din iunie 1860 a Asociației britanice pentru progresul științei, de către episcopul anglican de Oxford
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
dată de Dumnezeu omului nu poate contrazice adevărurile revelate, urmează că pretențiile de științificitate ale teoriei lui Darwin vor trebui socotite drept cel puțin îndoielnice. Invocând asemenea principii, fundamentaliștii protestanți susțin că tot ceea ce contrazice reprezentarea biblică a creației înțeleasă literal - pământul a luat naștere acum câteva mii de ani, principalele specii de plante și animale au fost aduse la viață instantaneu prin fiat, omul a fost creat în mod separat prin procese care nu operează niciunde în universul natural - trebuie
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
intereseze pe copiii mei sau pe copiii lor“), Darwin s-a oprit asupra evoluției convingerilor sale într-un capitol special, intitulat Credința religioasă. Vorbind de pierderea treptată a credinței sale din anii copilăriei și tinereții, Darwin se referea la înțelegerea literală a ceea ce se spune în cărțile de bază ale tradiției creștine, acea înțelegere împărtășită de majoritatea zdrobitoare a celor care se declarau pe atunci creștini. În tinerețe, mărturisea Darwin, el a găsit argumentele lui Paley drept foarte convingătoare. Mai târziu
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
înțelegerea Bibliei ca „regină a științelor“, autorul opune geologia biblică geologiei pe care o numește „istorică“, precum și biologia și antropologia biblică celor evoluționiste darwiniene. Concluzia la care ajunge el este că principalele rezultate ale cercetării naturii susțin pe deplin afirmații literale din Biblie. Nu este de mirare că majoritatea covârșitoare a oamenilor de știință, independent de convingerile lor personale, nu cred că o discuție cu cei care susțin asemenea vederi ar fi utilă. Ei consideră, în schimb, că este important să
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
naturii nu vor accepta că trebuie să facă o asemenea alegere. Punctul de vedere tipic al cercetătorului credincios, punct de vedere adoptat astăzi și de reprezentanți autorizați ai multor biserici și confesiuni, este că credința creștină nu implică și acceptarea literală a cosmologiei biblice. Cât privește susținerea lui Plantinga că rezultate mai recente ale cercetării științifice ar fi fost nefavorabile științei darwiniene, ea nu este împărtășită de cvasitotalitatea celor activi în domeniu. Dacă lucrurile ar sta așa cum susține Plantinga, atunci nici un
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
perioadă mai îndepărtată, și Francisco Ayala, un creștin catolic, într-o perioadă mai recentă, sunt cele mai bune exemple. Încă Sfântul Augustin semnala cât de dăunătoare poate să fie pentru cauza credinței creștine asocierea ei, pe temeiul autorității unei lecturi literale a unor pasaje din Biblie, cu afirmații care contrazic ceea ce oamenii cunosc prin lumina rațiunii și învață din experiență. Refuzând să admită că o cercetare întreprinsă prin folosirea onestă și dezinteresată a minții omenești poate conduce la concluzii incompatibile cu
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
incompatibile cu credința creștină, Augustin scria: „Dacă se întâmplă ca autoritatea Sfintei Scripturi să fie în opoziție clară și sigură cu rațiunea, aceasta trebuie să însemne că persoana, care interpretează Scriptura, nu o înțelege corect.“ Augustin se distanța de interpretarea literală a cosmologiei biblice, scriind că Sfântul Spirit nu ne învață acele lucruri care nu sunt importante pentru mântuirea noastră. Galileo Galilei a urmat această linie de gândire atunci când a fost silit de împrejurări să se clarifice pe deplin în privința relației
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
aderă la înțelegerea tradițională a cosmologiei biblice. Examenul critic al teoriei lui Darwin, întreprins în cartea mult discutată a lui Phillip Johnson, Darwin on Trial (1991), este reprezentativ pentru o asemenea poziție. Johnson se delimitează de creaționiștii care susțin adevărul literal al istorisirii biblice a Genezei, afirmând că „evoluția“ nu contrazice „Creația“ decât atunci când este concepută în așa fel încât este exclusă ideea conducerii evoluției de către o inteligență superioară, care urmărește un proiect. Putem accepta că Pământul a luat naștere acum
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
de timp, că această evoluție a dus la apariția omului și putem susține, totodată, că viața a fost creată și că evoluția este condusă de Creator, în vederea unui scop. Este poziția pe care Johnson o susține drept alternativă la lectura literală a Genezei. Presupunerea că teismul și teoria evoluției sunt incompatibile este declarată greșită: „Cred că există un Dumnezeu capabil, dacă vrea, să creeze pornind de la nimic, dar că El a putut de asemenea alege să lucreze prin procesul de evoluție
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]