1,285 matches
-
de poezii („Aluda Ketelauri”, „Bakhtrioni”, „Gogotur și Apshina”, „Gazdă și oaspete”, „Mâncătorul de șerpi”, „Eteri”, „Mindia” etc.), piese de teatru și povestiri, precum și critică literară, jurnalism și articole științifice de interes etnografic. Chiar și în proza sa, el evocă viața muntenilor georgieni cu o precizie etnografică și înfățișează o întreagă lume de concepte mitologice. În poezia sa, poetul abordează trecutul eroic al poporului său și preamărește lupta împotriva dușmanilor atât externi, cât și interni. (poeziile „Un leopard al zăpezii rănit” (1890
Vaja Pșavela () [Corola-website/Science/336060_a_337389]
-
constituie o folosire literară a motivului folcloric central prezent în Șarpele Alb (Frații Grimm), care sintetizează tipul de poveste nr. 673 din sistemul de clasificare Aarne-Thompson. Poemul epic "Bakhtrioni" (1892, în traducere rusă în 1943) prezintă rolul jucat de triburile muntenilor georgieni în revolta din Kakheti (Georgia de Est) împotriva asupritorilor iranieni în 1659. Vaja Pșavela nu are rival nici în domeniul poeziei georgiene în deosebitele și evocatoarele sale reprezentări ale Naturii - pentru care a simțit o dragoste profundă. Peisajele lui
Vaja Pșavela () [Corola-website/Science/336060_a_337389]
-
moral ridicat datorită ultimei victorii împotriva armatei otomane invadatoare, pentru a se alătura trupelor moldovene vecine și celor din Transilvania aflate dincolo de munți. Voievodul moldovean Răzvan și principele Sigismund din Transilvania, de asemenea, doresc să-și unească forțele cu domnitorului muntean, pentru a creea un front unit împotriva unui eventual avans otoman mai adânc în Europa creștină. Era pentru prima dată în epoca medievală când armatele celor trei principate române luptau unite sub un singur comandant. Anterior, Moldova s-a aflat
Buzduganul cu trei peceți () [Corola-website/Science/336674_a_338003]
-
de dosare voluminoase păstrate în arhivele din Samos, unde sunt consemnate faptele sale, își așteaptă încă editorul. Întors în țară, în plină vâltoare politică pentru unirea principatelor, Ion Ghica hrănește în taină ideea că el va fi alesul deopotrivă al muntenilor și moldovenilor. Opțiunea românilor pentru Al. I. Cuza nu-l exclude din avanscena vieții politice. E prim ministru al acestuia, dar colaborarea lor nu durează. Mai mult, Ghica e în fruntea conjurației care îl îndepărtează pe domnul unirii de pe tron
Georgeta Filitti conferențiază despre ”ION GHICA, un ctitor al teatrului românesc” la TNB by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105788_a_107080]
-
Valea Prahovei. Peisajul vilegiaturistic al țării se îmbogățise subit odată cu Marea Unire, dar cred că nu greșesc spunând că direcțiile de deplasare în vacanță rămân multă vreme cele tradiționale, Valea Prahovei și, în mult mai mică măsură, Valea Oltului pentru munteni și olteni, Ceahlăul și colinele Moldovei de Sus pentru moldoveni, băile și apele minerale din Harghita și Covasna - Borsec, Balvanyos, Sovata - dar și de la Ocnele Sibiului și Oradea-Felix pentru Transilvania. Poate doar Băile Herculane să fi depășit aceste bariere, care
România balneară de altădată () [Corola-website/Journalistic/296394_a_297723]
-
când gerul închide pe oameni între păreții odăilor și-i sfătuiește să-și încălzească membrele cu vin...Mai îndrăgiți sunt de vin, mai ales cei din Moldova de jos și de la hotarele Munteniei. Odinioară a fost întrecere între moldoveni și munteni, care sunt mai buni băutori, și atleții aduși la podul Focșanilor, care ie hotar între Moldova și Muntenia, atâta s-au luptat cu paharul, până ce munteanul și-a dat sufletul înădușit de cătimea de vin peste măsură de mare; moldoveanu
Vasile Lupu, întemeitorul bisericii Trei ierarhi, avea un adevărat harem. Domnitorul a decis că dragostea poate fi circumstanţă atenuantă () [Corola-website/Journalistic/70620_a_71945]
-
Moldova de jos și de la hotarele Munteniei. Odinioară a fost întrecere între moldoveni și munteni, care sunt mai buni băutori, și atleții aduși la podul Focșanilor, care ie hotar între Moldova și Muntenia, atâta s-au luptat cu paharul, până ce munteanul și-a dat sufletul înădușit de cătimea de vin peste măsură de mare; moldoveanu ca răsplată pentru această biruință a fost dăruit cu boierie de domnitorul său”. La curtea lui Vasile Lupu, potrivit relatărilor lui Paul de Alep, ospetele se
Vasile Lupu, întemeitorul bisericii Trei ierarhi, avea un adevărat harem. Domnitorul a decis că dragostea poate fi circumstanţă atenuantă () [Corola-website/Journalistic/70620_a_71945]
-
colectiv, demonstrează fără drept de replică atitudinea de simpatie sau antipatie a poporului față de personajul istoric evocat sau față de evenimentele descrise. Înarmați cu astfel de cunoștințe asupra legendelor, elevii vor proceda mai întâi la culegerea celor care circulă în satul Muntenii de Sus, alături de tradiții. Ei vor trebui să poată discerne între cele locale, legate de evenimente din viața satului sau explicând unele denumiri de locuri, și legendele istorice naționale, unele învățate la școală de bătrâni în copilăria lor dar care
?tefan cel mare by Gelu ANDONE [Corola-other/Imaginative/83494_a_84819]
-
Botezătorul”, ctitorie ștefaniană. În acest mod, legendele vasluiene vor fi receptate mult mai ușor. Ele se referă în primul rând la Bătălia de la Podul Înalt, pe care o situează însă nu cum este acceptat în general astăzi, adică la Băcăoani - Muntenii de Jos, ci la Cănțălărești, în actuala comună Ștefan cel Mare. De fapt tot aici situează bătălia și cronicarul Grigore Ureche. În continuare, legendele prezintă urmări ale bătăliei: locurile pe unde s-au retras turcii și drumurile rămase, ca Tabăra
?tefan cel mare by Gelu ANDONE [Corola-other/Imaginative/83494_a_84819]
-
consacrate lui Ștefan cel Mare. Alături de aceste mărturii sunt prezentate și fotografii din acțiunea organizată de domnul Andone Gelu, în ziua de 1 Decembrie 2007 (Ziua Națională a României), când au fost vizitate (împreună cu elevii de la Școala Satu Nou, comuna Muntenii de Sus) o parte din locurile prezentate în legende.
?tefan cel mare by Gelu ANDONE [Corola-other/Imaginative/83494_a_84819]