2,163 matches
-
mamar intern până la doza totală corespunzătoare. Ritm de iradiere: - fiecare volum se iradiază în fracțiuni zilnice, 4-5 zile pe săptămână; - ambele câmpuri tangențiale este recomandabil să fie iradiate concomitent cu ponderi egale 0,5 pentru a se asigura zilnic o omogenitate perfectă în tot volumul și o doză nominală scăzută la nivelul porților de intrare. Pentru asigurarea unei doze omogene în volumul țintă și să nu depășească 10 % (± 5%) sunt necesare filtre pană sau compensatoare. În practică, după administrarea a ½ din
Radio-oncologia cancerului genital feminin by Bild E. () [Corola-publishinghouse/Science/91719_a_92366]
-
cele cinci universalii ale limbajului determinate de Coșeriu (creativitatea, alteritatea, istoricitatea, semanticitatea și materialitatea), am putea zice că aspectul fluid ar corespunde creativității (care conduce la dinamism și varietate în limbaj), iar aspectul condensat/solid ar corespunde alterității (care asigură omogenitatea limbii); ideea alterității apare, de altminteri, si la Hașdeu (1882a, p. 28), când afirmă că "graiul este un mijloc de înțelegere mutuala" (iar istoricitatea este implicită, deoarece rezultă din creativitate și alteritate). În plus, dacă ținem seama de faptul că
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
asupra acestora. Am constatat, referitor la lucrările pentru pian la patru mâini diferențe existente asupra denumirii date formației pentru care sunt scrise lucrările (duo sau duet) atât în diferite dicționare cât și în cadrul aceluiași dicționar. Nu putem vorbi de o omogenitate în catalogarea acestui repertoriu în diferite dicționare, din moment ce organizarea lui nu este constantă nici măcar în cadrul aceluiași dicționar. Nu vom insista asupra faptului că găsim în același dicționar, spre exemplu The concise Oxford Dictionary of Music, publicat de Oxford University Press
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
spirituală, diversitatea, inovația, alternativa. Dar acestea fie rămîneau mai mult sau mai puțin marginale în raport cu tradiția comună, fie erau incluse prin adaptare în ea, fie erupeau într-o nouă tradiție, precum creștinismul față de tradiția ebraică sau budismul față de brahmanism. Relativa omogenitate spirituală de facto corespundea în plan social, orizontal, exterior unui program sau măcar unui ideal interior care orienta particularitățile insului spre un model trans-individual. în Grecia veche, eleutheria pare să aibă, potrivit etimologiei sale, două dominante semantice. Ea exprimă, pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
trăsături spirituale, psihice, corporale. Ființele umane nu i se înfățișau lui Origen ca dominate de diversitate pe nivelurile lor individuale și din ce în ce mai similare pe nivelurile lor înalte. Pe măsură ce era parcursă ascendent, verticala ființelor nu înregistra o trecere de la varietate la omogenitate. De-a lungul întregii verticale, ființa își păstra diferența proprie, originalitatea, adînca singularitate. Dar, în condiția lor originară, fiecare dintre aceste organisme unice, perfect ajustate în componentele lor, contemplau aceeași înțelepciune divină, aspirau să se contopească cu același Foc, să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
sînt considerate ceva important, dacă nu cumva esențial. Antropologii își îndreaptă atenția spre procedeele, din trecut sau de astăzi, folosite de Biserici pentru a tolera/admite/ integra în ortodoxia oficială diferența, opinia îndrăzneață pînă la limita ereziei, nonconformismele. Nu pe omogenitate, ci pe concurența, varietatea, policromia din peisajele credinței, fie ele vechi sau noi, cade acum accentul în studiile religioase. într-un frumos text introductiv la cartea despre Origen a lui Henri Crouzel, Ioan I. Ică înfățișa primele secole creștine ca
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
cu eterogenitatea completă. În creștinism, ea este reprezentată prin Satan. La polul opus, religiile politeiste par să fie rodul unei logici eterogenizante. Ele apar, crede Lupașcu, în societăți și între indivizi cu actualizări puternic omogenizante, cum erau popoarele arhaice. Actualizarea omogenității declanșează în conștiințe potențialitatea unor zeități și forțe multiple aflate în spatele lucrurilor și fenomenelor, până la animism. Forța antagonistă va fi, de astă dată, o căpetenie cu putere omogenizantă, cum era Zeus sau Jupiter în mitologia greacă. Pornind de aici, în
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
studiilor lui Greimas, sub aspectul conținutului, traducerea s-a realizat în baza unui tip de "izotopie rațională", având drept consecință menținerea caracterului monoreferențial al termenului. În al doilea rând, izotopia cognitivă în traducerea constructelor metaforice are rolul de a menține omogenitatea conceptuală a metaforei specializate în limbile-țintă (franceză, germană, română, maghiară, în cazul nostru). Traducerea se realizează ca iterare/ repetare la două niveluri: al unității conceptuale și al unității terminologice. Ca și în cazul precedent, metaforele medicale "cell theory" și "targhet
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
și sociale pentru întreprinderea-afacere este cel de agent de dezvoltare socială durabilă. Este un deziderat dar și o provocare adresată țărilor, economiei și indivizilor să echilibreze bunăstarea individuală cu cea colectivă, etica cu legea, libertatea cu egalitatea și diversitatea cu omogenitatea. Democrația înseamnă înțelegerea diferitelor valori și modalitatea de conectare a valorilor fiecăruia la fiecare și, în aceeași măsură, rezoluția conflictelor între valori sub forma proceselor publice. În acest sens, calitatea unei societăți este dată de gradul în care membrii ei
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
G., 1994). De aceea distribuția SM în Europa pare a fi mult mai complexă decât se credea în trecut, cu mari variații, nu numai în țările situate pe aceeași latitudine, dar chiar și în interiorul țărilor. Sunt deosebit de semnificative deviațiile de la omogenitate, iar zonele cu incidență ridicată tind să fie continue, formând benzi sau areale. În Europa SM este frecventă în sudul Scandinaviei, dar nu și în nord, în insulele Orkney și Shetland, dar nu și în Faroer, în Sardinia, dar nu
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
moment dat al istoriei bolii. O formă cronică-progresivă, fără puseu trebuie distinsă de o formă cronică progresivă cu puseu. Pentru a analiza biologic SM, CHOFFLON M. (1993) alege categoria cronică-progresivă, fără puseu. Acestă alegere este dictată de o mai bună omogenitate a bolnavilor analizați. Viteza lor de agravare clinică poate fi variabilă, dar acești bolnavi au în comun o stare permanent inflamatorie a bolii lor. Dacă este vorba de o activitate biologică constantă sau din contră, de o succesiune atât de
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
considera trilogia drept formă dramatică lărgită pe măsura unei concepții mitice bazate pe neam, iar nu pe indivizi, loviturile destinului căzând asupra generațiilor succesive. Alice Voinescu crede că structura amplă reflectă procesul anevoios prin care conștiința primitivă se smulge din omogenitatea rasială spre a se închega într-o individualitate, trilogia fiind cadrul lărgit anume pentru a cuprinde imboldul conștiinței umane spre lumină și libertate (p. 349). Forma este adecvată fondului. Demn urmaș al lui Solon, Eschil își pune mereu problema răspunderii
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
de mențiunea stat unitar. Stat unitar și stat național par să se întrepătrundă într-un anumit tip de discurs politic, caracterul național fiind invocat abuziv în prelungirea caracterului unitar. Dacă statul unitar presupune unitate politică, statul național sugerează o anumită omogenitate etnică și ar putea fi instrumentalizat în acest sens. Fără a insista asupra istoriei conceptului de "stat național", trebuie menționat faptul că experiența europeană cu privire la statism (și, desigur, a celorlalte continente care au urmat modelul european) a fost consolidată de
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
revista "Screen", de pildă, va identifica formele de dominare și rezistență, rețelele de putere și strategiile contextuale, societatea fiind un sistem de dominare. Reproșurile însă nu întîrzie. Studiile culturale britanice ignoră cultura înaltă și acordă culturii de masă o falsă omogenitate. D. Kellner respinge, de fapt, neutralitatea conceptului și vede în cultura de masă o ideologie. Mai mult, cultura media este o competiție și autorul, înțelegînd societatea ca un cîmp de luptă, purcede la o interpretare politică a culturii. D. Kellner
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cât timp am lucrat la revizuirea textului anterior. J.B. Florența, Italia Septembrie 1994 Lista de tabele, figuri și casete Tabele Tabel 6.1 Democrațiile liberale în lume (în jur de 147 țări la jumătatea anilor '80) / 94 Tabel 6.2 Omogenitate etnică și lingvistică (1984) / 98 Tabel 8.1 Răspândirea mass-mediei în lume / 129 Tabel 8.2 Exemple de prevederi legale pentru presa scrisă, radio și televiziune / 130 Tabel 10.1 Sistemele de partide existente în lume în 1994 / 165 Tabel
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
în timp ce proporția țărilor cu adevărat divizate din punct de vedere etnic și lingvistic este mare în Africa Subsahariană. Două treimi din țările extrem de eterogene aparțin acelei regiuni, care cuprinde mai puțin de o treime din națiunile lumii. Tabel 6.2 Omogenitate etnică și lingvistică (1984) Zona atlantică Comuniste Orientul Mijlociu și Africa de Nord Asia de Sud și de Sud-Est Africa Subsahariană America Latină Total 80-100% 14 7 11 4 4 12 52 60-79% 4 4 6 2 5 7 28 40-59% 5 2 1 7 6
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
reprezentare relativ corectă a tiparelor generale de votare dacă există un număr (mic) de partide relativ egale, dacă sprijinul lor este răspândit "normal" (uniform) în țară, și dacă frontierele districtelor sunt delimitate într-o manieră imparțială. Aceasta înseamnă de fapt omogenitate națională. De asemenea, cu cât numărul partidelor semnificative este mai mic, cu atât este mai bine, în consecință este de preferat un sistem bipartidist. În realitate, posibilitățile de denaturare sunt însemnate: nu este deloc surprinzător faptul că politicienii preferă adesea
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
violentă ar împrăștia toată materia existentă, creând un univers diluat și nu unul în care materia e concentrată în galaxii. Cum și-au imaginat susținătorii Big Bang-ului apariția galaxiilor? Ei au considerat că universul timpuriu nu era perfect uniform. Omogenitate inițială trebuia să fi fost ușor perturbată. Minuscule variații ale densității materiei ar fi fost suficiente pentru a declanșa evoluția cunoscuta a universului. Aceste regiuni ușor mai dense ar fi atras gravitațional mai multă materie devenind și mai dense. Prin
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
Menelas Gherman, Hillel Manoach și C. Angelescu. Guvernator al Băncii Naționale erea numit Ioan Câmpineanu. în partidul liberal încep agitațiile împotriva intrușilor din guvern: acum, după ce au trecut hopul revizuirii Art. 7 din Constituție și celelalte greutăți, liberalii puri cer omogenitatea în cabinet. Nicolae Fleva depune o moțiune în acest înțeles în ultima zi a sesiunii Parlamentului. În urma acestei mișcări, Mihail Kogălniceanu este silit să iasă din cabinet și primește postul de ministru plenipotențiar la Paris. Ministru de Interne e numit
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
având director pe Grigore Ventura, era rusofil. Maiorescu, pledând alăturarea României la dubla alianță austro-germană, indispunea pe conservatori și aducea un nou motiv de vrajbă în rândurile opoziției. Dar Ion Brătianu profită de împrejurare. Pe când în partidul liberal creștea curentul omogenității și excluderii elementelor neliberale, precum erea Vasile Boerescu, pe când mulți liberali - mai ales moldoveni - cereau ca Boerescu să fie scos din guvern și în locul său să fie adus Mihaii Kogălniceanu de la Paris, Ion Brătianu aluneca pe nesimțite către elementele conservatoare
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
inflație a referințelor asiatice, ci unul de exemplificare a unei metodologii implicite - metodologia unei analize structurale care selectează elemente aparținând diferitelor tradiții religioase, subsumabile aceluiași mitologem pe care îl confirmă în modalități particulare, o metodologie ce sustrage prin varietatea acestei omogenități morfologice intensiunea unei semnificații (religioase) independentă de condițiile ocurenței istorice a motivelor-suport6. Chestiunea „influenței sau originii iraniene” este un topos de multe ori folosit de Eliade, traversează literatura sa de specialitate și, decele mai multe ori, acele pagini care racordează
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
este Wikander rămâne captiv secvențelor evenimențiale și neglijează, în cele din urmă, semnificația internă a teologumenelor pe care, din premise, le consideră camuflate în canavaua mitică, anume, potrivit contextului de mai sus, caracterul specific al concepțiilor arhaice iraniene cu privire la timp, omogenitatea dintre „origine, început” și eschaton prin recursul (antropologic) la funcția memoriei 2. Nu vom insista mai mult asupra acestei problematici complexe. E suficient însă să remarcăm că ceva din natura acestei disparități inclusiv teoretice s-a prelungit până la liziera biografiilor
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
lor, acum nu mai au nici o Mecca, iar Franța este într-adevăr prea îndepărtată...” 1, în aceste observații se derulează o secvență a propriei sale biografii proiectate într-un cadru colectiv. Pentru că, dincolo de ce putea să însemne înrudirea metodelor și omogenitatea paradigmelor dintre școala suedeză și cea germană de filologie a religiilor, însuși debutul academic al lui Wikander a fost strâns legat de cercetările câtorva savanți germani. Este vorba în primul rând de Otto Höfler, de care îl leagă o prietenie
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
cultul „cavalerului trac”, iar cronologic, circumscris de perioada stăpânirii lui Dioclețian și a lui Iulian, perioadă din care, la vremea la care scria Wikander, erau atestate cele mai multe și mai elocvente mărturii epigrafice. Din punct de vedere iconografic, Wikander identifică o omogenitate perfectă între motivul arborelui înconjurat de un șarpe, ocurent atât în reprezentările „cavalerului trac”, cât și în cele ale lui Mithra ecvestru, din zona blacanică. Această ipoteză a originii balcanice „ar explica și de ce soldații recrutați din aceste regiuni au
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Georg Morgenstierne, Indo-Iranian Frontier Languages, Oslo, 1929-1956 (4 vol.). Vezi și Introducerea în volumul de față. 4. Vezi articolul lui Wikander, „Histoire des Ouranides”, Cahiers du Sud XXXVI (1952), nr. 134, pp. 9-17, o încercare de sinteză a corespondențelor structurale (omogenități și discontinuități) între primii trei mari zei la greci, iranieni și hitiți, travaliu comparativ bazat pe ipoteza originii comune indo-europene („...întreaga istorie a Uranizilor constituie un mit unic și un mit indo-european”) și destul de riscat, din cauza ariei largi de expertiză
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]