4,856 matches
-
destul de clare, după cum s-a observat pe parcursul acestui capitol și, chiar dacă nu s-au constituit într-o mișcare pe deplin coagulată, aceasta nu înseamnă că nu trebuie luate în considerație. Pe de altă parte însă, la nivelul operelor, nuanțările se multiplică în măsura în care reluarea elementelor clasice nu s-a făcut în mod clar sub stindardul acestei direcții, ci s-a topit într-o nouă formulă estetică cea a modernismului. Ca urmare, o posibilă concluzie ar fi că acea renaștere clasică s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
un suflet politicii", adică de a face ca și competența tehnică să se sprijine pe o viziune asupra omului și pe un program privind societatea. Formînd oameni noi, aceste școli au încercat să se opună degenerescenței spiritului public. Episcopii au multiplicat documentele ce urmau această direcție: nota pastorală La Formazione all'impegno sociale e politico de la Conferința episcopală (CEI) din 1989, reflecțiile episcopilor lombarzi, Educare alla partecipazione socio-politica (1989) și cele ale episcopilor din Veneția, Per un'Educazione cristiana alla politica
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
trebuie să fii gata să-ți schimbi continuu direcția în care te miștiă“32 Un alt prieten, Norman Malcolm, relata că în timpul vizitei pe care i a făcut-o în America, în 1949, Wittgenstein i-a împărtășit proiectul de a multiplica însemnările care au fost publicate după moartea lui sub titlul Cercetări filozofice, pentru a le face astfel accesibile unui cerc restrâns de persoane apropiate. Despre această lucrare Wittgenstein „spunea că nu este, ce-i drept, pe deplin încheiată, dar nu
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
echilibrului pe termen lung, profitul economic, calculat ca diferență între venitul total (VT) și costul total (CT), devine zero. VT = P ⋅ Q CT = (a + b ⋅ Q) ⋅ S (costul total reprezintă de fapt necesarul de forță de muncă Li (1.3) multiplicat cu rata salariului plătit angajaților S) Preț bunului Z Salariu P Z' E (P/S)1 Z E' (P/S)2 Z' P b c2 c1 c (consumul pe locuitor) Sursa: Appleyard D. R., Field A. J., International Economics, McGRAW-Hill
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
câtă este, atribuită bunăoară Ospitalierului, se estompează printre zâmbete. De detectivul Arthur, de Julien Ospitalierul, el e aproape și departe; formează cu ei un triptic legănător balansând între exterior și interior. Detectivismul presupune operații secrete, enigme de descifrat; poetul le multiplică, plasându-le în labirintic și oniric. Rugăciunea detectivului Arthur (în fapt o declarație de independență) exprimă pe de o parte personalismul, pe de alta viziunea poetului despre miracolele existenței: Nimeni și nimic nu mă poate opri, la ora cinci după
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
judecăților noastre, ca și categoriile, noțiunile, conceptele cu ajutorul cărora ne construim gîndurile și discursurile, cu scopul de a le relativiza și a le scoate în evidență articulațiile. Pe scurt, Derrida deconstruiește, insistînd asupra ambiguității conceptelor, a complexității neobservate, complicînd și multiplicînd complicații care par univoce, problematizînd excesiv. Derrida dă impresia că se joacă : artificii, jocuri de cuvinte, subterfugii retorice, sfidînd și obstrucționînd, interogînd în mod sistematic obscurul, iluziile și limitele raționalității. El nu caută neapărat răspunsuri, se mulțumește să complice cît
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
și frontierele din univers sunt arbitrare și iluzorii. În Bhagavad Gita scrie că întreg universul nu e decît o particulă din mine. Deci adevărata noastră identitate nu este eul individual, ci eul universal, singurul personaj de fapt din piesa cosmică, multiplicat în nenumărate ipostaze. Trei sunt cauzele pe care Roata Vieții budistă le consideră cauzatoare de suferință: ignoranța, agresivitatea și dorințele. Le regăsim pe toate în economia actuală, chiar exacerbate. Criza a venit astfel cît se poate de logic. Rădăcinile ei
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
combinînd efectele levierelor tradiționale, și-au format două arme majore ale înfruntării economice : informația și strategia concertată în serviciul interesului național. Stăpînirea informației îți oferă sursa principală de putere. Strategia concertată, implicînd diferiții actori ai unei țări (întreprinderi, administrații, bănci), multiplică eficacitatea acțiunilor conduse. Astfel, Germania și-a construit puterea economică pe unitatea internă a centrelor sale de decizie și pe o strategie concertată de cucerire a piețelor externe. La fel, alte țări ilustrează, în propriul mod, capacitatea statelor de a
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
o identitate și un colectiv. Dar acestea, fondate pe ostilitatea Celuilalt față de evreu sau israelian, sunt o identitate și un colectiv prin ricoșeu. Nu-i imposibil să fie o etapă trecătoare. Dar dacă faza aceasta se prelungește, am putea vedea multiplicându-se până la urmă unele comportamente extreme: întoarcerea la ortodoxie, pe de o parte, asimilarea, pe de alta. De fapt, datoria de memorie nu ajută la proiectarea în viitor, ci este mai degrabă o închidere în trecut. Cei care, fără răgaz
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și frontierele din univers sunt arbitrare și iluzorii. În Bhagavad Gita scrie că întreg universul nu e decît o particulă din mine. Deci adevărata noastră identitate nu este eul individual, ci eul universal, singurul personaj de fapt din piesa cosmică, multiplicat în nenumărate ipostaze. Trei sunt cauzele pe care Roata Vieții budistă le consideră cauzatoare de suferință: ignoranța, agresivitatea și dorințele. Le regăsim pe toate în economia actuală, chiar exacerbate. Criza a venit astfel cît se poate de logic. Rădăcinile ei
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
fapt o adevărată ruptură culturală. Economia fordianătc "Economia fordiană" Caracterizată printr-o excepțională creștere economică, prin creșterea nivelului productivității muncii și prin extinderea reglării în sistem fordian a economiei, faza II se identifică cu ceea ce s-a numit „societatea abundenței”. Multiplicând cu trei sau cu patru puterea de cumpărare a salariaților, democratizând visele Eldorado-ului consumerist, această etapă se prezintă drept modelul pur al „societății de consum de masă”. Dacă faza I a început doar să democratizeze cumpărarea de bunuri de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
schimbarea modelelor și a stilurilor, prin modă, credite și seducție publicitară. Creditul este încurajat pentru ca oricine să-și poată achiziționa toate bunurile din țara minunilor, să-și realizeze neîntârziat dorințele. Între 1952 și 1972, sumele investite în publicitate s-au multiplicat în Franța de cel puțin cinci ori (considerând francul constant); din 1952 până în 1973, cheltuielile publicitare americane s-au multiplicat cu trei. La începutul anilor 1960, când publicitatea cucerea în permanență noi spații, o familie americană era deja ținta a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
toate bunurile din țara minunilor, să-și realizeze neîntârziat dorințele. Între 1952 și 1972, sumele investite în publicitate s-au multiplicat în Franța de cel puțin cinci ori (considerând francul constant); din 1952 până în 1973, cheltuielile publicitare americane s-au multiplicat cu trei. La începutul anilor 1960, când publicitatea cucerea în permanență noi spații, o familie americană era deja ținta a circa 1.500 de mesaje pe zi. Ceea ce s-a numit affluent society apare ca o epocă hipertrofică de „creare
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
producția standardizată de masă, instituia preponderența ofertei: nu mai e vorba de a produce mai întâi și de a vinde după aceea, ci de a vinde pentru a produce, consumatorul fiind cel care „dă ordin” producătorului. Propunând o varietate crescândă, multiplicând opțiunile ce asigură mass customization, faza III, în care-și etalează opulența hipertrofia ofertei, apare ca o economie dominată de cerere. Ceea ce acționează în universul bunurilor materiale se manifestă și în sfera serviciilor, așa cum o dovedesc avântul politicilor de segmentare
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
bugete din ce în ce mai importante. În anii 1980, cheltuielile de publicitate s-au triplat pe plan mondial. În Franța, ele au crescut cu 80%, adică de trei ori mai mult decât PIB-ul. În treizeci de ani, cheltuielile publicitare americane s-au multiplicat cu zece. Între 1985 și 1998, cheltuielile cu sponsorizările ale marilor societăți au crescut de șapte ori. În cazul anumitor superproducții hollywoodiene, cheltuielile comerciale pot fi superioare bugetelor de producție. Și alte industrii semnalează inflația bugetelor de promovare. Dacă, în
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
lansării pe orbită a unui individualism de masă, hedonist și consumerist. Hedonism individualist care s-a concretizat în noi practici de consum, acesta devenind una dintre principalele preocupări ale individului. Creșterea însemnată a cheltuielilor pentru timpul liber (ele s-au multiplicat cu 3,5 între 1949 și 1974), pasiunea pentru vacanțe 12, reculul moralei economisirii și amploarea îndatorării la nivelul familiilor 13, extinderea modei cumpărăturilor făcute sub impulsul momentului 14, gustul schimbării și fluctuațiile rapide ale preferințelor, modelor și melodiilor de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
mărci, al cuceririi unui spațiu-timp continuu al consumului de produse și de servicii. A avut loc o mutație: pe când faza II era centrată aproape exclusiv pe prestațiile tehnice (facilitatea transportului, de exemplu), faza III nu încetează să diversifice și să multiplice oferta de servicii pentru călători. Cel care ia trenul sau avionul nu-i doar un pasager, ci și un hiperconsumator susceptibil de a fi atras, ocupat și distrat. Încă din 2000, firma Coop a inaugurat pe traseul căii ferate Zürich-Berna
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de toate zilele. Întrucât modurile de existență se detradiționalizează, întrucât viețile personale și profesionale devin nesigure și precare, ocaziile de a încerca amărăciunea, de a te îndoi de tine însuți, de a emite o opinie negativă asupra propriei vieți se multiplică: acum, individul este amenințat să cunoască într-un mod mai mult sau mai puțin regulat experiența eșecului personal. Această experiență nu e o caracteristică a epocii: totuși, totul lasă să se înțeleagă că, obligând tot mai mult individul să se
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
dar abia în jurul anului 1880 au fost orchestrate primele mari campanii naționale de mărci de către agenții specializate, destinate să faciliteze vânzarea de produse fabricate în serie foarte mare. O etapă nouă este depășită începând cu anii ’20. În vreme ce suporturile se multiplică, anunțurile exploatează tematici și registre inedite, încă în vigoare și astăzi: elogiul femeii moderne, machiate și seducătoare, cultul realizării în viață, al confortului și al distracțiilor, sacralizarea tinereții. Dacă publicitatea apare ca un instrument capabil să crească cifra de afaceri
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
precaritate și agravarea inegalităților sociale nu explică totul. Departe de așa ceva. Se știe că dezvoltarea violenței contemporane se datorează, în principal, minorilor și tinerilor din mediile sărace: de la sfârșitul anilor 1970, numărul minorilor vinovați de acte de violență s-a multiplicat cu patru. E greu să nu legăm acest fapt de fragilizarea familiilor, de pierderea autorității parentale, de deficiențele de educație din care rezultă o erodare a simțului limitelor, regulilor și interdicțiilor, un tineret lăsat în propria-i grijă și care
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
se materializează în întocmirea unor memorii ce sunt adresate unor organe de stat sau sunt scoase în străinătate, în cadrul sectei „Martorii lui Iehova” activitatea ia forma unei conspirativități excesive. Conducerea ilegală a acestei secte primește instrucțiuni și materiale din străinătate, multiplică și difuzează în secret literatură de îndoctrinare cu conținut mistic și ostil. [...] pe linia cultului romano-catolic, preocuparea unor deservenți de a sprijini material și moral pe călugării care au făcut parte din fostele ordine catolice, încurajându-i în menținerea concepțiilor
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
mod secret, multiplicarea și difuzarea clandestină a materialelor de propagandă mistică și ostilă. Astfel, secta „Martorii lui Iehova” are legături secrete cu străinătatea de unde primește materiale de propagandă și instrucțiuni de activitate. De menționat că unele din aceste materiale sunt multiplicate cu aparate ce aparțin unor instituții de stat. [...] Afirmațiile și acțiunile dușmănoase privind așa-zisa lipsa de drepturi și libertăți religioase. Deși prevederile constituționale sunt respectate, deși statul nostru dovedește o mare înțelegere, totuși, elementele fanatice și ostile fac afirmații
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
culte tolerate (stiliști) ori care au aparținut unor ordine și congregații interzise (franciscani); - locuințele sau locurile de muncă ale unor persoane fanatice care fac parte din sectele sau grupările religioase ilegale, unde există suspiciuni că se țin adunări clandestine, se multiplică ori se depozitează literatură mistică și ostilă, se află aparate, materiale necesare multiplicării etc. De menționat că, în unele din aceste locuri, supravegherea informativă este asigurată direct de către ofițerii de securitate, lucrătorii posturilor de miliție comunale sprijinind cu posibilitățile lor
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cererea de plecare în vizită ca turiști a teologilor: S.C., J.B.M., L.P., S.A., S.E., S.M., T.E.A., L.A. Lt. col. Ungvari Iosif Col. Oprea Florian” OASTEA DOMNULUI Pentru acest cult era dificilă procurarea materialelor cu caracter religios. De aceea, aceste materiale se multiplicau prin scriere de mână sau la mașina de scris. Și în aceste cazuri, tot informatorii din mediu aveau rolul cel mai important. Ei semnalau prezența acestor materiale, multiplicarea lor, ceea ce ducea la percheziții organizate de Miliție și la confiscarea lor
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cultelor și sectelor ori alte elemente din străinătate întreține relații, dacă primește materiale cu conținut mistico-religios din Canada, SUA sau alte state occidentale ori transmite unele date și informații în legătură cu libertățile și drepturile religioase din țara noastră. Dacă depozitează ori multiplică materiale de proveniență străine, preluarea și folosirea în interesul organelor noastre; documentarea activității sale ostile, prevenirea și lichidarea acesteia. Pentru aducerea la îndeplinire a acestor sarcini vom întreprinde următoarele măsuri: dirijarea cu sarcini concrete pe lângă E.R. a inf „Onica Ion
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]