2,036 matches
-
face remarcată prin fidelitate și dăruire, după care și prin sacrificarea vieții, impusă de voința divină și executată în consecință de constructor. Această forță a caracterului feminin nu apare însă descrisă nici în cazul prezențelor muntenești, deși cultul creștin al moaștelor, tot în tradiție bizantină, a inclus și venerarea rămășițelor pământești ale mamei de domnitor. Neagoe a preluat odată cu modelul lui Constantin I și imaginea idealizată a împărătesei Elena, pentru că el însuși avea nevoie de legitimare, cum se știe, prin arborele
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
al scenei înmormântării doamnei Elena, mama lui Șerban-vodă, el însuși interesat de himera puterii bizantine și de figurile sale tutelare: Preslăvitu-s-au și doamna Elena cătră Dumnezeu. Atunce ... cu tot neamul lor, luându-și fieștecarele iertăciune de la maica lor, rădicatu-s-au sfintele moaște și o au petrecut pân-în marginea orașului împreună cu părintele vlădica Theodosie și cu mulțime de părinți ... și toată boierimea și cu toate gloatele curții, cu cântări dumnezeiești și cu mare cinste. (211) Dar, dacă nu este amintită în această
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
românilor din Imperiul Habsburgic: N-auzi cum strigă Basarabii/ Blestemul zilelor ce vin,/ Cum sună-n bucium pîrcălabii/ De la Soroca și Hotin?/ Eu simt cum matca mea tresare/ De-al amintirilor șuvoi,/ Arcașii lui Ștefan cel Mare/ Îmi cer azi moaștele-napoi/.../ Nedumerirea mă supune/ Cînd rostul patimii v-ascult,/ Căci inima nu-mi poate spune/ Pe care să vă plîng mai mult. Un moment important pentru anul 1917 este participarea lui Octavian Goga la misiunea de atragere ca voluntari pe
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
îi înduioșau inima în același timp. (Acasă TV, 30.X.2007) Rudele lui Romulus Mailat a avut parte de o primire nu tocmai bună. (Radio 21, 6.XI.2007) mai vine din tânăra generație oameni (Pro TV, 26 oct.) 2007 moaștele sfântului Dimitrie va sta aici (Antena 3, 25.X.2007) îmbinația celor două fac din Sorana... (N 24, 9.VI.2009) Transformarea gospodăriilor în galerii amenajate pentru colecțiile particulare îi fac pe turiștii străini să se minuneze (TVR Cultural, 27
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
slujbele de la miezul nopții: Sfântul Maslu și citirea Moliftelor Sfântului Ion Gură de Aur și Vasile cel Mare și a altor rugăciuni pentru sănătate și ajutor. La Giurgeni se află degetul mic al Sfântului Grigorie Decapolitul, precum și fragmente din sfintele moaște ale Sfântului Iosif cel Nou de la Partoș, ale sfinților părinți uciși de perși la 1614, din Rait și Sinai, ale Sfântei Împărătese Pulheria, ale sfinților mucenici uciși de tătari la Cernicov, ale Sfântului Mucenic Adam Chisi, ale Sfântului Arsenie din
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
altă poveste, cu totul și cu totul specială. Salvat de Maica Domnului Totul a început în ziua în care doamna care mă însoțește a bătut la poarta părintelui, pentru a-i propune să sculpteze racla în care sunt depuse astăzi moaștele sfinților care se găsesc la mănăstirea Giurgeni. I-a vorbit despre icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului și i-a dăruit o copie. Părintele Bocănescu s-a apucat imediat de treabă, isprăvind lucrarea în scurt timp. Racla a fost
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
să slujească în parohia sa. Asta până în ziua în care Maica Domnului avea să îi descopere adevărul despre lucrarea pe care o face la Giurgeni. „La o săptămână după ce mi-a aurit racla pe care am sculptat-o pentru sfintele moaște, a venit la mine Florin Băhnăreanu (și el și soția lui sunt restauratori de icoane) și mi-a adus o fotografie a unei icoane restaurate. El a fotografiat bucățica pe care a restaurat-o și mi-a arătat că sub
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
mare și impresionează prin delicatețea și finețea obiectelor pe care le adăpostește. Altarul din marmură sculptată este o fantezie a unui artist cu har divin. Aceeași mînă pare a fi lucrat și scaunele mitropolitului și capela în miniatură care adăpostește moaștele Sfîntului Andrei. Sculptura în lemn, un candelabru imens din lemn, arată și cuprind o mare dragoste de Dumnezeu, pentru Mîntuitor și Fecioara Maria. Pardoseala din marmură cizelată cu migală, icoanele în argint și aur, totul tînjește spre perfecțiunea divină. Lume
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
Cu privirea clară, cu evlavie, înalț ruga spre Domnul și am certa senzație că El acum mă aude. Ajută-ne și pe noi, Doamne, că mare este mila Ta. Și ne iartă nouă păcatele noastre... Mă simt mai ușor, sărut moaștele Sfîntului Andrei, sărut sfintele icoane și părăsesc locul în care m-am apropiat puțin de Dumnezeu. De-acum, Nikos, mă las în voia ta și a milei lui Dumnezeu. Mașina toarce mai firesc și drumul spre hotel pare mai ușor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
unui om gospod, să margă să aducă pe Ioniță Coca petrar ot Scheie și pe Irimie din Târgușor, care sânt tocmiți la mănăstire Trii Sfetitele pentru ca să lucrezi.” Iți amintești, dragule, că în 1641 Vasile Lupu voievod a adus de la Constantinopol moaștele Sfintei Parascheva și le-a depus în noua sa ctitorie?Imi aduc aminte, mărite Spirit. - Uite că voievozii care au urmat au confirmat dreptul mănăstirii Trei Sfetite de a lua o sută de ocă de ceară pe an din vama
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
în noua sa ctitorie?Imi aduc aminte, mărite Spirit. - Uite că voievozii care au urmat au confirmat dreptul mănăstirii Trei Sfetite de a lua o sută de ocă de ceară pe an din vama domnească din Iași pentru lumânările de la moaștele Sfintei. Așa a făcut și Constantin Nicolae Mavrocordat voievod la 20 oct.1754 (7242); Matei Ghica voievod la 16 oct.1754 (7263) și Ioan Theodor Calimah la 8 oct. 1760 (7269). Din spusele Spiritului domnesc simțeam că ar mai fi
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
de Război decidea că întreaga corespondență cu episcopul ortodox al Bucovinei, privitoare la chestiunile ecleziastice provinciale, urma să fie purtată în limba română, prin intermediul concepistului Balș110. Una din problemele ce frământau autoritățile austriece, dar și biserica ortodoxă bucovineană era recuperarea moaștelor, documentelor și odoarelor duse în Polonia de mitropolitul Dosoftei în 1685. În primul rând, împăratul Iosif al II-lea și autoritățile habsburgice sperau că vor putea prelua cumva parte din aceste moșii, în virtutea faptului că în trecut au aparținut moaștelor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
moaștelor, documentelor și odoarelor duse în Polonia de mitropolitul Dosoftei în 1685. În primul rând, împăratul Iosif al II-lea și autoritățile habsburgice sperau că vor putea prelua cumva parte din aceste moșii, în virtutea faptului că în trecut au aparținut moaștelor Sfântului Ioan cel nou, păstrate în biserica Sfântul Gheorghe a Mitropoliei din Suceava sau că, în viitor, vor face un schimb de proprietăți funciare cu moșiile din Bucovina ale mitropoliei Moldovei. În același timp, pentru a da satisfacție clerului ortodox
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
sau că, în viitor, vor face un schimb de proprietăți funciare cu moșiile din Bucovina ale mitropoliei Moldovei. În același timp, pentru a da satisfacție clerului ortodox bucovinean, ca și populației din provincie, din porunca împăratului, la finele anului 1783, moaștele Sfântului Ioan au fost aduse din Galiția, de la Zollkiev, la Suceava, "la locul lor de odihnă de odinioară, la biserica Mitropoliei din Suceava, care li s-a pregătit și fundat odinioară, în anul 1414, de domnul neatârnat al țării, Alexandru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
potrivită condițiilor locale ordonanța privitoare la păduri galițiană, de aceea, aceasta i-a fost poruncită petiționarului să o traducă cu modificări și adausuri și să o trimită neîntârziat Administrației provinciale. Compunere. Privind lămurirea moșiilor și a altor posesiuni asemănătore aparținând moaștelor Sf. Ioan cel Nou, mutate din Galiția în Bucovina, la Suceava. Amintire. Privind exclusivitatea comerțului în Bucovina. Amintire. Privind întocmirea unei liste a acelor necesități pe care locuitorii Bucovinei sunt obligați să le aducă ca mărfuri din Moldova. Privitor la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
care aplicau porunca lăsată de Mântuitorul: „Să vă iubiți unul pe altul, precum v-am iubit Eu” (Ioan 15,12). 1.3. Viața duhovnicească 1.3.1. Pocăința Părintele Augustin, cel care păstrează și știe mai bine decât oricine povestea moaștelor sfinte ale martirilor din temnița Aiudului, povestește etapele prin care au trecut tinerii închiși în temnițele comuniste, trepte care sunt redate și în icoana mare pictată în osuarul situat sub Monumentul eroilor neamului de la Aiud: întâi se întrebau ce caută
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
Ilie Tudor. Pâinea se obținea prin păstrarea din și așa puțina pâine de la mesele foarte sărace, sau era introdusă de deținuții nou veniți în căptușeala hainelor, în batiste, astfel că, după cum spunea Părintele Justin Pârvu, „Sfânta Împărtășanie era ca Sfintele Moaște”. „Împărtășania, ca să fie mai asigurată, o puneam în batistă cu niște firimituri de pâine uscată.” 2. Pe de altă parte, ne arată curajul celor care introduceau în închisoare pâine, anafură și chiar vin. 3. Nu în ultimul rând, e scos
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
morminte fără poveste”: Cimitir fără iarbă - doar humă ocolit ca o molimă negră de ciumă, Morminte fără poveste unde nu-ngenunchează neveste. Dar „În cer vi s-au gătit cunune” și dovada o avem de câțiva ani de când, de exemplu, moaștele descoperite la Aiud fie izvorăsc mir, fie fac minuni, sunt galbene și plăcut mirositoare, astfel încât Radu Gyr spune foarte îndreptățit că „Neamul nostru nu vă plânge / Ci se cuminecă prin voi” Pentru toate aceste încercări prin care au trecut și
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
întreagă teologie găsim în „Cântecul potirului”, Crainic făcând aici măsura înaltă a credinței și teologiei sale, ca și a dragostei de neam. E o poezie așezată, dar plină de repere teologice, în care întâlnim de asemenea simbolurile ortodoxiei: „semnele crucii”, „moaște cinstite” „potirul”, „jertfă pe cruce”, „must sângeros”. Tot în această poezie observăm o caracteristică specifică credinței românești, și anume familiaritatea în relația cu persoanele divine. Această familiaritate face dintrun Dumnezeu îndepărtat, intangibil și impersonal un membru al familiei, fără de care
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
naivitatea lor. Atunci am simțit și eu o ușoară legănare. Li se împlinise dorința. Continuând drumul, am continuat cu Janeta și discuțiile în legătură cu Sfânta Parascheva. Auzim de Sfânta Parascheva în Grecia, am văzut și mănăstirea care-i poartă numele, dar moaștele ei sunt la noi, la Iași, sunt provocată de fiică-mea la discuție. Am citit despre strămutarea moaștelor ei dintr-un loc în altul și cum au ajuns la Iași. De la biserica din Epivat au fost strămutate la Târnovo, în
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
cu Janeta și discuțiile în legătură cu Sfânta Parascheva. Auzim de Sfânta Parascheva în Grecia, am văzut și mănăstirea care-i poartă numele, dar moaștele ei sunt la noi, la Iași, sunt provocată de fiică-mea la discuție. Am citit despre strămutarea moaștelor ei dintr-un loc în altul și cum au ajuns la Iași. De la biserica din Epivat au fost strămutate la Târnovo, în regiunea Vidinului care era stăpânită atunci de Mircea cel Bătrân. Târnovo era capitala țaratului româno-bulgar și prin sprijinul
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
în altul și cum au ajuns la Iași. De la biserica din Epivat au fost strămutate la Târnovo, în regiunea Vidinului care era stăpânită atunci de Mircea cel Bătrân. Târnovo era capitala țaratului româno-bulgar și prin sprijinul țarului Ioan Asan al-II-lea, moaștele Prea Cuvioasei au fost strămutate. De la Târnovo au fost strămutate la Belgrad, apoi la Constantinopol. Cum au ajuns la noi?este curioasă fiică-mea. Prin stăruința domnitorului Vasile Lupu care a domnit aproape douăzeci de ani. A trăit mult timp
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
Prin perioada secolelor XIV-XVII bisericile ortodoxe din Orient erau în mari greutăți datoriră condițiilor impuse de islamism. Vasile Lupu a plătit datoriile Patriarhiei din Ierusalim și cele ale Patriarhiei din Constantinopol ceea ce a făcut ca Patriarhia să dăruiască domnitorului Moldovei moaștele Sfintei Parascheva, drept mulțumire. Cum de știi cu exactitate toate aceste demersuri? Cu câteva zile înaintea plecării noastre în Grecia mi-a căzut în mână cartea „Sfânta Cuvioasă Parascheva” tipărită în anul 1991 la Editura „Orthodoxos Kipseli” din Tesalonic pe
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
Cuvioasă Parascheva” tipărită în anul 1991 la Editura „Orthodoxos Kipseli” din Tesalonic pe care am citit-o cu atenție, mai ales că veneam aici. Cartea este un dar al creștinilor ortodocși din Grecia pentru creștinii ortodocși din România. Dacă aceste moaște sunt în permaneță la Iași, de ce credincioșii vin din toate părțile să se închine doar în 14 octombrie în fiecare an, când este atâta aglomerație, stau la rând, uneori este frig? Ar putea veni oricând și le- ar fi
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
înghețurilor tardive și îl rugau să le asigure o bună înflorire; de la sfântul Guy (numit de asemenea și sfântul Vitus: de la latinescul vitis, "viță-de-vie"), sărbătorit pe 12 iunie, martirizat în Italia la începutul secolului al IV-lea și ale cărui moaște au fost mutate de împăratul german Carol al IV-lea, rege al Boemiei (1346-1378) la Praga, în viitoarea catedrală omonimă (începută în 1344, catedrala Sfântul Vitus va fi terminată în 1929), așadar de la acest patron al Sfântului Imperiu Romano-German94 se
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]