4,294 matches
-
și încearcă să urmeze o linie clară a desfășurării acestora precum și veridicitatea lor. Ne amintește despre primele societăți de exploatare a masei lenoase care au apărut în Brezoi, despre primele joagăre, dar și despre multe controverse care au apărut cu obștile vecine. Dânsul ne vorbește despre disputele de-a lungul anilor dintre ocol și obște, intervenții judecătorești dar și despre procesul de naționalizare. Ajutat de domnul Nicu Efrim și ceilalți membrii ai comitetului AD-HOC a luptat începând cu anul 2000, pentru
ISTORIA MOŞNENILOR BREZOIENI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 846 din 25 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345989_a_347318]
-
amintește despre primele societăți de exploatare a masei lenoase care au apărut în Brezoi, despre primele joagăre, dar și despre multe controverse care au apărut cu obștile vecine. Dânsul ne vorbește despre disputele de-a lungul anilor dintre ocol și obște, intervenții judecătorești dar și despre procesul de naționalizare. Ajutat de domnul Nicu Efrim și ceilalți membrii ai comitetului AD-HOC a luptat începând cu anul 2000, pentru reconstituirea Obștei Moșnenilor Brezoieni, perioadă în care au întâmpinat multe greutăți și nedreptăți din partea
ISTORIA MOŞNENILOR BREZOIENI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 846 din 25 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345989_a_347318]
-
Dânsul ne vorbește despre disputele de-a lungul anilor dintre ocol și obște, intervenții judecătorești dar și despre procesul de naționalizare. Ajutat de domnul Nicu Efrim și ceilalți membrii ai comitetului AD-HOC a luptat începând cu anul 2000, pentru reconstituirea Obștei Moșnenilor Brezoieni, perioadă în care au întâmpinat multe greutăți și nedreptăți din partea guvernanților, uneori manifestată chiar prin nepăsarea acestora față de această formă de asociere a pădurilor și pășunilor numită Obște. Dar au fost conflicte cu Romsilva și chiar în interiorul asociației
ISTORIA MOŞNENILOR BREZOIENI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 846 din 25 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345989_a_347318]
-
comitetului AD-HOC a luptat începând cu anul 2000, pentru reconstituirea Obștei Moșnenilor Brezoieni, perioadă în care au întâmpinat multe greutăți și nedreptăți din partea guvernanților, uneori manifestată chiar prin nepăsarea acestora față de această formă de asociere a pădurilor și pășunilor numită Obște. Dar au fost conflicte cu Romsilva și chiar în interiorul asociației (în lupta pentru supremație) la un moment dat obștea devenind bicefală. În partea a doua a lucrării sunt anexate o serie de documente care atestă veridicitatea studiilor din arhive, dar
ISTORIA MOŞNENILOR BREZOIENI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 846 din 25 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345989_a_347318]
-
greutăți și nedreptăți din partea guvernanților, uneori manifestată chiar prin nepăsarea acestora față de această formă de asociere a pădurilor și pășunilor numită Obște. Dar au fost conflicte cu Romsilva și chiar în interiorul asociației (în lupta pentru supremație) la un moment dat obștea devenind bicefală. În partea a doua a lucrării sunt anexate o serie de documente care atestă veridicitatea studiilor din arhive, dar și pe baza Ocolniței Brezoi. Lucrarea „ Istoria Obștei Moșnenilor Brezoieni” va rămâne o vie mărturie a continuității tradiției moșnenești
ISTORIA MOŞNENILOR BREZOIENI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 846 din 25 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345989_a_347318]
-
chiar în interiorul asociației (în lupta pentru supremație) la un moment dat obștea devenind bicefală. În partea a doua a lucrării sunt anexate o serie de documente care atestă veridicitatea studiilor din arhive, dar și pe baza Ocolniței Brezoi. Lucrarea „ Istoria Obștei Moșnenilor Brezoieni” va rămâne o vie mărturie a continuității tradiției moșnenești pe aceste meleaguri mioritice al Văii Lotrului. Referință Bibliografică: Istoria Moșnenilor Brezoieni / Ion Nălbitoru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 846, Anul III, 25 aprilie 2013. Drepturi de Autor
ISTORIA MOŞNENILOR BREZOIENI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 846 din 25 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345989_a_347318]
-
acela care este conștient că „la mănăstire te desființezi ca personalitate omenească și te înființezi în personalitate îngerească” (părintele Arsenie Papacioc, Despre călugărie). În acest fel călugărul nu se leapădă de lume în sens exclusiv, el rămânând într-o anumită obște și nici atunci când este singur, departe de mănăstire ori de schit, ca pustnic, pentru că el nu desconsideră lumea. Monahul dorește binele oamenilor și se roagă neîncetat ca lumea să fie ajutată de Dumnezeu și, în acest sens, lumea este permanent
FENOMEN SOCIAL? de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 845 din 24 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345976_a_347305]
-
din boală, din păcat și din moarte pe mine și pe noi, cei mulți... În altă ordine de idei, Sfântul Ioan Scărarul spune despre curățire: „o numesc liberare de patimi și pe bună dreptate, căci ea este începutul învierii de obște și al nestricăciunii celor stricăcioase” (treapta XXIX), ce ne duce pe noi la adevărata libertate, cea în Iisus Hristos. El vrea să ne arate, ca un al doilea Moise că cel ce ajunge părtaș al nestricăciunii ca și culme a
DESPRE ASUMAREA PERSONALĂ A ÎNVIERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1202 din 16 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347839_a_349168]
-
fost foarte util iar primarul va fi scris cu majuscule în calendarul orașului. Altul din contră. În mijlocul unui cartier orășenesc în care oamenii mai obișnuiau să-și întindă rufele pe funie la uscat, a construit din containere, destinate în de obște organizărilor de șantier, locuințe pentru etnicii votanți. A dat din avutul poporului „NUMAI” jumătate din costul normal al unui apartament. Normal pentru cotețele realizate. Votanții mutați în ele au scutit ceilalți localnici să mai muncească pentru strângerea rufelor uscate. Fericirea
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 4 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1211 din 25 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347947_a_349276]
-
Toate Articolele Autorului 23 noiembrie: sf. Antonie de la Iezeru Vâlcii Sfântul Antonie s-a născut într-o familie de creștini din Oltenia și a trăit în vremea voievodului Matei Basarab și sfântului martir Constantin Brâncoveanu. A intrat de tânăr în obștea schitului Iezer. În anul 1690 se retrage într-o peșteră din muntele Iezerul unde beneficia de mai multă liniște și singurătate pentru a se ruga. Timp de trei ani și-a săpat în stâncă un mic paraclis dotându-l cu
SF. ANTONIE DE LA IEZERUL VÂLCII de ION UNTARU în ediţia nr. 1058 din 23 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347264_a_348593]
-
pământ cu semenii, deoarece dincolo nu știm ce ne așteaptă. Poate că acolo nu ne va mai despărți nimeni de cei dragi nouă și nu va mai trebui să plecăm nicăieri. Vom fi acasă”. Așadar, Părintele Mihail Jar și întreaga obște monahală și-au luat în serios rolul și misiunea pământească, dar punând la baza începutului lor și la întreaga lor osteneală mesajul divin: Dumnezeu este iubire. Acești cavaleri ai iubirii divine au reușit să construiască o lume a lor bazată
MINUNEA DE LA BĂNCENI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347277_a_348606]
-
gestiona fondul clasei, constituit exclusiv prin propunerea părinților. Ce rol aveam eu, dascălul, în această chestiune a “fondului clasei”? Adesea, să le temperez ambițiile celor doi-trei părinți fuduli care impuneau ștacheta cât mai sus, ca să-și evidențieze statutul social în obște, și-i consolam pe ceilalți, grosul, asigurându-i că eu pot să-mi fac lecțiile numai cu ce-mi oferă școala, că nu există nicio obligație cu privire la implicarea lor financiară. S-ajungea, în ultimii ani, la o contribuție (propusă) de
SUNT ŞI EU ÎN CETATE (2) SAU... MI-E RUŞINE. MI-E FOARTE RUŞINE! de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1120 din 24 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347330_a_348659]
-
cineva n-ar iubi-o, n-ar iubi nimic! E o artistă care înrâurește gândurile celui ce o ascultă. Inima ei cântă! În afara muzicii populare și folclorice nu există un alt gen muzical în care să rezoneze un neam, în obște, deși, dintr-o complicitate cu snobismul, mimii neamului se manifestă ca indiferenți la ceea ce reprezintă aparte folclorul. Dar, dacă toată lumea ar mărturisi una și aceeași dragoste, unde ar mai fi frumusețea iubirii unice și a celor puțini?! E atât de
DANIELA CONDURACHE. DACĂ AR ASCULTA-O LUMEA, AR DEVENI MOLDOVENEASCĂ... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1189 din 03 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347387_a_348716]
-
ia taurul de coarne și ne face cadoul cel mai frumos posibil: cel care ne redă pe noi înșine nouă, naturii noastre intrinsece, pe care n-am uitat-o, dar poate am ... marginalizat-o puțin. Dintre evenimentele care punctează viața obștii satului - legate de muncile agricole, de succesiunea anotimpurilor sau de ciclul vieții - înmormântările se remarcă în mod special nu pentru că ar fi un subiect spectaculos, ci pentru că sunt descrise cu un amestec de luciditate, smerenie, mirare și umor delicat la
CRONICĂ DE CARTE – WILLIAM BLACKER „DRUMUL FERMECĂTOR” de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348744_a_350073]
-
față cuvânt de la Părintele Sofronie Saharov de la Essex - Anglia, cuvânt trimis de Dumnezeu, care viza una din slăbiciunile mele funciare: „Nu te opri la jumătate drumului, mergi până la capăt, țintește desăvârșirea!” De la Sfântul Munte și mai ales din relația cu obștea vatopedină am învățat să îndrăznesc a crede că Duhul lui Dumnezeu este prezent și lucrător în mine și că pot recurge în orice clipă și moment la ajutorul lui și că multe din gândurile, cuvintele sau smeritele mele atitudini și
“MAI ÎNTÂI DE TOATE TREBUIE SĂ NE AŞEZĂM ÎN PROPRIA NOASTRĂ FIRE” – UN SCURT ŞI SUCCINT DIALOG DUHOVNICESC ŞI DE SUFLET ZIDITOR CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN COMAN... de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/348873_a_350202]
-
decât orice sfat duhovnicesc - atunci putem neglija relația duhovnicească de îndrumare și de ascultare, de supunere a voii tale unui părinte. Cele două ipostase se întâlnesc, în cele mai multe cazuri, în persoana aceluiași preot, dar ele pot fi și distincte. În obștile monahale, de exemplu, unul este preotul căruia te spovedești și altul este părintele duhovnicesc căruia îi supui întreaga ta voință și care își asumă responsabilitatea îndrumării tale duhovnicești. Propunerea mea nu este să avem un părinte duhovnicesc diferit de preotul
“MAI ÎNTÂI DE TOATE TREBUIE SĂ NE AŞEZĂM ÎN PROPRIA NOASTRĂ FIRE” – UN SCURT ŞI SUCCINT DIALOG DUHOVNICESC ŞI DE SUFLET ZIDITOR CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN COMAN... de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/348873_a_350202]
-
românești cu litere latine, este ciorna unei scrisori ample, rămasă în manuscris, Fundamenta grammatices linguae romanicae seu ita dictae valachicae, apărută în 1812. Istorice: De originibus populorum Transyșvaniae, De unione trium nationum Transylvaniae, Hungaros ita describerem.Juridice:Rânduiala judecătorească de obște, Viena, 1787, este o traducere, Codul penal,Liov, 1807, Codul civil, Liov, 1812.Pedagogice: Carte trebuincioasă pentru dascălii școlilor de jos, probabil scrisă la Viena în 1786. Literare: Țiganiada sau Tabăra țiganilor, apărută la Iași în revista “Buciumul Român “, partea
IOAN BUDAI-DELEANU PROMOTOR AL PROMOVĂRII LIMBII LITERARE ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 408 din 12 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346761_a_348090]
-
A respins îndemnul părinților săi de a se căsători și s-a retras în munții Isauriei, departe de zarva lumii, pentru meditație și rugăciune. A nimerit într-o mănăstire în care egumenul era iconoclast iar tânărul Grigorie mustrându-l în fața obștei pentru aceasta, a fost bătut din porunca egumenului. Și pentru că sfântul Ioan Pustnicul autoriza părăsirea unei mănăstiri în cazul în care egumenul este eretic (canonul 121), Grigorie și-a găsit adăpost într-o altă mănăstire unde era egumen fratele mamei
SFÂNTUL GRIGORIE DECAPOLITUL de ION UNTARU în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346869_a_348198]
-
de la înmormântare. Din momentul morții, sufletul intră în grija lui Dumnezeu Care rânduiește, potrivit învățăturii noastre de credință, judecata particulara: < > (Evrei 9, 27). Această judecată ce privește mai ales sufletul, fiindcă trupul va fi judecat doar la învierea cea de obște și la Judecata Obștească, Universală, Viitoare sau A Doua Judecată, nu are în vedere daca trupul este înmormântat sau nu. Aceasta ține de cultul morților, de grija și respectul pe care cei vii îl arată față de cei morți. Parastasul de
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346800_a_348129]
-
cercului vicios al urâtului și păcatului, ar fi fost un destin teribil și insuportabil. Din această cauză, Dumnezeu ne-a oferit o scăpare desfăcând unirea dintre suflet și trup pentru a le recrea, a le reuni la învierea cea de obște și a le readuce astfel la plenitudinea vieții. „O despărțire care nu este despărțire" Și, în sfârșit, moartea este o despărțire care nu este despărțire. Tradiția ortodoxă acordă cea mai mare importanță acestui punct. Și viii și morții formează o
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]
-
le folosește foarte mult pomenirea la patruzeci de sfinte liturghii, nu doar la 40 de zile, sau la simple parastase. Ce sunt sărindarele? Sărindar înseamnă pomenirea unui adormit în Domnul la patruzeci de sfinte liturghii. Sunt de două feluri: de obște, când se pomenesc 40 de liturghii una după alta (ca la Mănăstiri); particulare, când se pomenesc 40 de liturghii sporadic, cum se fac la bisericile din parohii. Păresimi este numele care de obicei este dat perioadei de 40 de zile
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]
-
inaugureze ecumenismul prin prezența în această eră a Bisericii dreptmăritoare, ar avea ca normă solidaritatea Bisericii cu oikumena, în care este percepută și văzută în Ortodoxie. Prezența Duhului în lume creează o comunitate ce cuprinde, într-un anumit fel, întreaga obște care caută pacea și adevărul, trăind prin harul dumnezeiesc și formând din punct de vedere potențial, un popor al lui Dumnezeu. Misiunea Bisericii Creștine și Ortodoxe nu este de a se izola și de a regăsi în această atitudine, ci
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
apare și se dezvoltă în istorie, generează o criză internă, care atinge resorturile intime ale vieții oamenilor, persoane singulare, solitare, familii și popoare. Fiind vorba despre popoarele creștine, această rană de moarte le pune la încercare toate structurile lor de obște, tot ce aparține etnogenezei lor. (Cf. Pr. Prof. Univ. dr. Ilie Moldovan). Este boala ce-și înfige rădăcinile până în adâncurile și profunzimile tainice ale ființei lor, acolo unde adevărul suprem, provocat și generat de Duhul lui Dumnezeu, menține încă aproape
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
scrie Sfântul Ioan Gura de Aur, "și ne-a împărtășit de trupul Său, astfel încât noi să putem fi deplinătate și un trup unit cu Capul". De fapt, Biserica primară nu cunoștea nici un alt semn ori criteriu pentru participarea mântuitoare a obștii la Taină: "era o regulă faptul că cel ce nu primise Sfânta Împărtășanie timp de câteva săptămâni să se excomunice și să se anatematizeze singur față de Trupul Bisericii". Împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Iisus Hristos era împlinirea limpede a
DESPRE SFÂNTA SPOVEDANIE ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ÎN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346836_a_348165]
-
care actualizează pentru fiecare generație lucrarea mântuitoare a Domnului, făcându-l prezent în inimile noastre. În Biserică ne împărtășim mereu cu Iisus Hristos, atât spiritual cât și sub forma pâinii și a vinului euharistic, devenite prin rugăciunea Bisericii, adică a obștii credincioșilor, Trupul și Sângele Domnului. Ne împărtășim mereu cu Iisus Hristos pentru a deveni treptat una cu El și una între-olaltă. Un adevărat creștin poate să spună ca și apostolul Pavel: „Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine
DESPRE SFÂNTA SPOVEDANIE ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ÎN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346836_a_348165]